En el artículo anterior sostenía que la memoria de 1939 actuó como energía de reconstrucción nacional. El papel de los católicos y de la Iglesia, la formación y consolidación del pujolismo, así como la evolución del PSUC y de CCOO, son una demostración poderosa. Cataluña superó -no sin heridas profundas- aquella gran crisis iniciada con la Guerra Civil y prolongada por el franquismo.
Pero la actual crisis es de otra naturaleza.
No es comparable ni con 1714 ni con 1939. Hoy la presión exterior es menor: no existe un régimen que prohíba la lengua ni una persecución sistemática de las instituciones propias. Pero también es cierto que la densidad interna del país parece mucho más débil.
El Institut d’Estudis Catalans ha señalado reiteradamente que la relación entre cohesión social y dimensión nacional se ha ido debilitando desde los años ochenta. La globalización, los cambios migratorios y la progresiva disolución del marco mental de “Catalunya, un solo pueblo” dificultan la continuidad de un proyecto colectivo compartido.
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Dicho de forma directa: el franquismo golpeó a una Cataluña más cohesionada que la actual. Más religiosa, más asociativa, más compacta lingüísticamente, más comunitaria y más capaz de convertir la supervivencia en un deber compartido. Hoy existe más libertad formal, pero menos músculo comunitario; menos conciencia nacional; menor capacidad de transmisión.
La gran ola de cultura desvinculada que ha recorrido Europa ha castigado especialmente a aquellos pueblos que dependían existencialmente de sus vínculos internos. Y Cataluña es un caso paradigmático. Es una hipótesis severa pero sostenida por el contraste entre la fuerza histórica de la sociedad civil catalana y los diagnósticos contemporáneos sobre su pérdida de cohesión.
La conclusión es contundente: Cataluña resistió la destrucción franquista porque disponía de una completa civilización social. Había una lengua arraigada, un asociacionismo denso, una Iglesia que actuaba como institución intermedia, una economía productiva y una narrativa integradora de país. La política no salvó a la sociedad catalana; fue la sociedad catalana la que permitió que la política renaciese.
Si recapitulamos el recorrido histórico, podemos distinguir seis grandes fases:
- Formación y expansión nacional sin estado moderno: de los condados a la plenitud medieval.
- Desplazamiento dinástico y pérdida de iniciativa estratégica: del siglo XV al XVII.
- Ventana secesionista fallida: 1640.
- Desposesión política y compensación socioeconómica: de 1714 hasta el siglo XIX.
- Franquismo: de 1939 hasta bien entrados en los años sesenta.
- Nacionalización moderna sin soberanía plena: Renacimiento, catalanismo, autonomía, resistencia cultural y, por último, independentismo contemporáneo.
¿Dónde estamos ahora?
Mi lectura es que nos encontramos al final de la sexta fase y en las puertas de una séptima. Es decir: hemos entrado en un tiempo nuevo, por lo que se hace imprescindible una reformulación profunda.
Esta nueva fase podría definirse así: Cataluña sigue existiendo institucional y económicamente, pero se debilitan los mecanismos sociales que transformaban población en nación catalana.
Esto es visible en cuatro grandes ámbitos.
El primero es el demográfico.
Cataluña sigue creciendo en población, pero lo hace en medio de un colapso de la natalidad. En 2024 se registraron 53.802 defunciones más que nacimientos, mientras que el índice coyuntural de fecundidad se situó en sólo 1,09 hijos por mujer. Paralelamente, a 1 de enero de 2025, la población de nacionalidad extranjera representaba ya casi uno de cada cinco habitantes.
Esto no implica automáticamente desnacionalización. Pero sí exige una extraordinaria capacidad de integración cultural y lingüística Y también obliga a formular una pregunta incómoda: ¿puede una sociedad mantener indefinidamente un ritmo inmigratorio muy superior a su capacidad real de asimilación sin poner en riesgo su continuidad nacional? Cataluña ha entrado, objetivamente, en una fase de emergencia demográfica.
El segundo ámbito es el familiar y el social.
Los hogares unipersonales ya representaban el 26,4% del total en 2021, mientras que los hogares de pareja con hijos eran solo el 33%. Este dato es mucho más trascendental de lo que aparenta. Si la familia ha sido históricamente el principal vehículo de transmisión lingüística, moral y de pertenencia, su debilitamiento no es un fenómeno privado, es una cuestión nacional.
La situación es aún más grave si añadimos otros factores: una tasa de aborto extraordinariamente elevada —equivalente aproximadamente al 40% de los nacimientos—, la caída sostenida del matrimonio y la sustitución progresiva de los vínculos fuertes por uniones débiles e inestables.
Pero existe un elemento aún más inquietante: la cultura dominante y la conciencia política mayoritaria no perciben esta evolución como un problema. A menudo la presentan como un progreso inevitable. Así, son las propias élites políticas y culturales las que contribuyen a alimentar un vector objetivo de autodestrucción nacional. Si esta dinámica se afianza durante décadas, el problema ya no será una crisis coyuntural, sino la inviabilidad histórica del país.
El tercer ámbito es el económico.
Cataluña sigue siendo una de las grandes locomotoras económicas de España, pero ya no ocupa la primera posición. Según las fichas regionales de CaixaBank Research, en 2023 Cataluña representaba el 18,8% del PIB español, mientras Madrid alcanzaba el 19,6%.
Más importante es todavía el cambio estructural que reflejan estos datos. El reciente crecimiento catalán depende cada vez más de la demografía, del turismo y de la expansión de los servicios. Esto no significa una decadencia automática, pero sí una profunda transformación: menos centralidad industrial relativa, mayor dependencia de actividades vinculadas a la movilidad y al consumo, y dificultades crecientes para aumentar la productividad general del país.
El cuarto ámbito es el político.
Durante décadas, el catalanismo funcionó gracias a una ambivalencia eficaz: defensa de la lengua, de la cultura y del autogobierno, mientras el independentismo permanecía como una corriente persistente pero minoritaria.
El ciclo reciente lo ha alterado todo. El independentismo ha demostrado una extraordinaria capacidad de movilización, pero no de culminación estatal. El resultado es paradójico: un país con mayor conciencia de agravio, pero con menos confianza estratégica; más emocionalmente tenso, pero menos capaz de aglutinar una mayoría estable en torno a un proyecto compartido.
La consecuencia es una falla sistémica en la cohesión nacional. Y esta es probablemente la fase más delicada de todas, porque erosiona lo que durante siglos había sido la gran reserva catalana: la moral histórica del país.
Hoy el Gobierno catalán actúa a menudo en función de los intereses del Gobierno español; más aún, se ha convertido en uno de los principales baluartes.
El problema no es solo la inmigración: es la incapacidad de integrar y transmitir catalanidad. #Cataluña Compartir en X
