De vegades, la història no dona un cop de porta: simplement canvia el so de l’engranatge. La Revolució Industrial ho va fer amb fum i carbó; la digital, amb bits i algorismes. Avui, la intel·ligència artificial murmura una revolució més silenciosa, però potser més definitiva: la substitució del pensament humà.
Branko Milanovic, economista serbi nascut a Belgrad i educat al Banc Mundial, fa mitja vida que observa com es reparteix el pastís del progrés. No és un home de consignes, sinó de corbes i dades. En el seu ja cèlebre “corba de l’elefant” —aquesta línia que mostra com la globalització va elevar milions d’asiàtics i va enfonsar bona part de les classes mitjanes occidentals—, va dibuixar el rostre invisible de la desigualtat global. Ara, davant de la irrupció de la intel·ligència artificial, torna a aixecar la vista del gràfic i pregunta: qui es quedarà amb els fruits d’aquesta nova màquina?
Perquè el problema, adverteix Milanovic, no és tècnic sinó distributiu.
La història econòmica es pot resumir en una sola frase: cada màquina que estalvia treball humà transfereix poder del treballador al propietari del capital.
El teler mecànic, la cadena de muntatge, l’ordinador personal, la IA… Totes són baules d’una mateixa cadena que converteix la intel·ligència humana en una variable prescindible.
On abans es reemplaçaven mans, ara es reemplacen professions senceres
La novetat no és en el procés, sinó en el seu abast. La IA no només substitueix braços, sinó també ments. On abans es reemplaçaven mans, ara es reemplacen professions senceres: advocats, periodistes, comptables, programadors. Però el repartiment de l’ingrés no canvia: els beneficis es concentren a dalt, on habita el capital.
tres de cada quatre persones viuen només del salari. I si les màquines reemplacen el salari, què en queda?
Les dades que cita Milanovic són tan fredes com un full de balanç: el 77% de les llars en economies avançades no tenen cap ingrés de capital financer o productiu. Això significa que tres de cada quatre persones viuen només del salari. I si les màquines reemplacen el salari, què en queda? Res, llevat de mirar com els dividends creixen en una altra banda.
Milanovic no s’abandona al fatalisme. Sap que el capitalisme és plàstic, que ha sobreviscut a guerres, crisis i revolucions adaptant-ne les institucions. Però per sobreviure a l’era de la intel·ligència artificial, diu, caldrà un redisseny polític tan audaç com ho va ser l’estat del benestar al segle XX.
Proposa tres vies. Cap no és nova, però totes són urgents.
Primera, democratitzar la propietat del capital.
Estendre-la com si fos electricitat. L’autor recorda els plans de propietat d’accions per a empleats (els ESOP nord-americans) o els fons de pensions que inverteixen en empreses productives. No van funcionar malament, però van ser tímids. Si els directius poden rebre accions, per què no els treballadors? Si l’Estat incentiva fiscalment l’estalvi financer, per què no incentivar també la participació accionarial?
Segona, gravar de debò els ingressos del capital.
Als Estats Units, l’impost marginal sobre la renda laboral ronda el 24%, però les rendes del capital tributen al 15%. Per als més rics, la bretxa és encara més gran. Milanovic anomena això “aristocràcia fiscal”: una casta que ja no necessita heretar títols, perquè hereta participacions.
Tercera, posar límits a l’especulació improductiva.
No es tracta de prohibir la innovació, sinó de distingir entre el risc creador i la ruleta digital.
Criptomonedes, derivats, apostes financeres que mouen milions sense crear res de tangible: Milanovic les defineix com a “loteries de desigualtat”.
Adam Smith ja ho havia dit el 1776: “Com més gran la loteria, més perdedors produeix”.
No es tracta de nostàlgia agrària, sinó de sentit comú econòmic.
La IA no està dissenyant un futur sense feina; està dissenyant un futur sense treballadors que puguin comprar els productes que fabriquen les màquines.
El diagnòstic és incòmode perquè implica que el progrés tecnològic, si no es regula, no condueix al benestar col·lectiu, sinó a la concentració patrimonial. La IA no està dissenyant un futur sense feina; està dissenyant un futur sense treballadors que puguin comprar els productes que fabriquen les màquines.
Per això la paradoxa moral del capitalisme digital: com més eficient es torna, menys gent necessita; i com menys gent necessita, menys sostenible és políticament. La màquina que allibera de l’esforç acaba generant noves servituds.
Milanovic no demana cap retorn al ludisme ni una barricada contra el progrés. Demana intel·ligència col·lectiva. Polítiques que reparteixin la propietat, que cobrin als que més guanyen del capital i que no tinguin por prohibir el que destrueix més del que crea. Una combinació flexible, “en diferents proporcions segons el moment”, diu capaç d’evitar que la desigualtat trenqui el contracte social.
No hi ha romanticisme en la seva proposta, només pragmatisme: si no es distribueix el poder del capital, la IA serà el multiplicador més gran de desigualtat de la història. I l’elefant del revolt —aquell que simbolitzava l’ascens d’Àsia i l’estancament d’Occident— podria tornar amb un altre perfil: una trompa curta per als pobres, un llom inflat per als rendistes i un cap enorme per a l’elit tecnològica.
El nou senyor de les màquines ja no és l’enginyer, ni l’obrer, ni tan sols l’empresari: és l’algorisme que treballa per a qui el té.
Tres de cada quatre persones viuen només del salari. I si les màquines reemplacen el salari, què en queda? Share on X
Loading ...
