Una línia molt vermella

L’expressió «línia vermella» s’ha posat de moda per anomenar actes que creuen una frontera conceptual i creen una situació irreversible i nefasta. És el que antigament es deia “anar massa lluny” o, col·loquialment, “passar-se de la ratlla”. Però en el terme “línia vermella” sobretot té rellevància el matís de la irreversibilitat: allò que fa fallida travessant la imaginària línia no es pot tornar a unir; el trencament és irreparable i definitiu. Cada cop es parla més de línies vermelles i cada vegada es creuen amb més frivolitat, de manera que les destrosses de tantes transgressions resulten catastròfiques.

Des de fa uns dies, Donald Trump agreuja i assetja verbalment el papa Lleó XIV. En realitat, els improperis, les extravagàncies i les grolleries de Donald Trump no són res de nou: formen part del seu repertori habitual. No és l’únic que exerceix aquesta classe de política: en incomptables països i governs, així com en partits de les ideologies més variades, les males maneres, la mentida, la calúmnia i l’afront s’han convertit gairebé en una norma universal de comportament.

un Papa no és un cap d’estat “qualsevol” perquè no representa una nació, sinó la comunitat humana més cosmopolita que existeix i que està repartida per tot el globus

El problema més gran en aquest cas és que Lleó XIV no és un polític qualsevol, sinó un cap d’estat estranger. Ja sabem que, en general, els presidents nord-americans no solen sentir-se obligats a tractar amb molts miraments els seus col·legues d’altres països. Donald Trump sembla sentir menys que cap altre l’obligació de guardar les formes. Ara bé, un papa no és un cap d’estat «qualsevol» perquè no representa una nació, sinó la comunitat humana més cosmopolita que existeix i que està repartida per tot el globus: 1.400 milions de catòlics. I els representa d’una manera molt més seriosa, més profunda, més veritable i fins i tot més íntima que qualsevol dirigent polític.

Per què? Simplement perquè les nacions són institucions humanes, artificials i molt peribles, i els seus governants estan sotmesos a aquestes circumstàncies. Des que existeix el cristianisme (gairebé dos mil·lennis), quantes nacions han sorgit i desaparegut sense deixar rastre! Quantes n’hi ha avui que d’aquí a uns anys o segles no seran més que un record als llibres d’història!

El papa no representa només els catòlics, sinó també una veritat inextingible que roman quan les nacions es dissolen. Pels catòlics, el papa és el vicari a la Terra d’aquesta veritat transcendent. Atacar i assetjar el papa és creuar una línia molt vermella, vermellíssima.

la crítica al Papa ha d’estar justificada, ben argumentada i expressada amb el respecte degut. Però Trump ni tan sols és catòlic i ja no diguem teòleg…

No solen sobresortir els presidents nord-americans pel seu gran intel·lecte, però almenys la majoria posseïa antany un cert grau de seny

Donald Trump no és el problema. El problema és el sistema del qual forma part, una nau de la qual ell, en realitat, no sembla ser el pilot, sinó més aviat el mascaró de proa. No és la primera vegada que al capdavant de la potència més gran del món veiem un president incapacitat. El seu antecessor, el demòcrata Joe Biden (aquest sí, catòlic, almenys nominalment), era un feble mental afligit d’una senilitat que minvava la seva capacitat intel·lectual de manera impossible de dissimular.

No solen sobresortir els presidents nord-americans pel seu gran intel·lecte, però almenys la majoria posseïa antany un cert grau de seny que en els últims temps es troba a faltar tràgicament. El veritable problema no són, com dèiem, aquests personatges extraviats, sinó el seu entorn i els fils que els mouen.

Dos dels principals membres del govern de Trump afirmen ser catòlics: el vicepresident Vance i el secretari d’estat Rubio.

Com reaccionaria un catòlic conseqüent, assenyat i honest que formés part del govern de Trump en una situació com l’actual? No és difícil endevinar-ho: o bé demanaria perdó al pontífex i intentaria convèncer el president del seu error, o bé dimitiria i expressaria clarament el desacord amb el president. Però no ha passat res d’això.

Dos dels principals membres del govern de Trump afirmen ser catòlics: el vicepresident Vance i el secretari d’estat Rubio. Cap dels dos no s’ha distanciat de les declaracions de Trump ni de les seves blasfèmies. Rubio, que en els seus 55 anys de vida ha canviat tres vegades de religió (primer catòlic, després mormó, més tard baptista i ara, de moment, un altre cop catòlic), ha guardat silenci, malgrat que la seva posició com a ministre d’afers exteriors el converteix en el principal responsable de les relacions internacionals del gabinet.

El seu rival per a la successió de Trump, el vicepresident Vance, ni tan sols ha estat capaç de callar: en un primer moment va afirmar que el papa no s’havia de ficar en assumptes polítics, que s’havia de limitar als morals, com si la política pogués estar al marge de la moral; posteriorment, es va atrevir a advertir Lleó XIV que tingués més cura quan parlés de teologia.

Durant una recent entrevista televisiva va afirmar estar obsessionat pels OVNIS.

Un es pregunta quina competència té el vicepresident dels Estats Units per fer aquests advertiments. Vance no és teòleg: va ser caporal de l’exèrcit a l’Iraq i després es va llicenciar en ciències polítiques i es va doctorar en dret. Durant una recent entrevista televisiva va afirmar estar obsessionat pels OVNIS. Interrogat pel presentador sobre aquest tema, va respondre: «No crec que siguin extraterrestres; crec que són dimonis, però aquest és un tema per a un debat més extens».

Com que el seu interlocutor va insistir que expliqués una mica més sobre l’assumpte, va dir: «Bé, mira, crec que els éssers celestials que volen per aquí, que fan coses rares a la gent… Crec que el desig d’atribuir tot allò celestial, tot el que és d’un altre món, descriure-ho com a extraterrestres… Vull dir, totes les grans religions del món, inclòs el cristianisme, en què crec, han entès que hi ha coses rares allà fora». No sembla la resposta d’un teòleg, però ni la seva profundíssima ignorància ni el fet de ser un nouvingut al catolicisme (es va convertir el 2019) li impedeixen donar lliçons de teologia al papa…

No obstant això, com que les seves opinions són molt mudables, ara, al cap de diversos dies, intenta congraciar-se amb el pontífex i declara, contradient-se a si mateix, que «el papa Lleó predica l’Evangeli, com ha de ser, i això implica inevitablement que expressi les seves opinions sobre les qüestions morals d’actualitat», i afegeix: «Estarà en les nostres oracions, i espero que nosaltres estiguem a les seves». Perquè aquestes oracions siguin efectives, el govern nord-americà haurà de canviar moltes coses, perquè, com ha dit Lleó XIV al Camerun, Jesucrist «no escolta les oracions dels qui fan la guerra».

J. D. Vance no sembla un home de conviccions precisament gaire fermes. Quan va néixer es deia James Donald Bowman. Més tard va adoptar el cognom del seu padrastre, Hamel, i va canviar Donald per David. Però el nom de James David Hamel tampoc el va satisfer durant gaire temps, ja que uns anys després es va sotmetre a una nova metamorfosi onomàstica i va passar a dir-se James David Vance (el cognom de la seva mare).

En qüestions de religió tampoc no ha estat un model de constància: originàriament va ser protestant; als 23 anys es va fer ateu, i des de fa set anys es declara catòlic. En política s’ha mostrat igualment inestable, ja que va passar de ser un enemic acèrrim de Trump, a qui combatia públicament, a convertir-se en capdavanter de la seva política i, sobretot, en el seu vicepresident i possible successor.

Així doncs, no és algú de comportaments conseqüents ni de fidelitat a la paraula donada. Potser l’arrel de la seva inconsistència es troba en el seu propi passat, ja que prové d’una família molt conflictiva i amb trets propers a la marginalitat. No és culpa seva haver tingut aquesta desgràcia, però tampoc no n’han de patir altres persones per les debilitats d’un polític els fonaments existencials del qual van ser tan desfavorables.

per ser catòlic no n’hi ha prou amb assumir una posició justa i meritòria en temes de gènere i d’avortament

Sens dubte, Vance ha defensat en política posicions molt pròpies del catolicisme: s’ha mostrat molt contrari a la ideologia de gènere, partidari de la família tradicional i enemic de l’avortament, si bé en aquest camp l’acció del govern del qual forma part ha estat més retòrica que una altra cosa, ja que en el fons tot segueix igual. No obstant això, fins i tot en aquests assumptes el persegueix la contradicció, ja que és amic i la seva carrera política ha gaudit del patrocini del multimilionari Peter Thiel, que està «casat» amb un altre home…

Ara bé, tot i deixar de banda aquesta inconseqüència, per ser catòlic no n’hi ha prou amb assumir una posició justa i meritòria en temes de gènere i d’avortament: el catolicisme, i el cristianisme en general, no es limiten a això; són molt més.

La política social i econòmica del govern de Trump és a una distància remota de la doctrina social que l’Església ensenya no des de Lleó XIII, sinó ja des de sant Joan Crisòstom. Pel que fa a la conservació de la naturalesa com a obra i do de Déu, la política dels republicans dissenteix del magisteri de Joan Pau II, de Benet XVI —el papa que va posar els fonaments teològics de la doctrina pontifícia en aquesta matèria— i de Francesc I. L’exaltació del recurs a la força militar i la defensa de la llibertat dels ciutadans per posseir i fer servir armes de foc constitueixen l’antítesi del manament de pau present en tots els aspectes del magisteri de Crist.

sant Agustí descrivia a La ciutat de Déu : “Sense justícia què són els estats, sinó grans bandes de lladres?”

Però encara més greu és el menyspreu del dret i de l’ordre basat en la justícia. Quan Trump afirma que en té prou amb la seva pròpia moralitat i amb la seva pròpia ment i que no necessita cap dret internacional, i quan els membres del seu govern callen i concedeixen, si no és que corroboren explícitament aquestes pretensions, hem arribat al que sant Agustí descrivia a La ciutat de Déu: «Sense justícia, què són els estats, sinó grans bandes?».

Perquè, sense respecte pel dret, atenent-se només supèrbia­ment a la pròpia opinió i voluntat, la justícia és impossible. Avui s’està repetint el que sant Agustí explica al mateix capítol de La ciutat de Déu: Alexandre el Gran va preguntar a un pirata si li semblava bé estar infestant el mar de pirateria. L’interrogat va respondre: «El mateix que et sembla a tu el que fas amb el món sencer; però, com jo ho faig amb una barqueta, em diuen pirata; a tu, perquè ho fas amb una flota, et diuen emperador».

I contra això ha clamat Lleó XIV: contra la rapinya i la violència disfressades d’autoritat, contra la guerra fora de tot dret, contra l’estat convertit en banda de lladres, contra el desordre moral i polític, contra el caos. Ha fet el mateix que Pius X quan, al començament de la Primera Guerra Mundial, l’ambaixador d’Àustria-Hongria li va demanar la benedicció per als seus soldats, i el pontífex va respondre: «Jo beneeixo la pau, no la guerra». I ha fet el mateix que Pius XII quan condemnava les violències de la Segona Guerra Mundial, i que Joan Pau II quan clamava contra les guerres del Golf. És a dir, ha complert amb la seva missió com a vicari de Crist.

Un papa no es pot barrejar en tots els assumptes polítics; seria inacceptable, per exemple, que recomanés el vot per a un o altre partit. Però això no vol dir que la seva missió acabi on comença la política, que és l’activitat social i humana per excel·lència i que, com a tal, ha d’estar regida per la moralitat. I aquí el papa té alguna cosa a dir…

Molts cristians, justament decebuts per ideologies explícitament hostils a la seva religió, busquen desesperadament una opció política i creuen trobar-la quan en troben una els dirigents de la qual es diuen a si mateixos cristians i ofereixen uns quants arguments que coincideixen amb les tradicions de la fe. Però, per ser cristià, no n’hi ha prou d’apropiar-se uns quants arguments i fer-los servir de bandera. Pels seus fruits els coneixereu.

El primer fruit de la guerra denunciada per Lleó XIV va ser, el primer dia de la contesa, el bombardeig d’una escola a la ciutat iraniana de Mirab. Hi van morir més de 160 persones, la gran majoria nenes d’entre 7 i 12 anys. Després del primer atac, mentre els pares de les alumnes i els sanitaris intentaven ajudar les víctimes, es va produir un segon bombardeig. No és una tècnica d’extermini nova: es va emprar, per exemple, el 1945 a Dresden, on, mentre s’efectuaven les tasques de rescat, l’aviació britaniconord-americana va llançar una segona onada de bombes que va massacrar els supervivents i els equips de rescat.

L’atac a Mirab no va ser cap error. Els mateixos que van ser capaços de trobar i matar l’home millor protegit de l’Iran, l’aiatol·là Khamenei, i gran part de la seva família, no sabien que a Mirab estaven atacant una escola? Qui ho pot creure? Hi ha hagut mostres de penediment? S’ha intentat ni tan sols salvar les aparences? Un papa pot callar davant guerres com aquesta?

de quina manera Israel, el gran aliat dels Estats Units en el conflicte actual, està tractant els cristians a Terra Santa

Especialment alarmant és el fet que no només Donald Trump i el seu vicepresident es mostren insolents davant del Vicari de Crist. En dos articles recents recordàvem en aquestes mateixes pàgines de quina manera Israel, el gran aliat dels Estats Units en l’actual conflicte, està tractant els cristians a Terra Santa [1]. És purament casual aquesta coincidència de l’hostilitat cap a l’Església? No ho creiem.

Els catòlics tenim deures morals que també incideixen en la política: tenir els ulls oberts, no deixar-nos enganyar per falsos profetes, no donar mai a les ideologies (les que siguin) preeminència sobre el magisteri de Crist i, sobretot, mantenir-nos fidels a la veritat. Encara que costi i encara que faci mal.

[1] https://conversesacatalunya.cat/agonia-del-cristianisme-a-terra-santa/ i https://conversesacatalunya.cat/israel-contra-els-cristians/