{"id":99493,"date":"2026-06-11T11:37:56","date_gmt":"2026-06-11T09:37:56","guid":{"rendered":"https:\/\/conversesacatalunya.cat\/?p=99493"},"modified":"2026-06-11T11:58:37","modified_gmt":"2026-06-11T09:58:37","slug":"aplausos-eutanasia-contradiccion-sanchez-illa-leon-xiv","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/conversesacatalunya.cat\/es\/aplausos-eutanasia-contradiccion-sanchez-illa-leon-xiv\/","title":{"rendered":"\u00bfHipocres\u00eda socialista? Siete minutos de aplausos para el Papa mientras votan contra lo que acaba de decir"},"content":{"rendered":"

Hay momentos en pol\u00edtica en los que la contradicci\u00f3n es tan evidente que acaba adquiriendo cierta dimensi\u00f3n c\u00f3mica. Pero una comedia de las que no hacen re\u00edr, porque sus consecuencias son demasiado serias. Lo que est\u00e1 sucediendo estos d\u00edas con la visita de Le\u00f3n XIV a Espa\u00f1a es un ejemplo casi perfecto.<\/span><\/span><\/p>\n

Hace solo tres d\u00edas que\u00a0<\/span><\/span>el Papa pronunci\u00f3 en el Congreso de los Diputados un discurso que fue recibido con largas ovaciones<\/span><\/span><\/strong>. Durante siete minutos, los diputados se pusieron de pie, aplaudieron y celebraron unas palabras que, aparentemente, compart\u00edan. Entre ellas, una afirmaci\u00f3n central: la defensa de la vida humana \u00abno es una cuesti\u00f3n parcial ni un inter\u00e9s confesional, sino una meta de civilizaci\u00f3n\u00bb. M\u00e1s a\u00fan: \u00abtoda vida humana debe ser reconocida y protegida desde su concepci\u00f3n hasta su final natural\u00bb.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

No se trataba de una observaci\u00f3n marginal. Era una de las ideas fundamentales del discurso papal. Le\u00f3n XIV advirti\u00f3 que, cuando esa certeza se debilita, los m\u00e1s vulnerables se convierten en las primeras v\u00edctimas y la ley deja de cumplir su funci\u00f3n esencial: proteger a cada persona.<\/span><\/span><\/p>\n

Pues bien, mientras el Papa contin\u00faa su visita a Canarias, el propio Congreso que le aclam\u00f3 debatir\u00e1 hoy jueves la toma en consideraci\u00f3n de una proposici\u00f3n de ley impulsada por el\u00a0<\/span>Parlament de Catalunya<\/span><\/a>\u00a0para acelerar al m\u00e1ximo los procedimientos judiciales relacionados con la eutanasia y limitar las posibilidades de recurso. <\/span><\/span>Dicho en t\u00e9rminos menos burocr\u00e1ticos:\u00a0<\/span>se trata de hacer m\u00e1s f\u00e1cil lo que ya es legal.<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

La coincidencia temporal es extraordinaria. Pero lo es a\u00fan m\u00e1s el contraste moral y pol\u00edtico.<\/span><\/span><\/p>\n

Porque esta iniciativa no cae del cielo. Tiene su origen en la mayor\u00eda que gobierna Catalunya y est\u00e1 vinculada directamente a uno de los episodios m\u00e1s controvertidos de los \u00faltimos a\u00f1os:\u00a0<\/span>el caso Noelia<\/span><\/strong>.<\/span><\/span><\/p>\n

La joven muri\u00f3 por eutanasia a los 25 a\u00f1os. No padec\u00eda ninguna enfermedad terminal. Era parapl\u00e9jica como consecuencia de uno de sus intentos previos de suicidio. Seg\u00fan su madre, exist\u00edan perspectivas de mejora cl\u00ednica. Adem\u00e1s, arrastraba una discapacidad superior al 70% anterior a la lesi\u00f3n que la dej\u00f3 en silla de ruedas.<\/span><\/span><\/p>\n

Durante meses su padre intent\u00f3 impedir judicialmente la decisi\u00f3n. Por \u00faltimo, los mecanismos administrativos concluyeron que reun\u00eda las condiciones exigidas por la ley y la eutanasia se ejecut\u00f3.<\/span><\/span><\/p>\n

Pero la cuesti\u00f3n m\u00e1s inquietante no es esa.\u00a0<\/span>Lo m\u00e1s grave es el contexto<\/span><\/strong>.<\/span><\/span><\/p>\n

Desde los 13 a\u00f1os hasta su muerte,\u00a0<\/span>Noelia dependi\u00f3 pr\u00e1cticamente por completo de los servicios de la Generalitat<\/span><\/strong>. Primero en centros tutelados y posteriormente en recursos relacionados con sus dificultades sociales, econ\u00f3micas y personales. Durante este per\u00edodo, seg\u00fan sus propias declaraciones, habr\u00eda sido v\u00edctima de tres episodios de abusos sexuales de los que todav\u00eda hoy no existe una explicaci\u00f3n p\u00fablica satisfactoria.<\/span><\/span><\/p>\n

Ante un caso as\u00ed, lo l\u00f3gico ser\u00eda una revisi\u00f3n exhaustiva. \u00bfQu\u00e9 fall\u00f3? \u00bfQui\u00e9n era responsable? \u00bfC\u00f3mo es posible que una persona tan vulnerable acumulara tantas experiencias traum\u00e1ticas bajo tutela p\u00fablica? \u00bfQu\u00e9 alternativas de soporte vital, psicol\u00f3gico y familiar se le ofrecieron? \u00bfC\u00f3mo es posible que doce a\u00f1os de asistencia p\u00fablica acabaran desembocando en tan firme petici\u00f3n de eutanasia? \u00bfLa Generalitat y la mayor\u00eda del Parlament de Catalunya consideran normal este desenlace?<\/span><\/span><\/p>\n

Pero la respuesta pol\u00edtica no ha sido revisar lo que pod\u00eda haber fallado. Ha sido otra.<\/span><\/p>\n

\n

En lugar de investigar hasta el final las posibles deficiencias del sistema, la mayor\u00eda formada por PSC, ERC y Comuns impulsa una reforma que rebaja garant\u00edas y acelera procedimientos.<\/span><\/span><\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n

Es una forma singular de entender la rendici\u00f3n de cuentas. Cuando un mecanismo genera dudas, la soluci\u00f3n no consiste en revisarlo, sino en\u00a0<\/span>simplificarlo a\u00fan m\u00e1s.<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

Todo esto adquiere una dimensi\u00f3n particular cuando se observa la figura de\u00a0<\/span>Salvador Illa.<\/span><\/strong> El president de la Generalitat se define p\u00fablicamente como cat\u00f3lico. Nadie le discute ese derecho. Pero lo relevante no es la autodefinici\u00f3n personal, sino la coherencia entre las convicciones declaradas y las pol\u00edticas practicadas.<\/span><\/span><\/p>\n

Porque su gobierno no solo ha impulsado esta iniciativa sobre la eutanasia. Tambi\u00e9n ha ampliado las facilidades de acceso al aborto al conjunto del territorio catal\u00e1n, ha rechazado las principales medidas de apoyo econ\u00f3mico a la familia aprobadas por el Parlament de Catalunya el pasado diciembre y mantiene programas educativos inspirados en la perspectiva de g\u00e9nero y las teor\u00edas queer desde las primeras etapas escolares. Un ejemplo es el\u00a0<\/span><\/span>programa Coeduca’t<\/span><\/span><\/strong><\/a>,\u00a0que, seg\u00fan sus cr\u00edticos, promueve un cuestionamiento abierto de la familia tradicional y una visi\u00f3n ideol\u00f3gica de la identidad sexual.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Es dif\u00edcil presentar estas pol\u00edticas como plenamente compatibles con el magisterio cat\u00f3lico.<\/span><\/span><\/p>\n

La contradicci\u00f3n es a\u00fan m\u00e1s visible despu\u00e9s de la publicaci\u00f3n de\u00a0<\/span>la enc\u00edclica\u00a0<\/span><\/strong><\/span>Magnifica Humanitas.<\/span><\/em><\/strong>\u00a0En su punto 55, Le\u00f3n XIV afirma sin ambig\u00fcedades que \u00abel aborto provocado, el asesinato de inocentes y la eutanasia son decisiones gravemente il\u00edcitas\u00bb. No es una nota a pie de p\u00e1gina. Es una definici\u00f3n central de su doctrina social.<\/span><\/span><\/p>\n

Adem\u00e1s, el pont\u00edfice\u00a0<\/span><\/span>vincula directamente el derecho a la vida con el conjunto de los derechos humanos,<\/span><\/span><\/strong>\u00a0atribuy\u00e9ndole un car\u00e1cter fundacional. Sin ese derecho, sostiene, el resto de derechos pierden consistencia moral.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Por eso lo que est\u00e1 ocurriendo estos d\u00edas tiene una carga simb\u00f3lica tan poderosa. Mientras el Papa es aclamado, sus palabras son ignoradas. Mientras se le recibe con honores institucionales, se impulsan medidas que niegan frontalmente lo que acaba de afirmar. Mientras sus discursos son celebrados, sus conclusiones son rechazadas.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Es posible que\u00a0<\/span>Pedro S\u00e1nchez<\/span><\/strong>\u00a0esperara a que la visita papal reforzara su proyecci\u00f3n internacional y mejorara la relaci\u00f3n con la Santa Sede. Si as\u00ed era, el resultado dif\u00edcilmente podr\u00eda ser m\u00e1s contradictorio. Cuesta convencer a alguien de la sinceridad de los aplausos cuando, antes de que se apague el eco de las ovaciones, ya se est\u00e1 votando exactamente lo contrario de lo aplaudido.<\/span><\/span><\/p>\n

Y quiz\u00e1s\u00a0<\/span>tambi\u00e9n convendr\u00eda que una parte del episcopado catal\u00e1n tomara nota de una evidencia elemental:<\/span><\/strong>\u00a0las palabras tienen importancia, pero los hechos tienen mucha m\u00e1s. Y en pol\u00edtica, como en la vida, llega un momento en el que las contradicciones dejan de ser un matiz para convertirse en una definici\u00f3n.<\/span><\/span><\/p>\nMientras el Papa es aclamado, sus palabras son ignoradas. Mientras se le recibe con honores institucionales, se impulsan medidas que niegan frontalmente lo que acaba de afirmar <\/a><\/span>Compartir en X<\/a><\/span>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Hay momentos en pol\u00edtica en los que la contradicci\u00f3n es tan evidente que acaba adquiriendo cierta dimensi\u00f3n c\u00f3mica. Pero una comedia de las que no hacen re\u00edr, porque sus consecuencias son demasiado serias. Lo que est\u00e1 sucediendo estos d\u00edas con la visita de Le\u00f3n XIV a Espa\u00f1a es un ejemplo casi perfecto. Hace solo tres d\u00edas que\u00a0el Papa pronunci\u00f3 en el Congreso de los Diputados un discurso que fue recibido con largas ovaciones. Durante siete minutos, los diputados se pusieron de pie, aplaudieron y celebraron unas palabras que, aparentemente, compart\u00edan. Entre ellas, una afirmaci\u00f3n central: la defensa de la vida humana \u00abno es una cuesti\u00f3n parcial ni un inter\u00e9s confesional, sino una meta de civilizaci\u00f3n\u00bb. M\u00e1s a\u00fan: \u00abtoda vida humana debe ser reconocida y protegida desde su concepci\u00f3n hasta su final natural\u00bb. No se trataba de una observaci\u00f3n marginal. Era una de las ideas fundamentales del discurso papal. Le\u00f3n XIV advirti\u00f3 que, cuando esa certeza se debilita, los m\u00e1s vulnerables se convierten en las primeras v\u00edctimas y la ley deja de cumplir su funci\u00f3n esencial: proteger a cada persona. Pues bien, mientras el Papa contin\u00faa su visita a Canarias, el propio Congreso que le aclam\u00f3 debatir\u00e1 hoy jueves la toma en consideraci\u00f3n de una proposici\u00f3n de ley impulsada por el\u00a0Parlament de Catalunya\u00a0para acelerar al m\u00e1ximo los procedimientos judiciales relacionados con la eutanasia y limitar las posibilidades de recurso. Dicho en t\u00e9rminos menos burocr\u00e1ticos:\u00a0se trata de hacer m\u00e1s f\u00e1cil lo que ya es legal. La coincidencia temporal es extraordinaria. Pero lo es a\u00fan m\u00e1s el contraste moral y pol\u00edtico. Porque esta iniciativa no cae del cielo. Tiene su origen en la mayor\u00eda que gobierna Catalunya y est\u00e1 vinculada directamente a uno de los episodios m\u00e1s controvertidos de los \u00faltimos a\u00f1os:\u00a0el caso Noelia. La joven muri\u00f3 por eutanasia a los 25 a\u00f1os. No padec\u00eda ninguna enfermedad terminal. Era parapl\u00e9jica como consecuencia de uno de sus intentos previos de suicidio. Seg\u00fan su madre, exist\u00edan perspectivas de mejora cl\u00ednica. Adem\u00e1s, arrastraba una discapacidad superior al 70% anterior a la lesi\u00f3n que la dej\u00f3 en silla de ruedas. Durante meses su padre intent\u00f3 impedir judicialmente la decisi\u00f3n. Por \u00faltimo, los mecanismos administrativos concluyeron que reun\u00eda las condiciones exigidas por la ley y la eutanasia se ejecut\u00f3. Pero la cuesti\u00f3n m\u00e1s inquietante no es esa.\u00a0Lo m\u00e1s grave es el contexto. Desde los 13 a\u00f1os hasta su muerte,\u00a0Noelia dependi\u00f3 pr\u00e1cticamente por completo de los servicios de la Generalitat. Primero en centros tutelados y posteriormente en recursos relacionados con sus dificultades sociales, econ\u00f3micas y personales. Durante este per\u00edodo, seg\u00fan sus propias declaraciones, habr\u00eda sido v\u00edctima de tres episodios de abusos sexuales de los que todav\u00eda hoy no existe una explicaci\u00f3n p\u00fablica satisfactoria. Ante un caso as\u00ed, lo l\u00f3gico ser\u00eda una revisi\u00f3n exhaustiva. \u00bfQu\u00e9 fall\u00f3? \u00bfQui\u00e9n era responsable? \u00bfC\u00f3mo es posible que una persona tan vulnerable acumulara tantas experiencias traum\u00e1ticas bajo tutela p\u00fablica? \u00bfQu\u00e9 alternativas de soporte vital, psicol\u00f3gico y familiar se le ofrecieron? \u00bfC\u00f3mo es posible que doce a\u00f1os de asistencia p\u00fablica acabaran desembocando en tan firme petici\u00f3n de eutanasia? \u00bfLa Generalitat y la mayor\u00eda del Parlament de Catalunya consideran normal este desenlace? Pero la respuesta pol\u00edtica no ha sido revisar lo que pod\u00eda haber fallado. Ha sido otra. En lugar de investigar hasta el final las posibles deficiencias del sistema, la mayor\u00eda formada por PSC, ERC y Comuns impulsa una reforma que rebaja garant\u00edas y acelera procedimientos. Es una forma singular de entender la rendici\u00f3n de cuentas. Cuando un mecanismo genera dudas, la soluci\u00f3n no consiste en revisarlo, sino en\u00a0simplificarlo a\u00fan m\u00e1s. Todo esto adquiere una dimensi\u00f3n particular cuando se observa la figura de\u00a0Salvador Illa. El president de la Generalitat se define p\u00fablicamente como cat\u00f3lico. Nadie le discute ese derecho. Pero lo relevante no es la autodefinici\u00f3n personal, sino la coherencia entre las convicciones declaradas y las pol\u00edticas practicadas. Porque su gobierno no solo ha impulsado esta iniciativa sobre la eutanasia. Tambi\u00e9n ha ampliado las facilidades de acceso al aborto al conjunto del territorio catal\u00e1n, ha rechazado las principales medidas de apoyo econ\u00f3mico a la familia aprobadas por el Parlament de Catalunya el pasado diciembre y mantiene programas educativos inspirados en la perspectiva de g\u00e9nero y las teor\u00edas queer desde las primeras etapas escolares. Un ejemplo es el\u00a0programa Coeduca’t,\u00a0que, seg\u00fan sus cr\u00edticos, promueve un cuestionamiento abierto de la familia tradicional y una visi\u00f3n ideol\u00f3gica de la identidad sexual. Es dif\u00edcil presentar estas pol\u00edticas como plenamente compatibles con el magisterio cat\u00f3lico. La contradicci\u00f3n es a\u00fan m\u00e1s visible despu\u00e9s de la publicaci\u00f3n de\u00a0la enc\u00edclica\u00a0Magnifica Humanitas.\u00a0En su punto 55, Le\u00f3n XIV afirma sin ambig\u00fcedades que \u00abel aborto provocado, el asesinato de inocentes y la eutanasia son decisiones gravemente il\u00edcitas\u00bb. No es una nota a pie de p\u00e1gina. Es una definici\u00f3n central de su doctrina social. Adem\u00e1s, el pont\u00edfice\u00a0vincula directamente el derecho a la vida con el conjunto de los derechos humanos,\u00a0atribuy\u00e9ndole un car\u00e1cter fundacional. Sin ese derecho, sostiene, el resto de derechos pierden consistencia moral. Por eso lo que est\u00e1 ocurriendo estos d\u00edas tiene una carga simb\u00f3lica tan poderosa. Mientras el Papa es aclamado, sus palabras son ignoradas. Mientras se le recibe con honores institucionales, se impulsan medidas que niegan frontalmente lo que acaba de afirmar. Mientras sus discursos son celebrados, sus conclusiones son rechazadas. Es posible que\u00a0Pedro S\u00e1nchez\u00a0esperara a que la visita papal reforzara su proyecci\u00f3n internacional y mejorara la relaci\u00f3n con la Santa Sede. Si as\u00ed era, el resultado dif\u00edcilmente podr\u00eda ser m\u00e1s contradictorio. Cuesta convencer a alguien de la sinceridad de los aplausos cuando, antes de que se apague el eco de las ovaciones, ya se est\u00e1 votando exactamente lo contrario de lo aplaudido. Y quiz\u00e1s\u00a0tambi\u00e9n convendr\u00eda que una parte del episcopado catal\u00e1n tomara nota de una evidencia elemental:\u00a0las palabras tienen importancia, pero los hechos tienen mucha m\u00e1s. 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