{"id":98694,"date":"2026-05-13T06:31:18","date_gmt":"2026-05-13T04:31:18","guid":{"rendered":"https:\/\/conversesacatalunya.cat\/?p=98694"},"modified":"2026-05-13T06:52:32","modified_gmt":"2026-05-13T04:52:32","slug":"papa-cataluna-iglesia-prudencia-collboni","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/conversesacatalunya.cat\/es\/papa-cataluna-iglesia-prudencia-collboni\/","title":{"rendered":"La venida del Papa a Catalu\u00f1a y una Iglesia excesivamente prudente"},"content":{"rendered":"
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La visita del Papa a Catalu\u00f1a tiene una singularidad extra\u00f1a. Despierta entusiasmo popular, expectaci\u00f3n internacional y una movilizaci\u00f3n espont\u00e1nea considerable, pero la Iglesia catalana parece vivirla con una suerte de\u00a0<\/span><\/span><\/span>prudencia administrativa,<\/span><\/span><\/strong>\u00a0casi funcionarial, como si el exceso de fervor fuera una incomodidad log\u00edstica. Es una situaci\u00f3n curiosa.<\/span><\/span><\/p>\n

El Papa llega a Barcelona y a Montserrat, inaugura las torres de Jesucristo de la Sagrada Familia \u2014una operaci\u00f3n simb\u00f3lica de dimensiones colosales\u2014 y, sin embargo, la sensaci\u00f3n general es que la instituci\u00f3n eclesial\u00a0<\/span><\/span>hace m\u00e1s esfuerzos por contener a la multitud que por convocarla.<\/span><\/strong><\/p>\n

En Madrid,<\/span><\/strong>\u00a0<\/span>cuando existe una gran concentraci\u00f3n cat\u00f3lica, las di\u00f3cesis juegan fuerte. Movilizan parroquias, llenan calles, organizan pantallas gigantes, autobuses, voluntarios, banderas y entusiasmo.\u00a0<\/span><\/span>En Barcelona, \u200b\u200bno.<\/span><\/strong>\u00a0Aqu\u00ed predomina el perfil discreto, la prudencia extrema, el \u201cno molestar a nadie\u201d, especialmente a los poderes pol\u00edticos y econ\u00f3micos. Es otra cultura. Una cultura eclesi\u00e1stica basada en una moderaci\u00f3n que, llevada al extremo, acaba siendo otra cosa.<\/span><\/p>\n

La cuesti\u00f3n se ve claramente con el aforo de la Sagrada Fam\u00edlia. Era evidente que el templo no podr\u00eda absorber toda la demanda. Pero\u00a0<\/span><\/span>esto no imped\u00eda convertir el entorno urbano en una gran celebraci\u00f3n popular:<\/span><\/strong>\u00a0<\/span>pantallas, convocatorias abiertas, presencia masiva en las calles. Despu\u00e9s de todo, el acto principal es exterior: la inauguraci\u00f3n de las grandes torres dedicadas a Jesucristo. Habr\u00e1 mucha gente, sin duda, pero m\u00e1s por la fuerza magn\u00e9tica del Papa y Gaud\u00ed que por una voluntad expl\u00edcita de movilizaci\u00f3n eclesial.<\/span><\/p>\n

Es a\u00fan m\u00e1s revelador el gran acto de Montju\u00efc.<\/span><\/strong><\/h5>\n

El escenario escogido es el Estadi Ol\u00edmpic, con capacidad para 36.000 personas. La cifra, as\u00ed presentada, parece considerable. Pero, observada con algo de perspectiva, resulta m\u00e1s bien diminuta.<\/span><\/p>\n

Si tomamos solo\u00a0<\/span><\/span>los contribuyentes que marcan la X de la Iglesia en la declaraci\u00f3n de la renta,<\/span><\/strong>\u00a0<\/span>ese aforo representa aproximadamente el 7,2% de la provincia de Barcelona y el 5,4% de Catalu\u00f1a. Si el c\u00e1lculo se limita estrictamente a la ciudad de Barcelona, \u200b\u200bsigue siendo modesto. Y si se compara con los cat\u00f3licos practicantes \u2014quienes van a misa semanalmente o al menos con cierta regularidad\u2014, el porcentaje se vuelve a\u00fan m\u00e1s insignificante.<\/span><\/p>\n

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Es decir, el Papa viene a Catalu\u00f1a, pero su presencia se convierte pr\u00e1cticamente en un privilegio restringido.<\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

Adem\u00e1s, la organizaci\u00f3n ha contribuido a acentuar esa sensaci\u00f3n. Inscripciones a trav\u00e9s de una web poco amigable, un plazo muy limitado, m\u00e1ximo de cuatro entradas por persona y\u00a0<\/span><\/span>agotamiento casi inmediato de las plazas.<\/span><\/strong>\u00a0El resultado ha sido una frustraci\u00f3n considerable entre mucha gente que sencillamente quer\u00eda participar. La prudencia ha terminado convirti\u00e9ndose en exclusi\u00f3n.<\/span><\/p>\n

Naturalmente, se invoca la seguridad. Siempre la seguridad.<\/span><\/strong><\/h5>\n

Pero la pregunta es inevitable: \u00bfalguien cree en serio que quien quiera provocar un altercado o un atentado se inscribir\u00e1 con su DNI aut\u00e9ntico y su nombre real? La seguridad es necesaria, evidentemente, pero convertida en argumento universal acaba siendo una coartada para limitar lo que incomoda:\u00a0<\/span><\/span><\/span>la manifestaci\u00f3n p\u00fablica y masiva del hecho religioso.<\/span><\/span><\/strong><\/p>\n

Y es aqu\u00ed donde la visita papal conecta con otra realidad barcelonesa muy significativa: la pol\u00edtica silenciosa de eliminaci\u00f3n de las referencias cristianas del espacio p\u00fablico impulsada por el gobierno de\u00a0<\/span><\/span>Jaume Collboni.<\/span><\/strong><\/p>\n

No se trata de grandes ofensivas ideol\u00f3gicas como las de la \u00e9poca Colau.\u00a0<\/span><\/span>Collboni es m\u00e1s h\u00e1bil, m\u00e1s discreto, m\u00e1s administrativo.<\/span><\/strong>\u00a0<\/span>Pero el resultado es similar. Lentamente, con operaciones aparentemente menores, Barcelona va eliminando de su paisaje simb\u00f3lico nombres y referencias vinculadas a la tradici\u00f3n cristiana.<\/span><\/p>\n

El caso m\u00e1s reciente es el de\u00a0<\/span><\/span><\/span>la plaza de Sant Josep de Calassan\u00e7,<\/span><\/span><\/strong> en el distrito de Sant Mart\u00ed. La propuesta municipal pretende sustituirla por \u201cpla\u00e7a de les Tortugues\u201d. Oficialmente, se trata de un homenaje a una memoria popular del barrio. Pero lo sustancial es otro: desaparece del nomencl\u00e1tor el nombre de un santo profundamente vinculado a la tradici\u00f3n educativa barcelonesa y a las Escuelas P\u00edas.<\/span><\/span><\/p>\n

Paralelamente, sigue apareciendo peri\u00f3dicamente la idea de sustituir\u00a0<\/span><\/span>la plaza Urquinaona<\/span><\/strong>\u00a0<\/span>por el nombre de Ferrer i Guardia. El detalle no es menor. Urquinaona es un obispo popular, arraigado en la memoria hist\u00f3rica de Barcelona. Ferrer i Guardia, en cambio, remite inevitablemente al anticlericalismo militante y, sobre todo, al nombre que la plaza ya tuvo durante la Guerra Civil, en 1937.<\/span><\/p>\n

Todo esto no es casual.\u00a0<\/span><\/span><\/span>Es una orientaci\u00f3n pol\u00edtica coherente:<\/span><\/span><\/strong>\u00a0reducir progresivamente la presencia p\u00fablica del cristianismo en Barcelona. Sin grandes discursos ni estridencias, pero de forma constante. Sin pesebre en la plaza Sant Jaume, sin referencias a la misa de la Merc\u00e8, con\u00a0<\/span><\/span><\/span>la sustituci\u00f3n de nombres de santos<\/a><\/span><\/span>\u00a0<\/span>por denominaciones desvinculadas de la historia espiritual de la ciudad.<\/span><\/span><\/p>\n

Y ante esto, el silencio eclesi\u00e1stico es absoluto.<\/span><\/strong><\/h5>\n

Pero este silencio no afecta solo a cuestiones de naturaleza estrictamente religiosa. Tampoco ha habido una reacci\u00f3n p\u00fablica significativa ante el\u00a0<\/span><\/span>caso de Noelia<\/span><\/strong>\u00a0<\/span>\u2014la joven de veinticinco a\u00f1os tutelada por la Generalitat desde los trece que acab\u00f3 muriendo por eutanasia\u2014, algo que incluso fue celebrado institucionalmente por el\u00a0<\/span><\/span>presidente Illa.<\/span><\/strong>\u00a0Tampoco ha habido una respuesta de fondo ante el\u00a0<\/span><\/span>programa Coeduca’t<\/span><\/a>\u00a0<\/span>ni una confrontaci\u00f3n seria con\u00a0<\/span><\/span>la negativa del Govern a desplegar ayudas familiares aprobadas por el Parlament.<\/span><\/strong><\/p>\n

Y, mientras,\u00a0<\/span><\/span>los obispos catalanes\u00a0<\/span><\/span>ofrecen<\/span><\/a>\u00a0<\/span>terrenos e inmuebles a la Generalitat\u00a0<\/span><\/span><\/strong>para pol\u00edticas de vivienda.<\/span><\/strong>\u00a0<\/span>El mundo al rev\u00e9s: una Iglesia que parece m\u00e1s preocupada por no incomodar el poder que por defender su propia presencia cultural, moral y espiritual.<\/span><\/p>\n

Quiz\u00e1 sea prudencia. Pero llega un momento en el que la excesiva prudencia se convierte en una forma sofisticada de desaparici\u00f3n.<\/span><\/strong><\/p>\n

Quiz\u00e1 sea prudencia. Pero llega un momento en el que la excesiva prudencia se convierte en una forma sofisticada de desaparici\u00f3n. #Iglesia #Papa #Barcelona <\/a><\/span>Compartir en X<\/a><\/span>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/section>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

La visita del Papa a Catalu\u00f1a tiene una singularidad extra\u00f1a. Despierta entusiasmo popular, expectaci\u00f3n internacional y una movilizaci\u00f3n espont\u00e1nea considerable, pero la Iglesia catalana parece vivirla con una suerte de\u00a0prudencia administrativa,\u00a0casi funcionarial, como si el exceso de fervor fuera una incomodidad log\u00edstica. Es una situaci\u00f3n curiosa. El Papa llega a Barcelona y a Montserrat, inaugura las torres de Jesucristo de la Sagrada Familia \u2014una operaci\u00f3n simb\u00f3lica de dimensiones colosales\u2014 y, sin embargo, la sensaci\u00f3n general es que la instituci\u00f3n eclesial\u00a0hace m\u00e1s esfuerzos por contener a la multitud que por convocarla. En Madrid,\u00a0cuando existe una gran concentraci\u00f3n cat\u00f3lica, las di\u00f3cesis juegan fuerte. Movilizan parroquias, llenan calles, organizan pantallas gigantes, autobuses, voluntarios, banderas y entusiasmo.\u00a0En Barcelona, \u200b\u200bno.\u00a0Aqu\u00ed predomina el perfil discreto, la prudencia extrema, el \u201cno molestar a nadie\u201d, especialmente a los poderes pol\u00edticos y econ\u00f3micos. Es otra cultura. Una cultura eclesi\u00e1stica basada en una moderaci\u00f3n que, llevada al extremo, acaba siendo otra cosa. La cuesti\u00f3n se ve claramente con el aforo de la Sagrada Fam\u00edlia. Era evidente que el templo no podr\u00eda absorber toda la demanda. Pero\u00a0esto no imped\u00eda convertir el entorno urbano en una gran celebraci\u00f3n popular:\u00a0pantallas, convocatorias abiertas, presencia masiva en las calles. Despu\u00e9s de todo, el acto principal es exterior: la inauguraci\u00f3n de las grandes torres dedicadas a Jesucristo. Habr\u00e1 mucha gente, sin duda, pero m\u00e1s por la fuerza magn\u00e9tica del Papa y Gaud\u00ed que por una voluntad expl\u00edcita de movilizaci\u00f3n eclesial. Es a\u00fan m\u00e1s revelador el gran acto de Montju\u00efc. El escenario escogido es el Estadi Ol\u00edmpic, con capacidad para 36.000 personas. La cifra, as\u00ed presentada, parece considerable. Pero, observada con algo de perspectiva, resulta m\u00e1s bien diminuta. Si tomamos solo\u00a0los contribuyentes que marcan la X de la Iglesia en la declaraci\u00f3n de la renta,\u00a0ese aforo representa aproximadamente el 7,2% de la provincia de Barcelona y el 5,4% de Catalu\u00f1a. Si el c\u00e1lculo se limita estrictamente a la ciudad de Barcelona, \u200b\u200bsigue siendo modesto. Y si se compara con los cat\u00f3licos practicantes \u2014quienes van a misa semanalmente o al menos con cierta regularidad\u2014, el porcentaje se vuelve a\u00fan m\u00e1s insignificante. Es decir, el Papa viene a Catalu\u00f1a, pero su presencia se convierte pr\u00e1cticamente en un privilegio restringido. Adem\u00e1s, la organizaci\u00f3n ha contribuido a acentuar esa sensaci\u00f3n. Inscripciones a trav\u00e9s de una web poco amigable, un plazo muy limitado, m\u00e1ximo de cuatro entradas por persona y\u00a0agotamiento casi inmediato de las plazas.\u00a0El resultado ha sido una frustraci\u00f3n considerable entre mucha gente que sencillamente quer\u00eda participar. La prudencia ha terminado convirti\u00e9ndose en exclusi\u00f3n. Naturalmente, se invoca la seguridad. Siempre la seguridad. Pero la pregunta es inevitable: \u00bfalguien cree en serio que quien quiera provocar un altercado o un atentado se inscribir\u00e1 con su DNI aut\u00e9ntico y su nombre real? La seguridad es necesaria, evidentemente, pero convertida en argumento universal acaba siendo una coartada para limitar lo que incomoda:\u00a0la manifestaci\u00f3n p\u00fablica y masiva del hecho religioso. Y es aqu\u00ed donde la visita papal conecta con otra realidad barcelonesa muy significativa: la pol\u00edtica silenciosa de eliminaci\u00f3n de las referencias cristianas del espacio p\u00fablico impulsada por el gobierno de\u00a0Jaume Collboni. No se trata de grandes ofensivas ideol\u00f3gicas como las de la \u00e9poca Colau.\u00a0Collboni es m\u00e1s h\u00e1bil, m\u00e1s discreto, m\u00e1s administrativo.\u00a0Pero el resultado es similar. Lentamente, con operaciones aparentemente menores, Barcelona va eliminando de su paisaje simb\u00f3lico nombres y referencias vinculadas a la tradici\u00f3n cristiana. El caso m\u00e1s reciente es el de\u00a0la plaza de Sant Josep de Calassan\u00e7, en el distrito de Sant Mart\u00ed. La propuesta municipal pretende sustituirla por \u201cpla\u00e7a de les Tortugues\u201d. Oficialmente, se trata de un homenaje a una memoria popular del barrio. Pero lo sustancial es otro: desaparece del nomencl\u00e1tor el nombre de un santo profundamente vinculado a la tradici\u00f3n educativa barcelonesa y a las Escuelas P\u00edas. Paralelamente, sigue apareciendo peri\u00f3dicamente la idea de sustituir\u00a0la plaza Urquinaona\u00a0por el nombre de Ferrer i Guardia. El detalle no es menor. Urquinaona es un obispo popular, arraigado en la memoria hist\u00f3rica de Barcelona. Ferrer i Guardia, en cambio, remite inevitablemente al anticlericalismo militante y, sobre todo, al nombre que la plaza ya tuvo durante la Guerra Civil, en 1937. Todo esto no es casual.\u00a0Es una orientaci\u00f3n pol\u00edtica coherente:\u00a0reducir progresivamente la presencia p\u00fablica del cristianismo en Barcelona. Sin grandes discursos ni estridencias, pero de forma constante. Sin pesebre en la plaza Sant Jaume, sin referencias a la misa de la Merc\u00e8, con\u00a0la sustituci\u00f3n de nombres de santos\u00a0por denominaciones desvinculadas de la historia espiritual de la ciudad. Y ante esto, el silencio eclesi\u00e1stico es absoluto. Pero este silencio no afecta solo a cuestiones de naturaleza estrictamente religiosa. Tampoco ha habido una reacci\u00f3n p\u00fablica significativa ante el\u00a0caso de Noelia\u00a0\u2014la joven de veinticinco a\u00f1os tutelada por la Generalitat desde los trece que acab\u00f3 muriendo por eutanasia\u2014, algo que incluso fue celebrado institucionalmente por el\u00a0presidente Illa.\u00a0Tampoco ha habido una respuesta de fondo ante el\u00a0programa Coeduca’t\u00a0ni una confrontaci\u00f3n seria con\u00a0la negativa del Govern a desplegar ayudas familiares aprobadas por el Parlament. Y, mientras,\u00a0los obispos catalanes\u00a0ofrecen\u00a0terrenos e inmuebles a la Generalitat\u00a0para pol\u00edticas de vivienda.\u00a0El mundo al rev\u00e9s: una Iglesia que parece m\u00e1s preocupada por no incomodar el poder que por defender su propia presencia cultural, moral y espiritual. Quiz\u00e1 sea prudencia. 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