{"id":98374,"date":"2026-04-29T10:30:11","date_gmt":"2026-04-29T08:30:11","guid":{"rendered":"https:\/\/conversesacatalunya.cat\/?p=98374"},"modified":"2026-04-29T10:32:24","modified_gmt":"2026-04-29T08:32:24","slug":"identidad-genero-escuela-coeducat","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/conversesacatalunya.cat\/es\/identidad-genero-escuela-coeducat\/","title":{"rendered":"El derrumbe de la escuela de la Generalitat: del programa Coeduca’t a la soluci\u00f3n policial (2)"},"content":{"rendered":"
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El despliegue del programa Coeduca’t no solo redefine contenidos educativos. Altera el propio equilibrio institucional sobre el que se construye cualquier sistema de ense\u00f1anza: la relaci\u00f3n entre escuela, familia y alumno.<\/span><\/p>\n

Uno de los elementos m\u00e1s significativos es la progresiva sustituci\u00f3n de la autoridad parental.<\/span><\/strong><\/h5>\n

Los protocolos de identidad de g\u00e9nero permiten que el<\/span><\/span> menor decida su nombre y g\u00e9nero dentro<\/span><\/span><\/strong>\u00a0de la escuela sin necesidad de validaci\u00f3n m\u00e9dica ni consentimiento familiar central. Esta decisi\u00f3n tiene efectos pr\u00e1cticos inmediatos: uso de espacios como los aseos de chicas por chicos que se sienten del otro sexo y viceversa, reconocimiento institucional y tratamiento social. Se inscribe en la escuela con el sexo y nombre que aduce el alumno al margen de los padres y, en su caso, se solicita asistencia de los servicios sociales o de salud bajo el mismo criterio de prescindir de la familia.<\/span><\/span><\/p>\n

La familia queda as\u00ed relegada a un papel secundario. <\/span><\/strong>No es solo una p\u00e9rdida de influencia: es una inversi\u00f3n del rol. En determinados protocolos, la familia puede convertirse en objeto de sospecha si expresa desacuerdo. El sistema educativo se reserva la funci\u00f3n de validaci\u00f3n moral.<\/span><\/p>\n

Este desplazamiento se extiende tambi\u00e9n al control del cuerpo.<\/span><\/strong><\/h5>\n

La introducci\u00f3n de gu\u00edas como la de vida menstrual transforma procesos biol\u00f3gicos en objetos de supervisi\u00f3n institucional. El lenguaje se modifica para adaptarse a nuevas categor\u00edas \u2013<\/span><\/span>\u201cpersonas que menstruan\u201d<\/span><\/span><\/strong>\u2013 a partir de los 10 a\u00f1os y dejan de ser chicas, y el profesorado asume funciones de vigilancia sobre cambios f\u00edsicos o h\u00e1bitos, con capacidad de derivaci\u00f3n a servicios externos.<\/span><\/span><\/p>\n

Todo esto configura un marco en el que la biolog\u00eda deja de ser un punto de referencia estable. El cuerpo es interpretable, y esta interpretaci\u00f3n se realiza desde un esquema ideol\u00f3gico determinado.<\/span><\/p>\n

Las consecuencias no son solo doctrinales. Son estructurales.<\/span>El alumno est\u00e1 situado en un espacio de construcci\u00f3n permanente de su identidad.<\/span><\/strong> No existen puntos fijos. Ni el cuerpo, ni la familia, ni la naturaleza, ni la cultura ofrecen estabilidad. Esta situaci\u00f3n genera una subjetividad radical, en la que el criterio \u00faltimo es el deseo, el placer y la autodeterminaci\u00f3n.<\/span><\/p>\n

En este contexto, la autoridad \u2014sea la del docente o la de los padres\u2014 se disuelve. Y con ella, la propia posibilidad de un proceso educativo ordenado. La escuela deja de ser un espacio de transmisi\u00f3n para convertirse en un espacio de redefinici\u00f3n cr\u00edtica de la realidad que rodea al alumno, empezando por su propia naturaleza.<\/span><\/p>\n

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El resultado final es un cambio institucional, contrario al r\u00e9gimen constitucional que nos hemos dotado. El Estado (Generalitat) educativo asume el papel de referente moral principal. Define qu\u00e9 es identidad, qu\u00e9 es leg\u00edtimo y qu\u00e9 debe ser promovido, qu\u00e9 debe ser cancelado, vigilado o acusado. Esta <\/span>concentraci\u00f3n de funciones es<\/span><\/strong>\u00a0dif\u00edcilmente compatible con una concepci\u00f3n pluralista de la democracia, con la propia democracia.<\/span><\/p>\n

Porque una escuela democr\u00e1tica no puede ser un instrumento de adoctrinamiento ideol\u00f3gico y partidista.<\/span><\/p>\n

Y ese es el punto de ruptura.<\/span><\/p>\n

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El derrumbe de la escuela de la Generalitat: del programa Coeduca’t a la soluci\u00f3n policial (1)<\/span><\/strong><\/a><\/div>\n<\/div>\n
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La escuela asume el papel de progenitor moral. #Coeduca't <\/a><\/span>Compartir en X<\/a><\/span>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/section>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

El despliegue del programa Coeduca’t no solo redefine contenidos educativos. Altera el propio equilibrio institucional sobre el que se construye cualquier sistema de ense\u00f1anza: la relaci\u00f3n entre escuela, familia y alumno. Uno de los elementos m\u00e1s significativos es la progresiva sustituci\u00f3n de la autoridad parental. Los protocolos de identidad de g\u00e9nero permiten que el menor decida su nombre y g\u00e9nero dentro\u00a0de la escuela sin necesidad de validaci\u00f3n m\u00e9dica ni consentimiento familiar central. Esta decisi\u00f3n tiene efectos pr\u00e1cticos inmediatos: uso de espacios como los aseos de chicas por chicos que se sienten del otro sexo y viceversa, reconocimiento institucional y tratamiento social. Se inscribe en la escuela con el sexo y nombre que aduce el alumno al margen de los padres y, en su caso, se solicita asistencia de los servicios sociales o de salud bajo el mismo criterio de prescindir de la familia. La familia queda as\u00ed relegada a un papel secundario. No es solo una p\u00e9rdida de influencia: es una inversi\u00f3n del rol. En determinados protocolos, la familia puede convertirse en objeto de sospecha si expresa desacuerdo. El sistema educativo se reserva la funci\u00f3n de validaci\u00f3n moral. Este desplazamiento se extiende tambi\u00e9n al control del cuerpo. La introducci\u00f3n de gu\u00edas como la de vida menstrual transforma procesos biol\u00f3gicos en objetos de supervisi\u00f3n institucional. El lenguaje se modifica para adaptarse a nuevas categor\u00edas \u2013\u201cpersonas que menstruan\u201d\u2013 a partir de los 10 a\u00f1os y dejan de ser chicas, y el profesorado asume funciones de vigilancia sobre cambios f\u00edsicos o h\u00e1bitos, con capacidad de derivaci\u00f3n a servicios externos. Todo esto configura un marco en el que la biolog\u00eda deja de ser un punto de referencia estable. 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