{"id":97511,"date":"2026-03-27T05:14:41","date_gmt":"2026-03-27T04:14:41","guid":{"rendered":"https:\/\/conversesacatalunya.cat\/?p=97511"},"modified":"2026-03-27T08:03:03","modified_gmt":"2026-03-27T07:03:03","slug":"alemania-desafia-leon-xiv","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/conversesacatalunya.cat\/es\/alemania-desafia-leon-xiv\/","title":{"rendered":"Alemania desaf\u00eda Le\u00f3n XIV"},"content":{"rendered":"

El camino sinodal alem\u00e1n (Synodaler Weg), iniciado en 2019, culmin\u00f3 a finales de enero con la celebraci\u00f3n de la sexta y \u00faltima Asamblea Sinodal. En esta sesi\u00f3n\u00a0<\/span><\/span>se aprobaron los estatutos de la nueva Conferencia Sinodal,<\/span><\/strong>\u00a0<\/span>\u00f3rgano que pretende marcar el futuro del gobierno y la orientaci\u00f3n doctrinal y pastoral de la Iglesia cat\u00f3lica en Alemania.<\/span><\/p>\n

La nueva Conferencia estar\u00eda formada por 81 miembros repartidos en tres bloques de 27 integrantes cada uno: el de los obispos titulares de las di\u00f3cesis alemanas; el de los representantes laicos del Comit\u00e9 Central de los Cat\u00f3licos Alemanes (ZdK), mayoritariamente de orientaci\u00f3n progresista; y un tercer grupo escogido seg\u00fan criterios de g\u00e9nero y juventud. Todos los miembros tendr\u00edan derecho a voto, y\u00a0<\/span><\/span>la Conferencia podr\u00eda establecer y supervisar las l\u00edneas de gobierno y de acci\u00f3n pastoral de las di\u00f3cesis.<\/span><\/strong><\/p>\n

Entre las medidas previstas destaca\u00a0<\/span><\/span>la publicaci\u00f3n de las respuestas de las di\u00f3cesis o parroquias<\/span><\/strong>\u00a0<\/span>que no se ajusten a los mandatos o directrices que les haya dado la Conferencia, un mecanismo que f\u00e1cilmente puede convertirse en una forma de presi\u00f3n p\u00fablica sobre los discrepantes. Hay que tener en cuenta que las asambleas sinodales se han desarrollado a menudo en un ambiente similar al de las gradas de un campo de f\u00fatbol, \u200b\u200bcon pancartas, banderas LGTBI y\u00a0<\/span><\/span>descalificaciones p\u00fablicas<\/span><\/strong>\u00a0<\/span>en las intervenciones que defend\u00edan la fidelidad a la doctrina cat\u00f3lica frente a lo que se invoca como el \u201cesp\u00edritu del tiempo\u201d.<\/span><\/p>\n

Los estatutos aprobados fueron validados en febrero por la Conferencia Episcopal Alemana, y ahora corresponde pronunciarse al papa Le\u00f3n XIV. Resulta bastante claro que\u00a0<\/span><\/span>la estrategia sinodal alemana busca situar al Papa ante un dilema:<\/span><\/strong>\u00a0<\/span>aceptar, aunque sea parcialmente, una nueva configuraci\u00f3n de la Iglesia en Alemania; o rechazar la propuesta del Synodaler Weg asumiendo el riesgo de ser considerado responsable de un eventual cisma en Alemania. Todo esto cuando Le\u00f3n XIV ha situado expl\u00edcitamente la unidad de la Iglesia como prioridad central de su inicio de pontificado.<\/span><\/p>\n

Cabe recordar que, durante el largo recorrido del Synodaler Weg,\u00a0<\/span><\/span><\/span>el papa Francisco<\/span><\/span><\/strong>\u00a0<\/span>ya hab\u00eda advertido que la creaci\u00f3n de un \u00f3rgano sinodal directivo y decisorio, integrado por obispos y laicos, contradice \u201cla estructura sacramental de la Iglesia cat\u00f3lica\u201d, llegando a afirmar que\u00a0<\/span><\/span><\/span>Alemania ya dispone de una iglesia protestante y que no era necesario crearla.\u00a0 <\/span><\/span><\/strong>La advertencia de Francisco est\u00e1 plenamente justificada, teniendo en cuenta que la propuesta sinodal alemana acaba convirtiendo obispos y presb\u00edteros en delegados de la comunidad.<\/span><\/span><\/p>\n

Uno de los argumentos iniciales para justificar el Synodaler Weg fue\u00a0<\/span><\/span>la gesti\u00f3n de los abusos sexuales en la Iglesia cat\u00f3lica en Alemania.\u00a0 <\/span><\/strong>Seg\u00fan los promotores del proceso, esta crisis exig\u00eda replantear cuestiones estructurales como el poder en la Iglesia, la doctrina sexual, el celibato sacerdotal o que la mujer pueda recibir los ministerios ordenados. Sin embargo, los casos de abusos en Alemania no han sido superiores a los de otros pa\u00edses, ni las reformas adoptadas en otros lugares han implicado una reformulaci\u00f3n de la estructura y doctrina de la Iglesia.<\/span><\/p>\n

De hecho, el objetivo del Synodaler Weg ha sido, desde el inicio, una transformaci\u00f3n radical de la Iglesia.\u00a0 <\/span><\/strong>Entre las propuestas debatidas en las asambleas sinodales destacan la participaci\u00f3n de los laicos en el nombramiento de obispos, la supresi\u00f3n del celibato obligatorio, la revisi\u00f3n del Catecismo en materia de moral sexual, el acceso de personas homosexuales al sacerdocio, la predicaci\u00f3n de los laicos, el acceso a la comuni\u00f3n eucar\u00edstica a todos los que lo deseen y que la mujer pueda recibir el diaconado como paso previo a la ordenaci\u00f3n sacerdotal y episcopal.<\/span><\/p>\n

Un papel clave en este proceso lo ha jugado el Comit\u00e9 Central de los Cat\u00f3licos Alemanes (ZdK).\u00a0 <\/span>La Iglesia cat\u00f3lica en Alemania cuenta con unos ochenta mil laicos asalariados que trabajan a tiempo completo en labores pastorales, educativas o de gesti\u00f3n social.\u00a0 <\/span><\/strong>El gran interrogante es hasta qu\u00e9 punto el Synodaler Weg representa realmente al conjunto de los cat\u00f3licos alemanes o, m\u00e1s bien, a los miembros de esta estructura laical fuertemente organizada y orientada ideol\u00f3gicamente. Una reciente encuesta del instituto demosc\u00f3pico INSA revela que solo el 21% de los cat\u00f3licos alemanes valora positivamente el proceso sinodal, mientras que un 19% lo considera negativo. La mayor\u00eda, sencillamente, no se siente interpelada.<\/span><\/p>\n

Lo que est\u00e1 sucediendo en Alemania pone sobre la mesa el verdadero sentido de la sinodalidad: si se trata de un camino espiritual y evangelizador, tal como lo han planteado Francisco y Le\u00f3n, o si, como parece claro en el caso alem\u00e1n, se convierte en\u00a0<\/span><\/span><\/span>una lucha por el poder que pretende reconfigurar la estructura jer\u00e1rquica de la Iglesia y convertirla en una especie de parlamento con capacidad de parlamento.\u00a0 <\/span><\/span><\/strong>El desenlace de ese pulso con el papa Le\u00f3n marcar\u00e1 no solo el futuro de la Iglesia en Alemania, sino tambi\u00e9n la orientaci\u00f3n del nuevo pontificado.<\/span><\/span><\/p>\n

Twitter:@ros_arpa<\/a><\/strong><\/p>\n

Publicado en el Diari de Girona el 20 de marzo de 2026<\/span><\/strong><\/em><\/p>\n

El objetivo del Synodaler Weg ha sido, desde el inicio, una transformaci\u00f3n radical de la Iglesia en Alemania. <\/a><\/span>Compartir en X<\/a><\/span>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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Resulta bastante claro que\u00a0la estrategia sinodal alemana busca situar al Papa ante un dilema:\u00a0aceptar, aunque sea parcialmente, una nueva configuraci\u00f3n de la Iglesia en Alemania; o rechazar la propuesta del Synodaler Weg asumiendo el riesgo de ser considerado responsable de un eventual cisma en Alemania. Todo esto cuando Le\u00f3n XIV ha situado expl\u00edcitamente la unidad de la Iglesia como prioridad central de su inicio de pontificado. 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Sin embargo, los casos de abusos en Alemania no han sido superiores a los de otros pa\u00edses, ni las reformas adoptadas en otros lugares han implicado una reformulaci\u00f3n de la estructura y doctrina de la Iglesia. De hecho, el objetivo del Synodaler Weg ha sido, desde el inicio, una transformaci\u00f3n radical de la Iglesia.\u00a0 Entre las propuestas debatidas en las asambleas sinodales destacan la participaci\u00f3n de los laicos en el nombramiento de obispos, la supresi\u00f3n del celibato obligatorio, la revisi\u00f3n del Catecismo en materia de moral sexual, el acceso de personas homosexuales al sacerdocio, la predicaci\u00f3n de los laicos, el acceso a la comuni\u00f3n eucar\u00edstica a todos los que lo deseen y que la mujer pueda recibir el diaconado como paso previo a la ordenaci\u00f3n sacerdotal y episcopal. 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Lo que est\u00e1 sucediendo en Alemania pone sobre la mesa el verdadero sentido de la sinodalidad: si se trata de un camino espiritual y evangelizador, tal como lo han planteado Francisco y Le\u00f3n, o si, como parece claro en el caso alem\u00e1n, se convierte en\u00a0una lucha por el poder que pretende reconfigurar la estructura jer\u00e1rquica de la Iglesia y convertirla en una especie de parlamento con capacidad de parlamento.\u00a0 El desenlace de ese pulso con el papa Le\u00f3n marcar\u00e1 no solo el futuro de la Iglesia en Alemania, sino tambi\u00e9n la orientaci\u00f3n del nuevo pontificado. 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