{"id":97188,"date":"2026-03-17T05:20:07","date_gmt":"2026-03-17T04:20:07","guid":{"rendered":"https:\/\/conversesacatalunya.cat\/?p=97188"},"modified":"2026-03-17T05:40:13","modified_gmt":"2026-03-17T04:40:13","slug":"muerte-junger-habermas-quienes-mas-dicen-llorarlo-son-quienes-mas-lo-han-ignorado","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/conversesacatalunya.cat\/es\/muerte-junger-habermas-quienes-mas-dicen-llorarlo-son-quienes-mas-lo-han-ignorado\/","title":{"rendered":"En la muerte de J\u00fcnger Habermas: quienes m\u00e1s dicen llorarlo son quienes m\u00e1s le han ignorado"},"content":{"rendered":"
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n

En el espacio de pocos meses han muerto dos de los grandes fil\u00f3sofos del siglo XX, cuya influencia se extiende bien entrado el siglo XXI. Primero fue\u00a0<\/span><\/span>Alasdair MacIntyre<\/span><\/strong><\/a>\u00a0<\/span>y ahora ha muerto otra referencia central, si bien situada en el polo opuesto: <\/span>J\u00fcrgen Habermas.<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

Nacido en 1929 en D\u00fcsseldorf, muri\u00f3 a los 96 a\u00f1os, el 14 de marzo, en Starnberg. Desde la infancia sufri\u00f3 una fisura palaciega que le causaba dificultades de elocuci\u00f3n, circunstancia que le llev\u00f3 a reflexionar profundamente sobre la comunicaci\u00f3n y la dependencia humana. Hijo de un directivo industrial simpatizante del nazismo, creci\u00f3 durante la Segunda Guerra Mundial en Gummersbach, cerca de Colonia, donde se gradu\u00f3 en el gimnasio local. Posteriormente, estudi\u00f3 filosof\u00eda, historia y sociolog\u00eda en G\u00f6ttingen, Z\u00farich y Bonn, universidad donde se doctor\u00f3 en 1954.<\/span><\/span><\/p>\n

Miembro destacado de la segunda generaci\u00f3n de\u00a0<\/span><\/span><\/span>la Escuela de Frankfurt<\/span><\/span><\/strong>, trabaj\u00f3 en el Instituto de Investigaci\u00f3n Social entre 1955 y 1959, ense\u00f1\u00f3 en Heidelberg y Frankfurt y dirigi\u00f3 el Instituto Max Planck de Starnberg entre 1971 y 1983. Se jubil\u00f3 en 1994 como catedr\u00e1tico de filosof\u00eda y sociolog\u00eda en Frankfurt, aunque continu\u00f3 activo como profesor visitante en la Northwestern University y en The New School.<\/span><\/span><\/p>\n

Su magna obra,\u00a0<\/span><\/span>Teor\u00eda de la acci\u00f3n comunicativa<\/span><\/em>\u00a0<\/span><\/strong>(1981), reconstruye la teor\u00eda social mediante la distinci\u00f3n entre el \u00abmundo de la vida\u00bb \u2014\u00e1mbito de la reproducci\u00f3n simb\u00f3lica\u2014 y el \u00absistema\u00bb, dominado por el poder y el dinero. En esta obra critica la \u00abcolonizaci\u00f3n del mundo de la vida\u00bb por el capitalismo.\u00a0 <\/span>Influido por Kant, Marx, Weber<\/span><\/strong>\u00a0<\/span>y la tradici\u00f3n frankfurtiana, su trayectoria intelectual muestra una notable evoluci\u00f3n en la \u00faltima etapa.<\/span><\/p>\n

Durante los primeros treinta a\u00f1os de carrera, Habermas se mostr\u00f3\u00a0<\/span><\/span>muy cr\u00edtico con la religi\u00f3n,<\/span><\/strong>\u00a0<\/span>en la l\u00ednea cl\u00e1sica de la Ilustraci\u00f3n. En\u00a0<\/span><\/span>Teor\u00eda de la acci\u00f3n comunicativa<\/span><\/em>, la defin\u00eda como una forma de conciencia mitol\u00f3gica, propia de una etapa superada en la evoluci\u00f3n de la raz\u00f3n. La religi\u00f3n era concebida como una forma de alienaci\u00f3n que dificultaba una comunicaci\u00f3n libre de coacciones. El proyecto de la modernidad consist\u00eda, en este sentido, en\u00a0<\/span><\/span>superar la religi\u00f3n y sustituirla por la raz\u00f3n comunicativa.<\/span><\/strong><\/p>\n

Sin embargo, a principios de los a\u00f1os noventa, Habermas\u00a0<\/span><\/span><\/span>inici\u00f3 una revisi\u00f3n progresiva de esta posici\u00f3n por dos razones principales.\u00a0 <\/span><\/span><\/strong>Por un lado, constat\u00f3 que la secularizaci\u00f3n no era un proceso lineal ni irreversible: la religi\u00f3n no desaparec\u00eda, sino que reaparec\u00eda con fuerza en numerosas sociedades. Por otra, advirti\u00f3 que la raz\u00f3n comunicativa, por s\u00ed sola, no generaba motivaciones suficientes para la justicia y la solidaridad, mientras que las convicciones religiosas s\u00ed pod\u00edan hacerlo.<\/span><\/span><\/p>\n

En\u00a0<\/span><\/span>La inclusi\u00f3n del otro<\/span><\/em>\u00a0<\/span>(1996) afirm\u00f3 por primera vez que la religi\u00f3n no era un enemigo de la democracia, sino uno de sus posibles aliados. En los \u00faltimos veinticinco a\u00f1os desarroll\u00f3 la\u00a0<\/span><\/span>teor\u00eda de la sociedad postsecular<\/span><\/strong>, que constituye su posici\u00f3n definitiva. Es esencial subrayar que Habermas\u00a0<\/span><\/span>sigui\u00f3 siendo ateo:<\/span><\/strong>\u00a0su defensa del papel p\u00fablico de la religi\u00f3n no fue una conversi\u00f3n, sino una conclusi\u00f3n filos\u00f3fica sobre las condiciones de posibilidad de la democracia liberal.<\/span><\/p>\n

Sus tesis centrales pueden resumirse as\u00ed:<\/span><\/strong><\/h5>\n

Vivimos en una \u00e9poca postsecular en la que la religi\u00f3n es un actor permanente y leg\u00edtimo; el Estado liberal debe garantizar\u00a0<\/span><\/span><\/span>un trato paritario entre cosmovisiones religiosas y seculares;<\/span><\/span><\/strong>\u00a0<\/span>esta paridad exige la estricta neutralidad del Estado, la separaci\u00f3n entre iglesia y poder pol\u00edtico y la disposici\u00f3n de todas las partes a justificar sus posiciones en un\u00a0<\/span><\/span><\/span>lenguaje accesible a todos.\u00a0 <\/span><\/span><\/strong>Habermas a\u00f1ade adem\u00e1s una exigencia a menudo ignorada: la raz\u00f3n secular tambi\u00e9n debe asumir una carga de prueba y no puede limitarse a descalificar los argumentos religiosos como irracionales.<\/span><\/span><\/p>\n

La gran paradoja de su pensamiento es que el fil\u00f3sofo m\u00e1s influyente de la tradici\u00f3n cr\u00edtica y secular del siglo XX se convirti\u00f3 en uno de los principales defensores del papel p\u00fablico de la religi\u00f3n en el siglo XXI.\u00a0 <\/span>La gran iron\u00eda del debate de 2004 con Joseph Ratzinger es que ambos se encontraban mucho m\u00e1s cercanos de lo percibido.\u00a0 <\/span><\/strong>La diferencia fundamental pod\u00eda sintetizarse en una pregunta: \u00bfdebe adaptarse la religi\u00f3n a la modernidad o es la modernidad la que debe adaptarse a la religi\u00f3n?<\/span><\/p>\n

Les seves tesis centrals poden resumir-se aix\u00ed: <\/strong><\/h5>\n

Ahora, con su muerte,\u00a0<\/span><\/span><\/span>los partidos de izquierda y la socialdemocracia<\/span><\/span><\/strong>\u00a0<\/span>exaltan su obra, pero se detienen antes de llegar a su \u00faltima evoluci\u00f3n. Ignoran buena parte de lo que Habermas ha escrito en los \u00faltimos treinta a\u00f1os sobre los fundamentos necesarios para el mantenimiento de la democracia, que le llevaron a valorar y equiparar las posiciones seculares y religiosas. Esta equiparaci\u00f3n es desatendida a menudo, y las pol\u00edticas impulsadas por estos sectores tienden a considerar la religi\u00f3n un fen\u00f3meno estrictamente privado, ausente del espacio p\u00fablico.\u00a0 <\/span><\/span>El gran error que Habermas quiso combatir.<\/span><\/span><\/strong><\/p>\n

La izquierda reivindica a Habermas, pero a menudo ignora su evoluci\u00f3n final. #Habermas <\/a><\/span>Compartir en X<\/a><\/span>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/article>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

En el espacio de pocos meses han muerto dos de los grandes fil\u00f3sofos del siglo XX, cuya influencia se extiende bien entrado el siglo XXI. Primero fue\u00a0Alasdair MacIntyre\u00a0y ahora ha muerto otra referencia central, si bien situada en el polo opuesto: J\u00fcrgen Habermas. Nacido en 1929 en D\u00fcsseldorf, muri\u00f3 a los 96 a\u00f1os, el 14 de marzo, en Starnberg. Desde la infancia sufri\u00f3 una fisura palaciega que le causaba dificultades de elocuci\u00f3n, circunstancia que le llev\u00f3 a reflexionar profundamente sobre la comunicaci\u00f3n y la dependencia humana. Hijo de un directivo industrial simpatizante del nazismo, creci\u00f3 durante la Segunda Guerra Mundial en Gummersbach, cerca de Colonia, donde se gradu\u00f3 en el gimnasio local. Posteriormente, estudi\u00f3 filosof\u00eda, historia y sociolog\u00eda en G\u00f6ttingen, Z\u00farich y Bonn, universidad donde se doctor\u00f3 en 1954. Miembro destacado de la segunda generaci\u00f3n de\u00a0la Escuela de Frankfurt, trabaj\u00f3 en el Instituto de Investigaci\u00f3n Social entre 1955 y 1959, ense\u00f1\u00f3 en Heidelberg y Frankfurt y dirigi\u00f3 el Instituto Max Planck de Starnberg entre 1971 y 1983. Se jubil\u00f3 en 1994 como catedr\u00e1tico de filosof\u00eda y sociolog\u00eda en Frankfurt, aunque continu\u00f3 activo como profesor visitante en la Northwestern University y en The New School. Su magna obra,\u00a0Teor\u00eda de la acci\u00f3n comunicativa\u00a0(1981), reconstruye la teor\u00eda social mediante la distinci\u00f3n entre el \u00abmundo de la vida\u00bb \u2014\u00e1mbito de la reproducci\u00f3n simb\u00f3lica\u2014 y el \u00absistema\u00bb, dominado por el poder y el dinero. En esta obra critica la \u00abcolonizaci\u00f3n del mundo de la vida\u00bb por el capitalismo.\u00a0 Influido por Kant, Marx, Weber\u00a0y la tradici\u00f3n frankfurtiana, su trayectoria intelectual muestra una notable evoluci\u00f3n en la \u00faltima etapa. Durante los primeros treinta a\u00f1os de carrera, Habermas se mostr\u00f3\u00a0muy cr\u00edtico con la religi\u00f3n,\u00a0en la l\u00ednea cl\u00e1sica de la Ilustraci\u00f3n. En\u00a0Teor\u00eda de la acci\u00f3n comunicativa, la defin\u00eda como una forma de conciencia mitol\u00f3gica, propia de una etapa superada en la evoluci\u00f3n de la raz\u00f3n. La religi\u00f3n era concebida como una forma de alienaci\u00f3n que dificultaba una comunicaci\u00f3n libre de coacciones. El proyecto de la modernidad consist\u00eda, en este sentido, en\u00a0superar la religi\u00f3n y sustituirla por la raz\u00f3n comunicativa. Sin embargo, a principios de los a\u00f1os noventa, Habermas\u00a0inici\u00f3 una revisi\u00f3n progresiva de esta posici\u00f3n por dos razones principales.\u00a0 Por un lado, constat\u00f3 que la secularizaci\u00f3n no era un proceso lineal ni irreversible: la religi\u00f3n no desaparec\u00eda, sino que reaparec\u00eda con fuerza en numerosas sociedades. Por otra, advirti\u00f3 que la raz\u00f3n comunicativa, por s\u00ed sola, no generaba motivaciones suficientes para la justicia y la solidaridad, mientras que las convicciones religiosas s\u00ed pod\u00edan hacerlo. En\u00a0La inclusi\u00f3n del otro\u00a0(1996) afirm\u00f3 por primera vez que la religi\u00f3n no era un enemigo de la democracia, sino uno de sus posibles aliados. En los \u00faltimos veinticinco a\u00f1os desarroll\u00f3 la\u00a0teor\u00eda de la sociedad postsecular, que constituye su posici\u00f3n definitiva. Es esencial subrayar que Habermas\u00a0sigui\u00f3 siendo ateo:\u00a0su defensa del papel p\u00fablico de la religi\u00f3n no fue una conversi\u00f3n, sino una conclusi\u00f3n filos\u00f3fica sobre las condiciones de posibilidad de la democracia liberal. Sus tesis centrales pueden resumirse as\u00ed: Vivimos en una \u00e9poca postsecular en la que la religi\u00f3n es un actor permanente y leg\u00edtimo; el Estado liberal debe garantizar\u00a0un trato paritario entre cosmovisiones religiosas y seculares;\u00a0esta paridad exige la estricta neutralidad del Estado, la separaci\u00f3n entre iglesia y poder pol\u00edtico y la disposici\u00f3n de todas las partes a justificar sus posiciones en un\u00a0lenguaje accesible a todos.\u00a0 Habermas a\u00f1ade adem\u00e1s una exigencia a menudo ignorada: la raz\u00f3n secular tambi\u00e9n debe asumir una carga de prueba y no puede limitarse a descalificar los argumentos religiosos como irracionales. La gran paradoja de su pensamiento es que el fil\u00f3sofo m\u00e1s influyente de la tradici\u00f3n cr\u00edtica y secular del siglo XX se convirti\u00f3 en uno de los principales defensores del papel p\u00fablico de la religi\u00f3n en el siglo XXI.\u00a0 La gran iron\u00eda del debate de 2004 con Joseph Ratzinger es que ambos se encontraban mucho m\u00e1s cercanos de lo percibido.\u00a0 La diferencia fundamental pod\u00eda sintetizarse en una pregunta: \u00bfdebe adaptarse la religi\u00f3n a la modernidad o es la modernidad la que debe adaptarse a la religi\u00f3n? Les seves tesis centrals poden resumir-se aix\u00ed: Ahora, con su muerte,\u00a0los partidos de izquierda y la socialdemocracia\u00a0exaltan su obra, pero se detienen antes de llegar a su \u00faltima evoluci\u00f3n. Ignoran buena parte de lo que Habermas ha escrito en los \u00faltimos treinta a\u00f1os sobre los fundamentos necesarios para el mantenimiento de la democracia, que le llevaron a valorar y equiparar las posiciones seculares y religiosas. Esta equiparaci\u00f3n es desatendida a menudo, y las pol\u00edticas impulsadas por estos sectores tienden a considerar la religi\u00f3n un fen\u00f3meno estrictamente privado, ausente del espacio p\u00fablico.\u00a0 El gran error que Habermas quiso combatir.<\/p>\n","protected":false},"author":19,"featured_media":97186,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_FSMCFIC_featured_image_caption":"J\u00fcrgen Habermas","_FSMCFIC_featured_image_nocaption":"","_FSMCFIC_featured_image_hide":"","footnotes":""},"categories":[806],"tags":[5390],"class_list":["post-97188","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-punts-claus-del-dia-es","tag-macintyre-es"],"yoast_head":"\nEn la muerte de J\u00fcnger Habermas: quienes m\u00e1s dicen llorarlo son quienes m\u00e1s le han ignorado - Converses a Catalunya<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"An\u00e1lisis del pensamiento de J\u00fcrgen Habermas sobre religi\u00f3n, democracia y sociedad postsecular y de su recepci\u00f3n pol\u00edtica contempor\u00e1nea.\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/conversesacatalunya.cat\/es\/muerte-junger-habermas-quienes-mas-dicen-llorarlo-son-quienes-mas-lo-han-ignorado\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"En la muerte de J\u00fcnger Habermas: quienes m\u00e1s dicen llorarlo son quienes m\u00e1s le han ignorado - Converses a Catalunya\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"An\u00e1lisis del pensamiento de J\u00fcrgen Habermas sobre religi\u00f3n, democracia y sociedad postsecular y de su recepci\u00f3n pol\u00edtica contempor\u00e1nea.\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/conversesacatalunya.cat\/es\/muerte-junger-habermas-quienes-mas-dicen-llorarlo-son-quienes-mas-lo-han-ignorado\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Converses a Catalunya\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2026-03-17T04:20:07+00:00\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2026-03-17T04:40:13+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/conversesacatalunya.cat\/wp-content\/uploads\/2026\/03\/Habermas.jpg\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"845\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"512\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:type\" content=\"image\/jpeg\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"Josep Mir\u00f3 i Ard\u00e8vol\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Escrito por\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"Josep Mir\u00f3 i Ard\u00e8vol\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Tiempo de lectura\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"4 minutos\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"Article\",\"@id\":\"https:\/\/conversesacatalunya.cat\/es\/muerte-junger-habermas-quienes-mas-dicen-llorarlo-son-quienes-mas-lo-han-ignorado\/#article\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/conversesacatalunya.cat\/es\/muerte-junger-habermas-quienes-mas-dicen-llorarlo-son-quienes-mas-lo-han-ignorado\/\"},\"author\":{\"name\":\"Josep Mir\u00f3 i Ard\u00e8vol\",\"@id\":\"https:\/\/conversesacatalunya.cat\/#\/schema\/person\/a9598a6786ba7d3d1c5e0de477b79370\"},\"headline\":\"En la muerte de J\u00fcnger Habermas: quienes m\u00e1s dicen llorarlo son quienes m\u00e1s le han ignorado\",\"datePublished\":\"2026-03-17T04:20:07+00:00\",\"dateModified\":\"2026-03-17T04:40:13+00:00\",\"mainEntityOfPage\":{\"@id\":\"https:\/\/conversesacatalunya.cat\/es\/muerte-junger-habermas-quienes-mas-dicen-llorarlo-son-quienes-mas-lo-han-ignorado\/\"},\"wordCount\":895,\"commentCount\":0,\"image\":{\"@id\":\"https:\/\/conversesacatalunya.cat\/es\/muerte-junger-habermas-quienes-mas-dicen-llorarlo-son-quienes-mas-lo-han-ignorado\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\/\/conversesacatalunya.cat\/wp-content\/uploads\/2026\/03\/Habermas.jpg\",\"keywords\":[\"MacIntyre\"],\"articleSection\":[\"Punts clau del dia (ES)\"],\"inLanguage\":\"es\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"CommentAction\",\"name\":\"Comment\",\"target\":[\"https:\/\/conversesacatalunya.cat\/es\/muerte-junger-habermas-quienes-mas-dicen-llorarlo-son-quienes-mas-lo-han-ignorado\/#respond\"]}]},{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\/\/conversesacatalunya.cat\/es\/muerte-junger-habermas-quienes-mas-dicen-llorarlo-son-quienes-mas-lo-han-ignorado\/\",\"url\":\"https:\/\/conversesacatalunya.cat\/es\/muerte-junger-habermas-quienes-mas-dicen-llorarlo-son-quienes-mas-lo-han-ignorado\/\",\"name\":\"En la muerte de J\u00fcnger Habermas: quienes m\u00e1s dicen llorarlo son quienes m\u00e1s le han ignorado - Converses a Catalunya\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/conversesacatalunya.cat\/#website\"},\"primaryImageOfPage\":{\"@id\":\"https:\/\/conversesacatalunya.cat\/es\/muerte-junger-habermas-quienes-mas-dicen-llorarlo-son-quienes-mas-lo-han-ignorado\/#primaryimage\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\/\/conversesacatalunya.cat\/es\/muerte-junger-habermas-quienes-mas-dicen-llorarlo-son-quienes-mas-lo-han-ignorado\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\/\/conversesacatalunya.cat\/wp-content\/uploads\/2026\/03\/Habermas.jpg\",\"datePublished\":\"2026-03-17T04:20:07+00:00\",\"dateModified\":\"2026-03-17T04:40:13+00:00\",\"author\":{\"@id\":\"https:\/\/conversesacatalunya.cat\/#\/schema\/person\/a9598a6786ba7d3d1c5e0de477b79370\"},\"description\":\"An\u00e1lisis del pensamiento de J\u00fcrgen Habermas sobre religi\u00f3n, democracia y sociedad postsecular y de su recepci\u00f3n pol\u00edtica contempor\u00e1nea.\",\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\/\/conversesacatalunya.cat\/es\/muerte-junger-habermas-quienes-mas-dicen-llorarlo-son-quienes-mas-lo-han-ignorado\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"es\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\/\/conversesacatalunya.cat\/es\/muerte-junger-habermas-quienes-mas-dicen-llorarlo-son-quienes-mas-lo-han-ignorado\/\"]}]},{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"es\",\"@id\":\"https:\/\/conversesacatalunya.cat\/es\/muerte-junger-habermas-quienes-mas-dicen-llorarlo-son-quienes-mas-lo-han-ignorado\/#primaryimage\",\"url\":\"https:\/\/conversesacatalunya.cat\/wp-content\/uploads\/2026\/03\/Habermas.jpg\",\"contentUrl\":\"https:\/\/conversesacatalunya.cat\/wp-content\/uploads\/2026\/03\/Habermas.jpg\",\"width\":845,\"height\":512,\"caption\":\"Habermas religi\u00f3n\"},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\/\/conversesacatalunya.cat\/es\/muerte-junger-habermas-quienes-mas-dicen-llorarlo-son-quienes-mas-lo-han-ignorado\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Inici\",\"item\":\"https:\/\/conversesacatalunya.cat\/es\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"En la muerte de J\u00fcnger Habermas: quienes m\u00e1s dicen llorarlo son quienes m\u00e1s le han ignorado\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\/\/conversesacatalunya.cat\/#website\",\"url\":\"https:\/\/conversesacatalunya.cat\/\",\"name\":\"Converses a Catalunya\",\"description\":\"\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\/\/conversesacatalunya.cat\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"es\"},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\/\/conversesacatalunya.cat\/#\/schema\/person\/a9598a6786ba7d3d1c5e0de477b79370\",\"name\":\"Josep Mir\u00f3 i Ard\u00e8vol\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"es\",\"@id\":\"https:\/\/conversesacatalunya.cat\/#\/schema\/person\/image\/\",\"url\":\"https:\/\/conversesacatalunya.cat\/wp-content\/litespeed\/avatar\/c37e3dc881857483d6694cdf98fdedea.jpg?ver=1777875233\",\"contentUrl\":\"https:\/\/conversesacatalunya.cat\/wp-content\/litespeed\/avatar\/c37e3dc881857483d6694cdf98fdedea.jpg?ver=1777875233\",\"caption\":\"Josep Mir\u00f3 i Ard\u00e8vol\"},\"url\":\"https:\/\/conversesacatalunya.cat\/es\/author\/josep-miro-i-ardevol\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"En la muerte de J\u00fcnger Habermas: quienes m\u00e1s dicen llorarlo son quienes m\u00e1s le han ignorado - Converses a Catalunya","description":"An\u00e1lisis del pensamiento de J\u00fcrgen Habermas sobre religi\u00f3n, democracia y sociedad postsecular y de su recepci\u00f3n pol\u00edtica contempor\u00e1nea.","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/conversesacatalunya.cat\/es\/muerte-junger-habermas-quienes-mas-dicen-llorarlo-son-quienes-mas-lo-han-ignorado\/","og_locale":"es_ES","og_type":"article","og_title":"En la muerte de J\u00fcnger Habermas: quienes m\u00e1s dicen llorarlo son quienes m\u00e1s le han ignorado - Converses a Catalunya","og_description":"An\u00e1lisis del pensamiento de J\u00fcrgen Habermas sobre religi\u00f3n, democracia y sociedad postsecular y de su recepci\u00f3n pol\u00edtica contempor\u00e1nea.","og_url":"https:\/\/conversesacatalunya.cat\/es\/muerte-junger-habermas-quienes-mas-dicen-llorarlo-son-quienes-mas-lo-han-ignorado\/","og_site_name":"Converses a Catalunya","article_published_time":"2026-03-17T04:20:07+00:00","article_modified_time":"2026-03-17T04:40:13+00:00","og_image":[{"width":845,"height":512,"url":"https:\/\/conversesacatalunya.cat\/wp-content\/uploads\/2026\/03\/Habermas.jpg","type":"image\/jpeg"}],"author":"Josep Mir\u00f3 i Ard\u00e8vol","twitter_card":"summary_large_image","twitter_misc":{"Escrito por":"Josep Mir\u00f3 i Ard\u00e8vol","Tiempo de lectura":"4 minutos"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"Article","@id":"https:\/\/conversesacatalunya.cat\/es\/muerte-junger-habermas-quienes-mas-dicen-llorarlo-son-quienes-mas-lo-han-ignorado\/#article","isPartOf":{"@id":"https:\/\/conversesacatalunya.cat\/es\/muerte-junger-habermas-quienes-mas-dicen-llorarlo-son-quienes-mas-lo-han-ignorado\/"},"author":{"name":"Josep Mir\u00f3 i Ard\u00e8vol","@id":"https:\/\/conversesacatalunya.cat\/#\/schema\/person\/a9598a6786ba7d3d1c5e0de477b79370"},"headline":"En la muerte de J\u00fcnger Habermas: quienes m\u00e1s dicen llorarlo son quienes m\u00e1s le han ignorado","datePublished":"2026-03-17T04:20:07+00:00","dateModified":"2026-03-17T04:40:13+00:00","mainEntityOfPage":{"@id":"https:\/\/conversesacatalunya.cat\/es\/muerte-junger-habermas-quienes-mas-dicen-llorarlo-son-quienes-mas-lo-han-ignorado\/"},"wordCount":895,"commentCount":0,"image":{"@id":"https:\/\/conversesacatalunya.cat\/es\/muerte-junger-habermas-quienes-mas-dicen-llorarlo-son-quienes-mas-lo-han-ignorado\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/conversesacatalunya.cat\/wp-content\/uploads\/2026\/03\/Habermas.jpg","keywords":["MacIntyre"],"articleSection":["Punts clau del dia (ES)"],"inLanguage":"es","potentialAction":[{"@type":"CommentAction","name":"Comment","target":["https:\/\/conversesacatalunya.cat\/es\/muerte-junger-habermas-quienes-mas-dicen-llorarlo-son-quienes-mas-lo-han-ignorado\/#respond"]}]},{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/conversesacatalunya.cat\/es\/muerte-junger-habermas-quienes-mas-dicen-llorarlo-son-quienes-mas-lo-han-ignorado\/","url":"https:\/\/conversesacatalunya.cat\/es\/muerte-junger-habermas-quienes-mas-dicen-llorarlo-son-quienes-mas-lo-han-ignorado\/","name":"En la muerte de J\u00fcnger Habermas: quienes m\u00e1s dicen llorarlo son quienes m\u00e1s le han ignorado - Converses a Catalunya","isPartOf":{"@id":"https:\/\/conversesacatalunya.cat\/#website"},"primaryImageOfPage":{"@id":"https:\/\/conversesacatalunya.cat\/es\/muerte-junger-habermas-quienes-mas-dicen-llorarlo-son-quienes-mas-lo-han-ignorado\/#primaryimage"},"image":{"@id":"https:\/\/conversesacatalunya.cat\/es\/muerte-junger-habermas-quienes-mas-dicen-llorarlo-son-quienes-mas-lo-han-ignorado\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/conversesacatalunya.cat\/wp-content\/uploads\/2026\/03\/Habermas.jpg","datePublished":"2026-03-17T04:20:07+00:00","dateModified":"2026-03-17T04:40:13+00:00","author":{"@id":"https:\/\/conversesacatalunya.cat\/#\/schema\/person\/a9598a6786ba7d3d1c5e0de477b79370"},"description":"An\u00e1lisis del pensamiento de J\u00fcrgen Habermas sobre religi\u00f3n, democracia y sociedad postsecular y de su recepci\u00f3n pol\u00edtica contempor\u00e1nea.","breadcrumb":{"@id":"https:\/\/conversesacatalunya.cat\/es\/muerte-junger-habermas-quienes-mas-dicen-llorarlo-son-quienes-mas-lo-han-ignorado\/#breadcrumb"},"inLanguage":"es","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/conversesacatalunya.cat\/es\/muerte-junger-habermas-quienes-mas-dicen-llorarlo-son-quienes-mas-lo-han-ignorado\/"]}]},{"@type":"ImageObject","inLanguage":"es","@id":"https:\/\/conversesacatalunya.cat\/es\/muerte-junger-habermas-quienes-mas-dicen-llorarlo-son-quienes-mas-lo-han-ignorado\/#primaryimage","url":"https:\/\/conversesacatalunya.cat\/wp-content\/uploads\/2026\/03\/Habermas.jpg","contentUrl":"https:\/\/conversesacatalunya.cat\/wp-content\/uploads\/2026\/03\/Habermas.jpg","width":845,"height":512,"caption":"Habermas religi\u00f3n"},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/conversesacatalunya.cat\/es\/muerte-junger-habermas-quienes-mas-dicen-llorarlo-son-quienes-mas-lo-han-ignorado\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Inici","item":"https:\/\/conversesacatalunya.cat\/es\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"En la muerte de J\u00fcnger Habermas: quienes m\u00e1s dicen llorarlo son quienes m\u00e1s le han ignorado"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/conversesacatalunya.cat\/#website","url":"https:\/\/conversesacatalunya.cat\/","name":"Converses a Catalunya","description":"","potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/conversesacatalunya.cat\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"es"},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/conversesacatalunya.cat\/#\/schema\/person\/a9598a6786ba7d3d1c5e0de477b79370","name":"Josep Mir\u00f3 i Ard\u00e8vol","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"es","@id":"https:\/\/conversesacatalunya.cat\/#\/schema\/person\/image\/","url":"https:\/\/conversesacatalunya.cat\/wp-content\/litespeed\/avatar\/c37e3dc881857483d6694cdf98fdedea.jpg?ver=1777875233","contentUrl":"https:\/\/conversesacatalunya.cat\/wp-content\/litespeed\/avatar\/c37e3dc881857483d6694cdf98fdedea.jpg?ver=1777875233","caption":"Josep Mir\u00f3 i Ard\u00e8vol"},"url":"https:\/\/conversesacatalunya.cat\/es\/author\/josep-miro-i-ardevol\/"}]}},"wps_subtitle":"Habermas sigui\u00f3 siendo ateo: su defensa del papel p\u00fablico de la religi\u00f3n no fue una conversi\u00f3n, sino una conclusi\u00f3n filos\u00f3fica sobre las condiciones de posibilidad de la democracia liberal.","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/conversesacatalunya.cat\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/97188","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/conversesacatalunya.cat\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/conversesacatalunya.cat\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/conversesacatalunya.cat\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/19"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/conversesacatalunya.cat\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=97188"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/conversesacatalunya.cat\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/97188\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":97194,"href":"https:\/\/conversesacatalunya.cat\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/97188\/revisions\/97194"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/conversesacatalunya.cat\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/97186"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/conversesacatalunya.cat\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=97188"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/conversesacatalunya.cat\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=97188"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/conversesacatalunya.cat\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=97188"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}