{"id":97038,"date":"2026-03-11T08:00:22","date_gmt":"2026-03-11T07:00:22","guid":{"rendered":"https:\/\/conversesacatalunya.cat\/?p=97038"},"modified":"2026-03-11T12:04:06","modified_gmt":"2026-03-11T11:04:06","slug":"gobierno-illa-programa-coeducat","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/conversesacatalunya.cat\/es\/gobierno-illa-programa-coeducat\/","title":{"rendered":"Cuando el Gobierno Illa quiere cambiar a la familia. Anatom\u00eda de una manipulaci\u00f3n pedag\u00f3gica en Catalu\u00f1a: Coeduca’t"},"content":{"rendered":"

Durante d\u00e9cadas, la escuela p\u00fablica catalana ha sido presentada como una instituci\u00f3n esencialmente acad\u00e9mica: un espacio dedicado a transmitir conocimientos y habilidades para preparar a las nuevas generaciones. Pero en los \u00faltimos a\u00f1os, una\u00a0<\/span><\/span>transformaci\u00f3n silenciosa<\/span><\/strong><\/a>\u00a0<\/span>ha modificado profundamente esta funci\u00f3n.<\/span><\/span><\/p>\n

El sistema educativo ya no pretende solo ense\u00f1ar matem\u00e1ticas, lengua o historia. Seg\u00fan los materiales pedag\u00f3gicos oficiales y las directrices desplegadas a trav\u00e9s de la plataforma educativa XTEC, la escuela aspira tambi\u00e9n a\u00a0<\/span><\/span>reconfigurar la identidad personal, los valores familiares y la visi\u00f3n antropol\u00f3gica de los alumnos.<\/span><\/strong><\/p>\n

Coeduca’t<\/span><\/strong>,\u00a0<\/span><\/span>un proyecto institucional que introduce en el curr\u00edculum escolar una concepci\u00f3n\u00a0<\/span><\/span><\/strong>espec\u00edfica de g\u00e9nero, sexualidad y relaciones sociales basada en la teor\u00eda de g\u00e9nero y la interseccionalidad.<\/span><\/strong><\/p><\/blockquote>\n

El programa que articula esta transformaci\u00f3n es\u00a0<\/span><\/span>Coeduca’t,<\/span><\/strong>\u00a0un proyecto institucional que introduce en el curr\u00edculo escolar una concepci\u00f3n\u00a0<\/span><\/span>espec\u00edfica de g\u00e9nero, sexualidad y relaciones sociales basada en la teor\u00eda de g\u00e9nero y\u00a0<\/span><\/span>la interseccionalidad<\/span><\/a>.<\/strong>\u00a0<\/span>Su objetivo declarado es cuestionar las estructuras sociales que considera discriminatorias, entre las que sit\u00faa lo que denomina \u201c\u00a0<\/span><\/span>heteropatriarcado\u201d y el \u201cbinarismo de g\u00e9nero\u201d.<\/span><\/strong>\u00a0<\/span>En lenguaje normal, el papel de los padres y la existencia de hombres y mujeres, padres y madres.<\/span><\/p>\n

la escuela tiene la responsabilidad de ayudar al alumno a deconstruir los roles tradicionales antes de que \u00e9stos se arraiguen<\/span><\/strong><\/p><\/blockquote>\n

En t\u00e9rminos te\u00f3ricos, el planteamiento est\u00e1 claro: la identidad de g\u00e9nero no es una realidad biol\u00f3gica, sino una construcci\u00f3n social. Y, por tanto, la escuela tiene la responsabilidad de ayudar al alumno a\u00a0<\/span><\/span>deconstruir los roles tradicionales antes de que estos se arraiguen<\/span><\/strong>: ser chico o chica, que en las casas haya un marido y una mujer, que ellos y los hijos formen una familia; todo esto es peligroso y debe ser cuestionado.<\/span><\/p>\n

Esta premisa no es un menor detalle pedag\u00f3gico. Implica que el sistema educativo asume una funci\u00f3n que hist\u00f3ricamente hab\u00eda sido propia de la familia: la formaci\u00f3n de la identidad personal.<\/span><\/p>\n

La educaci\u00f3n sexual como ingenier\u00eda social<\/span><\/span><\/h3>\n

La pieza central de esta estrategia es el llamado\u00a0<\/span><\/span>Itinerario de educaci\u00f3n afectivosexual,<\/span><\/strong>\u00a0un documento que establece objetivos pedag\u00f3gicos espec\u00edficos seg\u00fan la edad de los alumnos.<\/span><\/p>\n

El proceso comienza muy pronto.<\/span><\/strong><\/p>\n

cuestionar si el ni\u00f1o es un ni\u00f1o y la ni\u00f1a es una ni\u00f1a.<\/span><\/strong><\/p><\/blockquote>\n

En la etapa infantil, entre\u00a0<\/span><\/span>3 y 8 a\u00f1os,<\/span><\/strong>\u00a0los materiales proponen trabajar la \u00abnormalizaci\u00f3n de la diversidad corporal y sexual\u00bb. Esto incluye actividades de exploraci\u00f3n del cuerpo y ejercicios destinados a cuestionar los roles tradicionales de g\u00e9nero, a cuestionar si el ni\u00f1o es un ni\u00f1o y la ni\u00f1a es una ni\u00f1a. Exactamente esto.<\/span><\/p>\n

las relaciones familiares no son estructuras naturales, sino simples v\u00ednculos sociales susceptibles de redefinirse.<\/span><\/span><\/strong><\/p><\/blockquote>\n

Los documentos pedag\u00f3gicos hablan expl\u00edcitamente de la necesidad de\u00a0<\/span><\/span>\u201cresituar la idea de hogar y familia\u201d. <\/span><\/strong>El mensaje que se transmite a los ni\u00f1os es que\u00a0<\/span><\/span>las relaciones familiares no son estructuras naturales,<\/span><\/strong>\u00a0<\/span>sino simples v\u00ednculos sociales susceptibles de redefinirse.<\/span><\/p>\n

A partir de los\u00a0<\/span><\/span>8 a\u00f1os,<\/span><\/strong> el itinerario educativo introduce un segundo nivel: el an\u00e1lisis de las relaciones de poder. Los alumnos son invitados a examinar las din\u00e1micas familiares y sociales bajo categor\u00edas como \u201cdominaci\u00f3n\u201d, \u201cprivilegio\u201d o \u201cjusticia relacional\u201d. Los padres son observados por los menores, o eso se pretende al menos, con lupa, y\u00a0<\/span><\/span>cuestionados en su autoridad, vista como ejercicio de dominaci\u00f3n y estatus de privilegio.<\/span><\/strong><\/p>\n

La familia deja de ser un espacio de autoridad afectiva para convertirse en\u00a0<\/span><\/span>un objeto de an\u00e1lisis sociopol\u00edtico.<\/span><\/strong> El cambio que se quiere realizar es radical y traum\u00e1tico. Si arraiga, Catalu\u00f1a tal y como la concebimos y conocemos estar\u00eda acabada en el transcurso de unos a\u00f1os.<\/span><\/p>\n

En la etapa de secundaria, el programa da un paso m\u00e1s. La educaci\u00f3n\u00a0<\/span><\/span><\/span>deja de ser s\u00f3lo cr\u00edtica para convertirse abiertamente en activismo<\/span><\/span><\/strong>. Los alumnos son animados a reconocer a referentes militantes y a denunciar situaciones que consideren contrarias a los derechos sexuales y reproductivos. <\/span><\/span>Se politiza a nuestros hijos de acuerdo con las ideolog\u00edas de quienes gobiernan PSC y Comunes.<\/span><\/span><\/strong><\/p>\n

El lenguaje utilizado por los materiales es inequ\u00edvoco: la educaci\u00f3n debe tener un \u201cdeber de lucha pol\u00edtica\u201d.<\/span><\/strong><\/h5>\n

Materiales que explican el cambio<\/span><\/h3>\n

La dimensi\u00f3n ideol\u00f3gica del programa no se limita a los textos pedag\u00f3gicos. Tambi\u00e9n se expresa en los recursos did\u00e1cticos que se recomiendan en las escuelas.<\/span><\/span><\/p>\n

Uno de los m\u00e1s usados \u200b\u200bes\u00a0<\/span><\/span>Tutty,<\/span><\/strong>\u00a0<\/span><\/span>un juego de mesa<\/span><\/strong>\u00a0<\/span>destinado a alumnos de primaria que presenta diferentes modelos de familia. Su objetivo declarado es sustituir el concepto tradicional de familia por un modelo \u201cabierto y diverso\u201d.<\/span><\/p>\n

En el juego, los personajes carecen de roles familiares fijos y las cartas de acci\u00f3n incluyen divorcios, cambios de convivencia o reorganizaciones familiares como parte natural de la din\u00e1mica.<\/span><\/p>\n

La gu\u00eda did\u00e1ctica que acompa\u00f1a al juego invita a los alumnos a representar a su propia familia asignando colores seg\u00fan las funciones econ\u00f3micas o de cuidado. El resultado es una reinterpretaci\u00f3n del hogar que lo convierte en\u00a0<\/span><\/span>una estructura de relaciones productivas y de poder.<\/span><\/strong><\/p>\n

Luego se extra\u00f1an del \u00e9xito de la pornograf\u00eda y la agresividad sexual entre adolescentes.<\/span><\/span><\/strong><\/p><\/blockquote>\n

Para el alumnado de secundaria,<\/span><\/span><\/strong>\u00a0los recursos audiovisuales incluyen la serie\u00a0<\/span><\/span><\/span>Oh My Goig!<\/span><\/span><\/strong>, producida por Betev\u00e9. Los episodios abordan temas\u00a0<\/span><\/span><\/span>como pornograf\u00eda, masturbaci\u00f3n o placer sexual<\/span><\/span><\/strong>\u00a0<\/span>con una concreci\u00f3n impropia de un entorno escolar. Luego se extra\u00f1an del \u00e9xito de la pornograf\u00eda y la agresividad sexual entre adolescentes.<\/span><\/span><\/p>\n

Los materiales presentan la sexualidad no solo como una dimensi\u00f3n biol\u00f3gica o afectiva, sino como\u00a0<\/span><\/span>una herramienta de autodefinici\u00f3n personal y emancipaci\u00f3n social.<\/span><\/strong><\/p>\n

El protocolo transg\u00e9nero y el papel de la familia<\/span><\/span><\/h3>\n

Uno de los puntos m\u00e1s controvertidos del sistema aparece en los protocolos de acompa\u00f1amiento al\u00a0<\/span><\/span>alumnado transg\u00e9nero.<\/span><\/strong><\/p>\n

Estos protocolos establecen que los centros educativos deben reconocer la identidad de g\u00e9nero manifestada por el alumno aunque no exista ning\u00fan diagn\u00f3stico m\u00e9dico o psicol\u00f3gico. La escuela puede modificar el nombre utilizado en documentos internos y garantizar el acceso a vestuarios o aseos seg\u00fan el g\u00e9nero sentido.<\/span><\/p>\n

En algunos casos, el centro puede activar servicios de acompa\u00f1amiento o derivaciones en servicios de salud.<\/span><\/p>\n

Los cr\u00edticos de este sistema consideran que estas medidas desplazan a la autoridad educativa de la familia hacia el Estado.<\/span><\/span><\/strong><\/h5>\n

La cuesti\u00f3n no es solo pedag\u00f3gica, sino tambi\u00e9n jur\u00eddica: \u00bfhasta qu\u00e9 punto puede intervenir la escuela en la construcci\u00f3n identitaria de un menor sin el consentimiento expl\u00edcito de los padres?<\/span><\/p>\n

La escuela como corrector de la familia<\/span><\/h3>\n

Una de las declaraciones m\u00e1s reveladoras de los documentos pedag\u00f3gicos es la que afirma que la escuela debe\u00a0<\/span><\/span>\u00abcompensar los efectos de los valores sociales y culturales basados \u200b\u200ben estereotipos de g\u00e9nero\u00bb.<\/span><\/strong>\u00a0La familia bajo sospecha en la escuela, el maestro como polic\u00eda y juez de cada familia.<\/span><\/p>\n

Si la escuela debe compensar los valores familiares, significa que estos valores son considerados potencialmente problem\u00e1ticos.<\/span><\/p>\n

Esto transforma la relaci\u00f3n tradicional entre familia y sistema educativo. La escuela deja de ser un espacio de cooperaci\u00f3n con los padres para convertirse en\u00a0<\/span><\/span>una instancia correctora de su influencia.<\/span><\/strong><\/p>\n

Una revoluci\u00f3n silenciosa<\/span><\/h3>\n

El sistema educativo ha abandonado la neutralidad ideol\u00f3gica para convertirse en\u00a0<\/span><\/span>un instrumento de transformaci\u00f3n cultural.<\/span><\/strong><\/p>\n

Cuando una instituci\u00f3n p\u00fablica asume la tarea de redefinir conceptos como identidad, familia o sexualidad,\u00a0<\/span><\/span><\/span>la pregunta ya no es solo pedag\u00f3gica.<\/span><\/span><\/strong>\u00a0Es tambi\u00e9n pol\u00edtica y en t\u00e9rminos que vulneran los derechos constitucionales de los padres a la educaci\u00f3n moral y religiosa de sus hijos.<\/span><\/span><\/p>\n

O bien expulsamos el programa oficial Coeduca’t de las aulas o Coeduca’t estropear\u00e1 muchas familias en Catalu\u00f1a.<\/span><\/p>\nDel aula al activismo: la revoluci\u00f3n pedag\u00f3gica del programa Coeduca't <\/a><\/span>Compartir en X<\/a><\/span>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Durante d\u00e9cadas, la escuela p\u00fablica catalana ha sido presentada como una instituci\u00f3n esencialmente acad\u00e9mica: un espacio dedicado a transmitir conocimientos y habilidades para preparar a las nuevas generaciones. Pero en los \u00faltimos a\u00f1os, una\u00a0transformaci\u00f3n silenciosa\u00a0ha modificado profundamente esta funci\u00f3n. El sistema educativo ya no pretende solo ense\u00f1ar matem\u00e1ticas, lengua o historia. Seg\u00fan los materiales pedag\u00f3gicos oficiales y las directrices desplegadas a trav\u00e9s de la plataforma educativa XTEC, la escuela aspira tambi\u00e9n a\u00a0reconfigurar la identidad personal, los valores familiares y la visi\u00f3n antropol\u00f3gica de los alumnos. Coeduca’t,\u00a0un proyecto institucional que introduce en el curr\u00edculum escolar una concepci\u00f3n\u00a0espec\u00edfica de g\u00e9nero, sexualidad y relaciones sociales basada en la teor\u00eda de g\u00e9nero y la interseccionalidad. El programa que articula esta transformaci\u00f3n es\u00a0Coeduca’t,\u00a0un proyecto institucional que introduce en el curr\u00edculo escolar una concepci\u00f3n\u00a0espec\u00edfica de g\u00e9nero, sexualidad y relaciones sociales basada en la teor\u00eda de g\u00e9nero y\u00a0la interseccionalidad.\u00a0Su objetivo declarado es cuestionar las estructuras sociales que considera discriminatorias, entre las que sit\u00faa lo que denomina \u201c\u00a0heteropatriarcado\u201d y el \u201cbinarismo de g\u00e9nero\u201d.\u00a0En lenguaje normal, el papel de los padres y la existencia de hombres y mujeres, padres y madres. la escuela tiene la responsabilidad de ayudar al alumno a deconstruir los roles tradicionales antes de que \u00e9stos se arraiguen En t\u00e9rminos te\u00f3ricos, el planteamiento est\u00e1 claro: la identidad de g\u00e9nero no es una realidad biol\u00f3gica, sino una construcci\u00f3n social. Y, por tanto, la escuela tiene la responsabilidad de ayudar al alumno a\u00a0deconstruir los roles tradicionales antes de que estos se arraiguen: ser chico o chica, que en las casas haya un marido y una mujer, que ellos y los hijos formen una familia; todo esto es peligroso y debe ser cuestionado. Esta premisa no es un menor detalle pedag\u00f3gico. Implica que el sistema educativo asume una funci\u00f3n que hist\u00f3ricamente hab\u00eda sido propia de la familia: la formaci\u00f3n de la identidad personal. La educaci\u00f3n sexual como ingenier\u00eda social La pieza central de esta estrategia es el llamado\u00a0Itinerario de educaci\u00f3n afectivosexual,\u00a0un documento que establece objetivos pedag\u00f3gicos espec\u00edficos seg\u00fan la edad de los alumnos. El proceso comienza muy pronto. cuestionar si el ni\u00f1o es un ni\u00f1o y la ni\u00f1a es una ni\u00f1a. En la etapa infantil, entre\u00a03 y 8 a\u00f1os,\u00a0los materiales proponen trabajar la \u00abnormalizaci\u00f3n de la diversidad corporal y sexual\u00bb. Esto incluye actividades de exploraci\u00f3n del cuerpo y ejercicios destinados a cuestionar los roles tradicionales de g\u00e9nero, a cuestionar si el ni\u00f1o es un ni\u00f1o y la ni\u00f1a es una ni\u00f1a. Exactamente esto. las relaciones familiares no son estructuras naturales, sino simples v\u00ednculos sociales susceptibles de redefinirse. Los documentos pedag\u00f3gicos hablan expl\u00edcitamente de la necesidad de\u00a0\u201cresituar la idea de hogar y familia\u201d. El mensaje que se transmite a los ni\u00f1os es que\u00a0las relaciones familiares no son estructuras naturales,\u00a0sino simples v\u00ednculos sociales susceptibles de redefinirse. A partir de los\u00a08 a\u00f1os, el itinerario educativo introduce un segundo nivel: el an\u00e1lisis de las relaciones de poder. 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Los alumnos son animados a reconocer a referentes militantes y a denunciar situaciones que consideren contrarias a los derechos sexuales y reproductivos. Se politiza a nuestros hijos de acuerdo con las ideolog\u00edas de quienes gobiernan PSC y Comunes. El lenguaje utilizado por los materiales es inequ\u00edvoco: la educaci\u00f3n debe tener un \u201cdeber de lucha pol\u00edtica\u201d. Materiales que explican el cambio La dimensi\u00f3n ideol\u00f3gica del programa no se limita a los textos pedag\u00f3gicos. Tambi\u00e9n se expresa en los recursos did\u00e1cticos que se recomiendan en las escuelas. Uno de los m\u00e1s usados \u200b\u200bes\u00a0Tutty,\u00a0un juego de mesa\u00a0destinado a alumnos de primaria que presenta diferentes modelos de familia. Su objetivo declarado es sustituir el concepto tradicional de familia por un modelo \u201cabierto y diverso\u201d. En el juego, los personajes carecen de roles familiares fijos y las cartas de acci\u00f3n incluyen divorcios, cambios de convivencia o reorganizaciones familiares como parte natural de la din\u00e1mica. La gu\u00eda did\u00e1ctica que acompa\u00f1a al juego invita a los alumnos a representar a su propia familia asignando colores seg\u00fan las funciones econ\u00f3micas o de cuidado. El resultado es una reinterpretaci\u00f3n del hogar que lo convierte en\u00a0una estructura de relaciones productivas y de poder. Luego se extra\u00f1an del \u00e9xito de la pornograf\u00eda y la agresividad sexual entre adolescentes. Para el alumnado de secundaria,\u00a0los recursos audiovisuales incluyen la serie\u00a0Oh My Goig!, producida por Betev\u00e9. Los episodios abordan temas\u00a0como pornograf\u00eda, masturbaci\u00f3n o placer sexual\u00a0con una concreci\u00f3n impropia de un entorno escolar. Luego se extra\u00f1an del \u00e9xito de la pornograf\u00eda y la agresividad sexual entre adolescentes. Los materiales presentan la sexualidad no solo como una dimensi\u00f3n biol\u00f3gica o afectiva, sino como\u00a0una herramienta de autodefinici\u00f3n personal y emancipaci\u00f3n social. El protocolo transg\u00e9nero y el papel de la familia Uno de los puntos m\u00e1s controvertidos del sistema aparece en los protocolos de acompa\u00f1amiento al\u00a0alumnado transg\u00e9nero. Estos protocolos establecen que los centros educativos deben reconocer la identidad de g\u00e9nero manifestada por el alumno aunque no exista ning\u00fan diagn\u00f3stico m\u00e9dico o psicol\u00f3gico. La escuela puede modificar el nombre utilizado en documentos internos y garantizar el acceso a vestuarios o aseos seg\u00fan el g\u00e9nero sentido. En algunos casos, el centro puede activar servicios de acompa\u00f1amiento o derivaciones en servicios de salud. Los cr\u00edticos de este sistema consideran que estas medidas desplazan a la autoridad educativa de la familia hacia el Estado. La cuesti\u00f3n no es solo pedag\u00f3gica, sino tambi\u00e9n jur\u00eddica: \u00bfhasta qu\u00e9 punto puede intervenir la escuela en la construcci\u00f3n identitaria de un menor sin el consentimiento expl\u00edcito de los…<\/p>\n","protected":false},"author":19,"featured_media":97036,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_FSMCFIC_featured_image_caption":"","_FSMCFIC_featured_image_nocaption":"","_FSMCFIC_featured_image_hide":"","footnotes":""},"categories":[796],"tags":[5560,925,928,1319,1136],"class_list":["post-97038","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-el-blog-de-josep-miro-i-ardevol-es","tag-coeducat-2","tag-educacio-es","tag-educacion","tag-ensenanza","tag-ensenyament-es"],"yoast_head":"\nCuando el Gobierno Illa quiere cambiar a la familia. 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