{"id":95755,"date":"2026-01-21T07:56:20","date_gmt":"2026-01-21T06:56:20","guid":{"rendered":"https:\/\/conversesacatalunya.cat\/?p=95755"},"modified":"2026-01-21T08:13:38","modified_gmt":"2026-01-21T07:13:38","slug":"vuelve-la-juventud-a-la-iglesia-los-datos-en-cataluna-dicen-que-si","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/conversesacatalunya.cat\/es\/vuelve-la-juventud-a-la-iglesia-los-datos-en-cataluna-dicen-que-si\/","title":{"rendered":"\u00bfVuelve la juventud a la Iglesia? Los datos en Catalu\u00f1a dicen que s\u00ed"},"content":{"rendered":"

Un debate inesperado se ha abierto, sin apenas hacer ruido, en los \u00faltimos tiempos. Contra todo pron\u00f3stico, cada vez son m\u00e1s las voces -y sobre todo los datos- que apuntan a un\u00a0<\/span><\/span>retorno de los j\u00f3venes<\/a>,<\/span> los m\u00e1s j\u00f3venes, a la fe religiosa y, en particular, a la Iglesia cat\u00f3lica o a otras confesiones cristianas.<\/span><\/p>\n

El fen\u00f3meno es sorprendente porque\u00a0<\/span><\/span><\/span>contradice una convicci\u00f3n ampliamente extendida:<\/span><\/span><\/strong>\u00a0que en Europa occidental, y de manera muy especial en Espa\u00f1a y Catalu\u00f1a, la religi\u00f3n institucional hab\u00eda entrado en una\u00a0<\/span><\/span><\/span>fase terminal,<\/span><\/span><\/strong>\u00a0relegada a una pr\u00e1ctica residual y asociada casi en exclusiva a las mayores generaciones.<\/span><\/span><\/p>\n

Durante d\u00e9cadas, la narrativa dominante ha sido clara: la secularizaci\u00f3n avanzaba de forma inexorable, la pr\u00e1ctica religiosa normativa se extingu\u00eda e incluso la idea misma de Dios desaparec\u00eda del horizonte cultural compartido. Sin embargo, en los \u00faltimos a\u00f1os han empezado a aparecer indicios que cuestionan este relato lineal.<\/span><\/span><\/p>\n

No se trata solo de una inquietud espiritual difusa, sino de pr\u00e1cticas concretas, visibles y, en algunos casos, intensamente comprometidas: adoraciones nocturnas, contemplaci\u00f3n eucar\u00edstica, encuentros masivos de j\u00f3venes, m\u00fasica y cultura expl\u00edcitamente vinculados a la fe.<\/span><\/p>\n

El relato oficial: la secularizaci\u00f3n contin\u00faa<\/span><\/h3>\n

Sin embargo, varias instituciones e informes han sostenido que no hay ning\u00fan retorno significativo de los j\u00f3venes a la religi\u00f3n. Medios especializados como\u00a0<\/span><\/span><\/span>Religi\u00f3n Digital,<\/span><\/span><\/em>\u00a0as\u00ed como estudios como el\u00a0<\/span><\/span><\/span>Bar\u00f3metro sobre Religi\u00f3n y Creencias en Espa\u00f1a (BREC)<\/span><\/span><\/em>\u00a0<\/span>de la Fundaci\u00f3n Pluralismo y Convivencia \u2014adscrita al Ministerio de la Presidencia\u2014, o los informes de la propia Generalidad de Catalu\u00f1a, insisten en una tesis clara:\u00a0<\/span><\/span><\/span>la pr\u00e1ctica religiosa entre los j\u00f3venes sigue desplom\u00e1ndose.<\/span><\/span><\/strong><\/p>\n

Seg\u00fan estas fuentes, m\u00e1s de la mitad de los j\u00f3venes espa\u00f1oles se declaran ateos, agn\u00f3sticos o indiferentes, frente a un 33% entre los mayores de 65 a\u00f1os. La conclusi\u00f3n es tajante: no hay rebrote del catolicismo juvenil; la secularizaci\u00f3n sigue su curso sin alteraciones substanciales.<\/span><\/p>\n

Los datos catalanes: una imagen diferente<\/span><\/h3>\n

Ahora bien, cuando bajamos al por menor de los datos espec\u00edficos de Catalu\u00f1a, el panorama se vuelve mucho m\u00e1s complejo. En septiembre de 2025, la Generalitat de Catalu\u00f1a, a trav\u00e9s del Departamento de Derechos Sociales e Inclusi\u00f3n y la Direcci\u00f3n General de Juventud, public\u00f3 el informe\u00a0<\/span><\/span><\/span>La religiosidad de la juventud catalana.<\/span><\/span><\/em>\u00a0Sin embargo, este documento se basa en encuestas de 2022 y 2023, por lo que\u00a0<\/span><\/span><\/span>no capta los movimientos m\u00e1s recientes.<\/span><\/span><\/strong><\/p>\n

Es precisamente aqu\u00ed donde emerge un elemento clave: la serie de datos del Centro de Opini\u00f3n de la Generalidad de Catalu\u00f1a (CEO). A partir de sus bar\u00f3metros de opini\u00f3n -en concreto, los referidos a la asistencia a los oficios religiosos-, se puede trazar una\u00a0<\/span><\/span>evoluci\u00f3n entre marzo de 2014 y julio de 2025 que resulta reveladora.<\/span><\/strong><\/p>\n

Entre los j\u00f3venes de 18 a 24 a\u00f1os, el cambio es profundo. En 2014, el 84,2% afirmaba que nunca asist\u00eda a oficios religiosos; en 2015 esta cifra alcanzaba incluso el 89,1%. Sin embargo, en el 2025 el porcentaje cae hasta el 55,4%. Es decir,\u00a0<\/span><\/span><\/span>una reducci\u00f3n\u00a0<\/span><\/span><\/span><\/strong>cercana a los 30 puntos en poco m\u00e1s de una d\u00e9cada.<\/span><\/span><\/strong>\u00a0El giro se produce de forma clara en el per\u00edodo inmediato posterior a la COVID-19.<\/span><\/span><\/p>\n

M\u00e1s espectacular es la evoluci\u00f3n del n\u00facleo m\u00e1s comprometido. Los j\u00f3venes que declaran asistir a los oficios una vez a la semana o m\u00e1s pasan de un testimonial 1,2% en 2014 a\u00a0<\/span><\/span>un sorprendente 21,6% en 2025.<\/span><\/strong>\u00a0En t\u00e9rminos absolutos, son veinte puntos de crecimiento; en t\u00e9rminos relativos, un incremento casi inaudito. De ser pr\u00e1cticamente inexistentes, pasan a representar\u00a0<\/span><\/span>a uno de cada cinco j\u00f3venes.<\/span><\/strong><\/p>\n

A esto se a\u00f1ade el grupo que\u00a0<\/span><\/span>asiste una vez al mes: del 1,4% al 10,8%.<\/span><\/strong>\u00a0<\/span>En conjunto, ambos grupos acumulan un crecimiento agregado de\u00a0<\/span><\/span>cerca de 30 puntos y alcanzan el 32,4% del total,<\/span><\/strong>\u00a0es decir, casi uno de cada tres j\u00f3venes. La ganancia es, en magnitud, equivalente a la p\u00e9rdida de quienes declaran no ir nunca. Mientras, los que mantienen un v\u00ednculo muy d\u00e9bil (una vez al a\u00f1o) se mantienen estables en torno al 12%.<\/span><\/p>\n

Este patr\u00f3n tambi\u00e9n aparece, aunque con mucha menor intensidad, en el grupo de 25 a 34 a\u00f1os, pero no se detecta entre los mayores de 35.<\/span><\/span><\/p>\n

Identidad religiosa: menos ate\u00edsmo, m\u00e1s compromiso<\/span><\/h3>\n

Cuando se analiza la autodefinici\u00f3n religiosa del conjunto de j\u00f3venes de 18 a 24 a\u00f1os, las tendencias refuerzan esta lectura. Los\u00a0<\/span><\/span>ateos<\/span><\/strong>\u00a0<\/span>pasan del 50% en el 2014 al 32% en el 2025, una ca\u00edda de 18 puntos. Los\u00a0<\/span><\/span>agn\u00f3sticos<\/span><\/strong>\u00a0<\/span>crecen del 14,9% al 25,5%, lo que puede interpretarse como un espacio de duda m\u00e1s que de rechazo frontal. Los\u00a0<\/span><\/span>cat\u00f3licos<\/span><\/strong>\u00a0<\/span>descienden ligeramente del 27% al 24%, pero con fuertes fluctuaciones: despu\u00e9s de la COVID llegan puntualmente a superar el 38% e incluso el 40% en octubre de 2024.<\/span><\/p>\n

Al mismo tiempo, el\u00a0<\/span><\/span><\/span>cristianismo evang\u00e9lico y el islam<\/span><\/span><\/strong>\u00a0<\/span>alcanzan cada uno en torno al 7%, cuando en 2014 part\u00edan de niveles muy inferiores. Se trata de minor\u00edas, pero con una tendencia sostenida al alza, sobre todo\u00a0<\/span><\/span><\/span>en el caso del islam que es lo que m\u00e1s crece.<\/span><\/span><\/strong><\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Una s\u00edntesis posible<\/span><\/h3>\n

La conclusi\u00f3n no es que Catalu\u00f1a viva un regreso masivo y acr\u00edtico a la religi\u00f3n del pasado. Pero tampoco es cierto que todo siga igual. Lo que muestran los datos es una\u00a0<\/span><\/span><\/span>ca\u00edda profunda del ate\u00edsmo,<\/span><\/span><\/strong>\u00a0<\/span>un crecimiento notable del agnosticismo y, sobre todo, una transformaci\u00f3n cualitativa del hecho religioso juvenil: menos adhesiones culturales vagas, pero mayor compromiso intenso entre quienes est\u00e1n.<\/span><\/span><\/p>\n

La novedad no es cu\u00e1ntos j\u00f3venes se declaran creyentes, sino c\u00f3mo lo son.<\/span><\/strong>\u00a0<\/span>Quienes permanecen o se incorporan a una confesi\u00f3n lo hacen con v\u00ednculos m\u00e1s fuertes, pr\u00e1cticas m\u00e1s exigentes y una presencia comunitaria mucho m\u00e1s visible. Quiz\u00e1s no estamos ante un \u201cretorno\u201d cl\u00e1sico, pero s\u00ed de un cambio de ciclo:\u00a0<\/span><\/span>menos religi\u00f3n social, m\u00e1s fe vivida.<\/span><\/strong><\/p>\nQuiz\u00e1s no estamos ante un \u201cretorno\u201d cl\u00e1sico, pero s\u00ed de un cambio de ciclo: menos religi\u00f3n social, m\u00e1s fe vivida. <\/a><\/span>Compartir en X<\/a><\/span>\n

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Un debate inesperado se ha abierto, sin apenas hacer ruido, en los \u00faltimos tiempos. Contra todo pron\u00f3stico, cada vez son m\u00e1s las voces -y sobre todo los datos- que apuntan a un\u00a0retorno de los j\u00f3venes, los m\u00e1s j\u00f3venes, a la fe religiosa y, en particular, a la Iglesia cat\u00f3lica o a otras confesiones cristianas. El fen\u00f3meno es sorprendente porque\u00a0contradice una convicci\u00f3n ampliamente extendida:\u00a0que en Europa occidental, y de manera muy especial en Espa\u00f1a y Catalu\u00f1a, la religi\u00f3n institucional hab\u00eda entrado en una\u00a0fase terminal,\u00a0relegada a una pr\u00e1ctica residual y asociada casi en exclusiva a las mayores generaciones. Durante d\u00e9cadas, la narrativa dominante ha sido clara: la secularizaci\u00f3n avanzaba de forma inexorable, la pr\u00e1ctica religiosa normativa se extingu\u00eda e incluso la idea misma de Dios desaparec\u00eda del horizonte cultural compartido. Sin embargo, en los \u00faltimos a\u00f1os han empezado a aparecer indicios que cuestionan este relato lineal. No se trata solo de una inquietud espiritual difusa, sino de pr\u00e1cticas concretas, visibles y, en algunos casos, intensamente comprometidas: adoraciones nocturnas, contemplaci\u00f3n eucar\u00edstica, encuentros masivos de j\u00f3venes, m\u00fasica y cultura expl\u00edcitamente vinculados a la fe. El relato oficial: la secularizaci\u00f3n contin\u00faa Sin embargo, varias instituciones e informes han sostenido que no hay ning\u00fan retorno significativo de los j\u00f3venes a la religi\u00f3n. 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En septiembre de 2025, la Generalitat de Catalu\u00f1a, a trav\u00e9s del Departamento de Derechos Sociales e Inclusi\u00f3n y la Direcci\u00f3n General de Juventud, public\u00f3 el informe\u00a0La religiosidad de la juventud catalana.\u00a0Sin embargo, este documento se basa en encuestas de 2022 y 2023, por lo que\u00a0no capta los movimientos m\u00e1s recientes. Es precisamente aqu\u00ed donde emerge un elemento clave: la serie de datos del Centro de Opini\u00f3n de la Generalidad de Catalu\u00f1a (CEO). A partir de sus bar\u00f3metros de opini\u00f3n -en concreto, los referidos a la asistencia a los oficios religiosos-, se puede trazar una\u00a0evoluci\u00f3n entre marzo de 2014 y julio de 2025 que resulta reveladora. Entre los j\u00f3venes de 18 a 24 a\u00f1os, el cambio es profundo. En 2014, el 84,2% afirmaba que nunca asist\u00eda a oficios religiosos; en 2015 esta cifra alcanzaba incluso el 89,1%. Sin embargo, en el 2025 el porcentaje cae hasta el 55,4%. Es decir,\u00a0una reducci\u00f3n\u00a0cercana a los 30 puntos en poco m\u00e1s de una d\u00e9cada.\u00a0El giro se produce de forma clara en el per\u00edodo inmediato posterior a la COVID-19. M\u00e1s espectacular es la evoluci\u00f3n del n\u00facleo m\u00e1s comprometido. Los j\u00f3venes que declaran asistir a los oficios una vez a la semana o m\u00e1s pasan de un testimonial 1,2% en 2014 a\u00a0un sorprendente 21,6% en 2025.\u00a0En t\u00e9rminos absolutos, son veinte puntos de crecimiento; en t\u00e9rminos relativos, un incremento casi inaudito. De ser pr\u00e1cticamente inexistentes, pasan a representar\u00a0a uno de cada cinco j\u00f3venes. A esto se a\u00f1ade el grupo que\u00a0asiste una vez al mes: del 1,4% al 10,8%.\u00a0En conjunto, ambos grupos acumulan un crecimiento agregado de\u00a0cerca de 30 puntos y alcanzan el 32,4% del total,\u00a0es decir, casi uno de cada tres j\u00f3venes. La ganancia es, en magnitud, equivalente a la p\u00e9rdida de quienes declaran no ir nunca. Mientras, los que mantienen un v\u00ednculo muy d\u00e9bil (una vez al a\u00f1o) se mantienen estables en torno al 12%. Este patr\u00f3n tambi\u00e9n aparece, aunque con mucha menor intensidad, en el grupo de 25 a 34 a\u00f1os, pero no se detecta entre los mayores de 35. Identidad religiosa: menos ate\u00edsmo, m\u00e1s compromiso Cuando se analiza la autodefinici\u00f3n religiosa del conjunto de j\u00f3venes de 18 a 24 a\u00f1os, las tendencias refuerzan esta lectura. Los\u00a0ateos\u00a0pasan del 50% en el 2014 al 32% en el 2025, una ca\u00edda de 18 puntos. Los\u00a0agn\u00f3sticos\u00a0crecen del 14,9% al 25,5%, lo que puede interpretarse como un espacio de duda m\u00e1s que de rechazo frontal. Los\u00a0cat\u00f3licos\u00a0descienden ligeramente del 27% al 24%, pero con fuertes fluctuaciones: despu\u00e9s de la COVID llegan puntualmente a superar el 38% e incluso el 40% en octubre de 2024. Al mismo tiempo, el\u00a0cristianismo evang\u00e9lico y el islam\u00a0alcanzan cada uno en torno al 7%, cuando en 2014 part\u00edan de niveles muy inferiores. Se trata de minor\u00edas, pero con una tendencia sostenida al alza, sobre todo\u00a0en el caso del islam que es lo que m\u00e1s crece. Una s\u00edntesis posible La conclusi\u00f3n no es que Catalu\u00f1a viva un regreso masivo y acr\u00edtico a la religi\u00f3n del pasado. Pero tampoco es cierto que todo siga igual. Lo que muestran los datos es una\u00a0ca\u00edda profunda del ate\u00edsmo,\u00a0un crecimiento notable del agnosticismo y, sobre todo, una transformaci\u00f3n cualitativa del hecho religioso juvenil: menos adhesiones culturales vagas, pero mayor compromiso intenso entre quienes est\u00e1n. 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