{"id":92404,"date":"2025-09-30T08:20:49","date_gmt":"2025-09-30T06:20:49","guid":{"rendered":"https:\/\/conversesacatalunya.cat\/?p=92404"},"modified":"2025-09-30T05:31:26","modified_gmt":"2025-09-30T03:31:26","slug":"instituciones-historia-reconstruccion-de-la-sociedad-civil-catalana","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/conversesacatalunya.cat\/es\/instituciones-historia-reconstruccion-de-la-sociedad-civil-catalana\/","title":{"rendered":"Consideraci\u00f3n de Catalu\u00f1a (7) Instituciones, historia y la reconstrucci\u00f3n de la sociedad civil catalana"},"content":{"rendered":"

El fundamento y la continuidad hist\u00f3rica de Catalu\u00f1a no dependen tanto de los principios filos\u00f3ficos, cambiantes y con frecuencia ef\u00edmeros, como de los elementos hist\u00f3ricos y de las instituciones arraigadas en la tradici\u00f3n. Estas instituciones son las que han sabido ofrecerle continuidad a lo largo de los siglos.<\/span><\/p>\n

Ciertamente, la tradici\u00f3n puede contener injusticias y corregirlas, pero su funci\u00f3n esencial es garantizar la permanencia. Por eso, las instituciones pueden adaptarse a las formas hist\u00f3ricas y a los criterios filos\u00f3ficos de cada momento, pero no pueden transformar radicalmente ni su naturaleza ni sus finalidades sin poner en riesgo a la comunidad entera. Y esto subraya la necesidad de actualizar, no tanto por mimetismo como por la profundizaci\u00f3n de las propias ra\u00edces.<\/span><\/p>\n

La actualizaci\u00f3n, fruto de los debates internos a lo largo del tiempo y de la competici\u00f3n con otras tradiciones, debe venir de la consideraci\u00f3n atenta de lo que nos es propio, m\u00e1s que de la \u201cimportaci\u00f3n\u201d de lo que nos es ajeno. Precisamente\u00a0<\/span><\/span><\/span>gran parte del fracaso de Catalu\u00f1a en el siglo actual<\/span><\/span><\/strong>\u00a0<\/span>surge de no respetar suficientemente este criterio. Las consecuencias de no hacerlo son inicialmente difundidas y hacen m\u00e1s f\u00e1cil afirmar que la sustituci\u00f3n de lo propio es positiva y no pasa nada, pero en la medida en que el tiempo transcurra y a pesar de la ceguera ideol\u00f3gica, los resultados negativos se ponen de manifiesto. En el presente vivimos una de estas circunstancias hist\u00f3ricas y si no rectificamos y la superamos ser\u00e1 terminal.<\/span><\/span><\/p>\n

La lecci\u00f3n de la historia<\/span><\/h3>\n

La historia catalana nos ofrece claros ejemplos. El per\u00edodo de la Casa de Austria coincidi\u00f3 con un momento de pujanza y prosperidad.\u00a0<\/span><\/span><\/span>Josep Pla,<\/span><\/span><\/strong>\u00a0<\/span>recogiendo las palabras de Many\u00e9 i Flaquer en sus\u00a0<\/span><\/span><\/span>Homenots<\/span><\/span><\/em>\u00a0<\/span>sobre Prat de la Riba, advert\u00eda que Catalu\u00f1a, para\u00a0 tener \u00e9xito, deb\u00eda prescindir tanto del Renacimiento como de la Revoluci\u00f3n Francesa. En sus palabras, \u201cnada m\u00e1s exacto \u2014dec\u00eda\u2014, el se\u00f1or Prat\u201d. El diagn\u00f3stico era contundente:\u00a0<\/span><\/span><\/span>los grandes eventos que marcaron la modernidad hab\u00edan sido, para nuestro pa\u00eds, una fuente de empobrecimiento pol\u00edtico y moral.<\/span><\/span><\/strong>\u00a0<\/span>La Revoluci\u00f3n Francesa, con su larga sombra, deb\u00eda ser superada con un retorno a los cimientos institucionales medievales.<\/span><\/span><\/p>\n

Josep Pla y MacIntyre: cr\u00edtica a la modernidad<\/span><\/h3>\n

Estas intuiciones de Josep Pla anticipan el diagn\u00f3stico de Alasdair MacIntyre en\u00a0<\/span><\/span><\/span>Tras la virtud<\/span><\/span><\/em><\/strong>\u00a0<\/span>(1984). El fil\u00f3sofo escoc\u00e9s se\u00f1ala que la Ilustraci\u00f3n y la modernidad inauguraron la gran crisis moral que ha ido desarticulando a Occidente.\u00a0<\/span><\/span><\/span>Pla lo hab\u00eda expresado en otros t\u00e9rminos:\u00a0<\/span><\/span><\/span><\/strong>\u00abla primera Constituci\u00f3n que declara los derechos del hombre fue la que entroniza al m\u00e1s absorbente de los absolutismos y la que anima la consideraci\u00f3n del individuo ante el poder p\u00fablico\u00bb.<\/span><\/span><\/em>\u00a0<\/span>En otros t\u00e9rminos; destruye las instancias intermedias, precisamente las que dan fuerza y \u200b\u200bestructuran\u00a0<\/span><\/span><\/span>la especificidad catalana en el seno del Estado espa\u00f1ol.<\/span><\/span><\/strong><\/p>\n

El liberalismo que nace de aquella Ilustraci\u00f3n es el responsable de ver al estado como una unidad homog\u00e9nea regida desde el centro e instituye la divisi\u00f3n provincial que descuartiza Catalu\u00f1a,\u00a0<\/span><\/span><\/span>como no lo hizo el Decreto de Nueva Planta de los Borbones.<\/span><\/span><\/strong>\u00a0<\/span>Lo que cuenta, pues, no es proclamar dogmas ideol\u00f3gicos cosmopolitas, sino establecer lo que conviene al pa\u00eds y en las comunidades naturales que conforman la sociedad.<\/span><\/span><\/p>\n

La Generalitat, m\u00e1s que aspirar a reproducir mim\u00e9ticamente el estado,<\/span><\/span><\/strong>\u00a0<\/span>deber\u00eda -debe- propiciar las instituciones civiles, empezando por la familia, y continuando por la escuela, los poderes locales y las organizaciones laborales, empresariales y asociativas. El fundamento de toda su pol\u00edtica debe ser la concertaci\u00f3n, econ\u00f3mica, social, hecho que en las complejas sociedades de nuestro tiempo y el peso de los recursos p\u00fablicos exigen el acompa\u00f1amiento de la planificaci\u00f3n indicativa;\u00a0<\/span><\/span><\/span>aquella que obliga al sector p\u00fablico y deja en libertad al sector privado,<\/span><\/span><\/strong>\u00a0<\/span>que en todo caso encamina lo concertado por incentivos y no por obligaciones o penalizaciones.<\/span><\/span><\/p>\n

El Estado liberal y su abuso<\/span><\/h3>\n

Sin embargo, el liberalismo no trajo un freno al poder, sino un crecimiento exponencial del Estado. Hoy, este llega incluso a la intimidad de los hogares. El hecho de que trabajemos 181 d\u00edas al a\u00f1o para sostenerlo\u00a0<\/span><\/span>ilustra una semiesclavitud blanda,<\/span><\/strong> envuelta de grandes palabras pero muy real.<\/span><\/p>\n

El Estado justifica su voracidad en nombre del bienestar y de la igualdad, pero la realidad es tozuda: los impuestos aumentan mientras las condiciones de vida empeoran.<\/span><\/span><\/strong><\/h5>\n

La sanidad, la ense\u00f1anza, el transporte p\u00fablico e incluso las carreteras sufren un deterioro constante, aunque\u00a0<\/span><\/span><\/span>nunca hab\u00eda habido tantos recursos a su disposici\u00f3n.<\/span><\/span><\/strong>\u00a0La excepci\u00f3n parcial es la de una parte mayoritaria de los jubilados, entre los que, sin embargo, todav\u00eda hay un grosor que viven con pensiones bajas y situaciones precarias, encarnado sobre todo en las viudas.<\/span><\/span><\/p>\n

El Estado, en este caso la Generalitat gasta sin freno,<\/span><\/span><\/strong> repartiendo subvenciones, convenios y ayudas seg\u00fan criterios pol\u00edticos o ideol\u00f3gicos. El debate sobre la financiaci\u00f3n no puede ocultar m\u00e1s tiempo la necesidad de gastar bien. Todo lo hace\u00a0<\/span><\/span><\/span>sin control independiente ni mecanismos de rendici\u00f3n de cuentas.<\/span><\/span><\/strong>\u00a0Esta forma de gobernar refleja una falta grave de conciencia c\u00edvica y degrada la vida p\u00fablica.<\/span><\/span><\/p>\n

Catalu\u00f1a necesita la fijaci\u00f3n de objetivos por parte del gobierno y la revisi\u00f3n anual de su cumplimiento, el rendimiento de cuentas y la mejora de la eficacia y eficiencia de la Administraci\u00f3n, en todos los casos medida por una autoridad independiente; una nueva Sindicatura.<\/span><\/p>\n

Impacto sobre Catalu\u00f1a<\/strong><\/h4>\n

Este estado depredador e intrusivo debilita a la sociedad civil y destruye sus entidades naturales: clases medias y menestrales, peque\u00f1os burgueses, clase obrera organizada, familia e instituciones independientes.<\/p>\n

Para Catalu\u00f1a, el da\u00f1o es doblemente grave, puesto que su fuerza hist\u00f3rica ha sido siempre la vitalidad de la sociedad civil. Sin ese tejido, el pa\u00eds pierde sus ra\u00edces y su dinamismo.<\/p>\n

La destrucci\u00f3n de la autoridad y la comunidad<\/span><\/strong><\/h4>\n

El Estado ha llegado a cuestionar incluso la autoridad de los padres sobre sus hijos.\u00a0<\/span><\/span><\/span>Es el s\u00edntoma m\u00e1s extremo de un absolutismo de apariencia liberal que deshace los cimientos de la comunidad.<\/span><\/span><\/strong>\u00a0<\/span>Un poder que niega la transmisi\u00f3n de la autoridad familiar y c\u00edvica es, por definici\u00f3n, incompatible con la continuidad de un pueblo como el nuestro.<\/span><\/span><\/p>\n

Necesidad de reconstrucci\u00f3n<\/span><\/strong><\/h4>\n

Catalu\u00f1a necesita reconstruir los fundamentos de su sociedad civil.<\/span><\/strong>\u00a0<\/span>No desde la ret\u00f3rica ideol\u00f3gica, sino desde las instituciones que han dado firmeza y continuidad a lo largo de los siglos. Renegar en nombre de modos provisionales es devastador. El Estado actual, lejos de ser un aliado, es un adversario que debe saber enfrentarse con la fuerza que solo puede surgir de una sociedad civil robusta, arraigada y consciente de su misi\u00f3n hist\u00f3rica.<\/span><\/p>\n

Consideraci\u00f3n de Catalu\u00f1a (6) El Proceso como factor contribuyente al declive<\/span><\/span><\/strong><\/a><\/p>\n

Twitter: @jmiroardevol<\/a><\/strong><\/p>\n

Facebook: josepmiroardevol<\/a><\/strong><\/p>\nJosep Pla y MacIntyre coinciden: la modernidad liberal ha desarticulado Occidente y ha debilitado a Catalunya. Hay que volver a los cimientos. #Historia #Catalunya #Instituciones <\/a><\/span>Compartir en X<\/a><\/span>\n

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Creus que \u00e9s bo pel pa\u00eds que S\u00e1nchez es torni a presentar a les eleccions com ell ha anunciat?<\/strong><\/p>