{"id":91768,"date":"2025-09-12T05:38:54","date_gmt":"2025-09-12T03:38:54","guid":{"rendered":"https:\/\/conversesacatalunya.cat\/?p=91768"},"modified":"2025-09-23T09:42:12","modified_gmt":"2025-09-23T07:42:12","slug":"lengua-y-cultura-asociacionismo-y-religion","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/conversesacatalunya.cat\/es\/lengua-y-cultura-asociacionismo-y-religion\/","title":{"rendered":"Consideraci\u00f3n de Catalu\u00f1a (2) Tres de los grandes vectores de fuerza: lengua y cultura, asociacionismo y religi\u00f3n"},"content":{"rendered":"

Considero que es as\u00ed porque algunas de las fuerzas naturales que han impulsado a Catalunya en sus grandes transformaciones est\u00e1n en crisis. Se han adelgazado y destruido hasta extremos extraordinarios.\u00a0<\/span><\/span><\/span>Son fuerzas que el historiador Vicens Vives describe en su\u00a0<\/span><\/span><\/span>Not\u00edcia de Catalunya<\/span><\/span><\/em>.<\/span><\/span><\/strong><\/p>\n

Primer Vector: lengua y cultura<\/span><\/strong><\/h4>\n

Una de estas fuerzas\u00a0<\/span><\/span><\/span>es el amor, el inter\u00e9s, el aprecio<\/span><\/span><\/strong>\u00a0<\/span>\u2014d\u00edgale como quer\u00e1is\u2014\u00a0<\/span><\/span><\/span>por el propio pa\u00eds, expresado en la tradici\u00f3n, la lengua, la cultura y el derecho.<\/span><\/span><\/strong>\u00a0Hoy, pese a los discursos formales y oficiales, ese vector est\u00e1 muy tocado: el retroceso es innegable. Basta con observar\u00a0<\/span><\/span><\/span>la Corporaci\u00f3n Catalana de Radio y Televisi\u00f3n,<\/span><\/span><\/strong>\u00a0<\/span>con una\u00a0<\/span><\/span><\/span>dimensi\u00f3n econ\u00f3mica ins\u00f3lita<\/span><\/span><\/a>\u00a0<\/span>en nuestra historia y con una gran capacidad de penetraci\u00f3n social. \u00bfPero qu\u00e9 hace? \u00bfQu\u00e9 resultados obtiene en materia de lengua y cultura? La constataci\u00f3n es que disponer de medios no significa, autom\u00e1ticamente, mejorar: falta la voluntad, la concepci\u00f3n, la idea motriz que indique que esto es lo que se quiere y debe hacerse.<\/span><\/span><\/p>\n

En Catalu\u00f1a, la cultura y, sobre todo, la lengua han sido asuntos del pueblo: de las clases populares, de la menestral\u00eda y de los peque\u00f1os burgueses. Las \u00e9lites dirigentes, en cambio, siempre han mostrado una notable indiferencia respecto a ese aspecto capital.<\/span><\/p>\n

Segundo vector: asociacionismo<\/span><\/strong><\/h4>\n

Un segundo vector que ha dado sentido a Catalu\u00f1a ha sido la\u00a0<\/span><\/span><\/span>capacidad de asociaci\u00f3n,<\/span><\/span><\/strong>\u00a0el asociacionismo popular: cooperativas, orfeones, ateneos, centros culturales, centros excursionistas y un largo etc\u00e9tera, tambi\u00e9n en el \u00e1mbito deportivo. Tres ejemplos bastante emblem\u00e1ticos fuera del f\u00fatbol son el rugby, el balonmano y el baloncesto. El rugby tiene en Sant Boi un caso \u00fanico: desde hace m\u00e1s de cien a\u00f1os, la\u00a0<\/span><\/span><\/span>UE Santboiana<\/span><\/span><\/strong><\/a>\u00a0<\/span>milita en la \u00e9lite estatal bas\u00e1ndose solo en una poblaci\u00f3n ni mayor ni central. Del mismo modo, el BM Granollers y la Penya de Badalona muestran el poder del asociacionismo popular.<\/span><\/span><\/p>\n

Todo esto no es un simple sumatorio de hechos interesantes ni an\u00e9cdotas: es la constataci\u00f3n de que Catalu\u00f1a ha tenido una de sus grandes fuerzas en\u00a0<\/span><\/span>el capital social.<\/span><\/strong>\u00a0Un potencial asociativo que recuerda mucho al norte de Italia y que, como ah\u00ed, ha alimentado el desarrollo econ\u00f3mico diferencial a trav\u00e9s de la proliferaci\u00f3n de peque\u00f1as y medianas empresas din\u00e1micas y adaptables.<\/span><\/p>\n

Tercer vector: religi\u00f3n<\/span><\/strong><\/h4>\n

El tercer gran factor es\u00a0<\/span><\/span><\/span>el hecho religioso.<\/span><\/span><\/strong>\u00a0Aunque algunos, sin memoria o por desconocimiento, lo ignoren, la realidad hist\u00f3rica, cultural y social de Catalu\u00f1a \u2014incluso su mentalidad moral hasta \u00e9pocas recientes\u2014 es inexplicable sin\u00a0<\/span><\/span><\/span>el catolicismo<\/span><\/span><\/strong>\u00a0<\/span>y, por tanto, sin la Iglesia. Esta ha sido un puntal de los otros dos ejes: el de la lengua y la cultura y el del asociacionismo. Ha sido un factor de ordenaci\u00f3n social, de creaci\u00f3n de una moralidad favorable a la cohesi\u00f3n y buenas pr\u00e1cticas. Su debilitamiento hasta l\u00edmites extraordinarios es hoy evidente.<\/span><\/span><\/p>\n

La destrucci\u00f3n de estos factores ha da\u00f1ado la estructura que daba fuerza y \u200b\u200bcohesi\u00f3n al proyecto de la sociedad catalana.<\/span><\/span><\/strong>\u00a0Las fuerzas culturales y pol\u00edticas que han actuado en este sentido son, en gran medida, responsables.\u00a0<\/span><\/span><\/span>No hay mucha diferencia con otras variantes de lo que ha sucedido en Europa.<\/span><\/span><\/strong> Si alguien quisiera destruir una civilizaci\u00f3n, solo habr\u00eda que actuar sobre los v\u00ednculos que generan el capital social -sobre todo la familia y el mundo asociativo-, y sobre la cultura propia y sus tradiciones, estrechamente vinculadas, en el caso europeo, al cristianismo.<\/span><\/span><\/p>\n

Hoy, Catalu\u00f1a est\u00e1 a sus puertas \u2014si no ha llegado ya\u2014 de ver reducida su cultura y sus ra\u00edces en un parque tem\u00e1tico para gente mayor y para una inmigraci\u00f3n muy joven.<\/span><\/p>\n

Y esa erosi\u00f3n, degradaci\u00f3n y deterioro de aquellos vectores han cabalgado y todav\u00eda lo hacen hoy sobre una construcci\u00f3n pol\u00edtica, la de la visi\u00f3n progresista, que califico para entenderse de vertiente posmoderna m\u00e1s inspirada en el partido Dem\u00f3crata de Estados Unidos versi\u00f3n \u00e9lites, que en el marxismo Gramsci del antiguo PSUC.<\/span><\/p>\n

Como recordatorio de la\u00a0<\/span><\/span>primera consideraci\u00f3n<\/span><\/a><\/strong><\/p>\n

    \n
  1. Punto de partida<\/span><\/strong><\/li>\n<\/ol>\n