{"id":90971,"date":"2025-08-12T06:39:31","date_gmt":"2025-08-12T04:39:31","guid":{"rendered":"https:\/\/conversesacatalunya.cat\/?p=90971"},"modified":"2025-08-12T08:25:35","modified_gmt":"2025-08-12T06:25:35","slug":"padres-y-madres-menores-de-edad-para-sanchez","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/conversesacatalunya.cat\/es\/padres-y-madres-menores-de-edad-para-sanchez\/","title":{"rendered":"\u00bfSon los padres y madres menores de edad para S\u00e1nchez? El feminismo estatal que infantiliza a todos"},"content":{"rendered":"

Los permisos de maternidad y paternidad<\/a> han vuelto a ser ampliados. Una semana m\u00e1s, una decisi\u00f3n m\u00e1s. Y con ella, una nueva muestra de hasta qu\u00e9 punto este Gobierno legisla no en funci\u00f3n del inter\u00e9s del hijo <\/strong>\u2014que deber\u00eda ser el \u00fanico sujeto protegido en este caso\u2014, sino al dictado de una ideolog\u00eda concreta: el feminismo estatalizado.<\/p>\n

Porque aqu\u00ed no se trata de favorecer la conciliaci\u00f3n ni de garantizar la protecci\u00f3n de la infancia. Se trata de imponer que el tiempo de cuidado se reparta, por norma, en partes iguales entre el padre y la madre. \u00bfPor qu\u00e9? <\/strong><\/h5>\n

Porque seg\u00fan el dogma que gu\u00eda estas pol\u00edticas, cualquier otra opci\u00f3n ser\u00eda sospechosa de perpetuar roles de g\u00e9nero. Poco importa si esa igualdad forzada va en contra del bienestar del ni\u00f1o, que en sus primeros meses necesita de la madre de una manera m\u00e1s intensa, natural y directa<\/strong>.<\/p>\n

No se trata de una opini\u00f3n: se trata de una evidencia antropol\u00f3gica y biol\u00f3gica<\/strong>. Es la madre quien ha llevado al hijo en su seno, quien lo ha sentido y comprendido desde dentro, y quien est\u00e1 mejor dotada, en la mayor\u00eda de los casos, para satisfacer sus necesidades m\u00e1s inmediatas. Ignorar esta realidad no es progresismo, es dogmatismo ideol\u00f3gico<\/strong>.<\/p>\n

dos adultos responsables no pueden decidir libremente c\u00f3mo repartirse el tiempo de crianza de su propio hijo.<\/strong><\/p><\/blockquote>\n

Y, sin embargo, el mismo Gobierno que permite que un menor aborte sin el consentimiento de sus padres, o que una persona cambie legalmente de sexo con una simple declaraci\u00f3n verbal en nombre de la \u201cautodeterminaci\u00f3n\u201d,<\/strong> considera que dos adultos responsables no pueden decidir libremente c\u00f3mo repartirse el tiempo de crianza de su propio hijo. Ah\u00ed no hay autodeterminaci\u00f3n que valga.<\/p>\n

Si una adolescente puede tomar decisiones vitales sin contar con nadie, \u00bfpor qu\u00e9 una pareja no puede acordar que sea la madre \u2014o el padre, si as\u00ed lo deciden<\/strong>\u2014 quien se quede m\u00e1s tiempo con el beb\u00e9? \u00bfPor qu\u00e9, precisamente en este \u00e1mbito tan delicado y personal, se impone un reparto sim\u00e9trico por decreto<\/strong>?<\/p>\n

La respuesta es inquietante: porque detr\u00e1s de esta pol\u00edtica hay una desconfianza estructural hacia la figura del padre. <\/strong><\/h5>\n

La ideolog\u00eda dominante parte del supuesto de que, si no se obliga al hombre por ley, acabar\u00e1 imponi\u00e9ndose siempre sobre la mujer. As\u00ed, el Estado se erige en tutor permanente de la mujer<\/strong>, trat\u00e1ndola como una menor de edad incapaz de negociar en igualdad con su pareja.<\/p>\n

Esta visi\u00f3n no solo infantiliza a las madres<\/strong>, sino que carcome por dentro la confianza entre los miembros de la pareja. Introduce el prejuicio en el coraz\u00f3n del hogar. Y lo hace en nombre de una supuesta emancipaci\u00f3n que, parad\u00f3jicamente, solo se logra a trav\u00e9s del control absoluto del Estado<\/strong>.<\/p>\n

No se puede defender la autodeterminaci\u00f3n cuando conviene, y negarla cuando resulta inc\u00f3moda<\/strong>. No se puede tratar a los padres como adultos solo cuando hacen lo que el poder considera correcto. Esta incoherencia revela el verdadero rostro del feminismo institucionalizado<\/strong>: desconoce al hijo como sujeto prioritario, desconf\u00eda de la libertad adulta y convierte la igualdad en una caricatura de s\u00ed misma.<\/p>\n

Porque la realidad es que \u00a0el feminismo institucional nos discrimina a todos. Durante d\u00e9cadas, el feminismo defendi\u00f3 con raz\u00f3n la equiparaci\u00f3n de derechos entre hombres y mujeres. Pero una vez alcanzada esa meta leg\u00edtima, se ha transformado en una ideolog\u00eda que, cuando alcanza el poder, no emancipa: impone, reprime y discrimina. Esta es la realidad que vivimos hoy en Espa\u00f1a, especialmente en Catalu\u00f1a y en otras partes de Europa.<\/p>\n

El Ayuntamiento de Barcelona ha anunciado plazas reservadas para mujeres en convocatorias p\u00fablicas para la Guardia Urbana (como antes hizo Illa en la Generalitat). La medida discrimina por triplicado:<\/strong> contra los hombres, contra los ciudadanos que conf\u00edan en un sistema basado en el m\u00e9rito, y contra las propias mujeres que no necesitan cuotas porque ya superan las pruebas por sus capacidades.<\/p>\n

Estas pol\u00edticas generan cuerpos policiales de primera y de segunda: unos que superan todas las exigencias, y otros que acceden con el list\u00f3n rebajado solo por ser mujeres. Eso empobrece la instituci\u00f3n y deslegitima a las mejores. \u00bfSe atrever\u00edan a establecer cuotas con los m\u00e9dicos de la sanidad p\u00fablica? \u00bfNo? Pues con igual o mayor motivo para la polic\u00eda y los bomberos<\/strong>, que est\u00e1n para garantizar un resultado dif\u00edcil y no para constituir una muestra representativa de la poblaci\u00f3n.<\/p>\n

No se trata de un caso aislado. En la polic\u00eda auton\u00f3mica<\/strong> se impone un 40\u202f% de mujeres, pasen con el nivel que pasen. Mientras tanto, hombres con mejor preparaci\u00f3n se quedan fuera. Y nosotros, los ciudadanos, lo pagamos. Literalmente: con nuestros impuestos financiamos servicios de seguridad potencialmente menos eficaces en nombre de un feminismo mal entendido.<\/p>\n

La brecha salarial<\/strong>, otro mantra habitual, se explica sobre todo por la maternidad y por la elecci\u00f3n de sectores o jornadas menos exigentes. Si hay pocas mujeres en una profesi\u00f3n, se exige feminizarla; si hay pocos hombres, no pasa nada. \u00bfLos chicos abandonan m\u00e1s los estudios? Da igual: son hombres.<\/p>\n

Este doble rasero llega al absurdo cuando se justifica el aborto como un derecho derivado de la \u201cigualdad con el hombre\u201d: si \u00e9l puede irse de \u201crositas\u201d, ella tambi\u00e9n debe poder hacerlo. Pero eso no es igualdad, es una tragedia disfrazada de libertad<\/strong>.<\/p>\n

Este feminismo ideol\u00f3gico ya no lucha por la justicia, sino por mantener su hegemon\u00eda. Y los j\u00f3venes lo perciben: se sienten discriminados, vistos con recelo, culpables solo por ser hombres<\/strong>. \u00bfQu\u00e9 esperaban? \u00bfQue lo aplaudieran? Luego se extra\u00f1an y culpan a las redes, como si todos los que se rebelan a la arbitrariedad fueran imb\u00e9ciles.<\/p>\n\u00bfPueden decidir los padres sobre sus hijos? No, si el Gobierno les impone la distribuci\u00f3n del tiempo de la crianza por decreto. #FeminismoInstitucional #LibertadFamiliar <\/a><\/span>Compartir en X<\/a><\/span>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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No se trata de una opini\u00f3n: se trata de una evidencia antropol\u00f3gica y biol\u00f3gica. Es la madre quien ha llevado al hijo en su seno, quien lo ha sentido y comprendido desde dentro, y quien est\u00e1 mejor dotada, en la mayor\u00eda de los casos, para satisfacer sus necesidades m\u00e1s inmediatas. Ignorar esta realidad no es progresismo, es dogmatismo ideol\u00f3gico. dos adultos responsables no pueden decidir libremente c\u00f3mo repartirse el tiempo de crianza de su propio hijo. Y, sin embargo, el mismo Gobierno que permite que un menor aborte sin el consentimiento de sus padres, o que una persona cambie legalmente de sexo con una simple declaraci\u00f3n verbal en nombre de la \u201cautodeterminaci\u00f3n\u201d, considera que dos adultos responsables no pueden decidir libremente c\u00f3mo repartirse el tiempo de crianza de su propio hijo. Ah\u00ed no hay autodeterminaci\u00f3n que valga. Si una adolescente puede tomar decisiones vitales sin contar con nadie, \u00bfpor qu\u00e9 una pareja no puede acordar que sea la madre \u2014o el padre, si as\u00ed lo deciden\u2014 quien se quede m\u00e1s tiempo con el beb\u00e9? \u00bfPor qu\u00e9, precisamente en este \u00e1mbito tan delicado y personal, se impone un reparto sim\u00e9trico por decreto? La respuesta es inquietante: porque detr\u00e1s de esta pol\u00edtica hay una desconfianza estructural hacia la figura del padre. La ideolog\u00eda dominante parte del supuesto de que, si no se obliga al hombre por ley, acabar\u00e1 imponi\u00e9ndose siempre sobre la mujer. As\u00ed, el Estado se erige en tutor permanente de la mujer, trat\u00e1ndola como una menor de edad incapaz de negociar en igualdad con su pareja. Esta visi\u00f3n no solo infantiliza a las madres, sino que carcome por dentro la confianza entre los miembros de la pareja. Introduce el prejuicio en el coraz\u00f3n del hogar. Y lo hace en nombre de una supuesta emancipaci\u00f3n que, parad\u00f3jicamente, solo se logra a trav\u00e9s del control absoluto del Estado. No se puede defender la autodeterminaci\u00f3n cuando conviene, y negarla cuando resulta inc\u00f3moda. No se puede tratar a los padres como adultos solo cuando hacen lo que el poder considera correcto. Esta incoherencia revela el verdadero rostro del feminismo institucionalizado: desconoce al hijo como sujeto prioritario, desconf\u00eda de la libertad adulta y convierte la igualdad en una caricatura de s\u00ed misma. Porque la realidad es que \u00a0el feminismo institucional nos discrimina a todos. Durante d\u00e9cadas, el feminismo defendi\u00f3 con raz\u00f3n la equiparaci\u00f3n de derechos entre hombres y mujeres. Pero una vez alcanzada esa meta leg\u00edtima, se ha transformado en una ideolog\u00eda que, cuando alcanza el poder, no emancipa: impone, reprime y discrimina. Esta es la realidad que vivimos hoy en Espa\u00f1a, especialmente en Catalu\u00f1a y en otras partes de Europa. El Ayuntamiento de Barcelona ha anunciado plazas reservadas para mujeres en convocatorias p\u00fablicas para la Guardia Urbana (como antes hizo Illa en la Generalitat). La medida discrimina por triplicado: contra los hombres, contra los ciudadanos que conf\u00edan en un sistema basado en el m\u00e9rito, y contra las propias mujeres que no necesitan cuotas porque ya superan las pruebas por sus capacidades. Estas pol\u00edticas generan cuerpos policiales de primera y de segunda: unos que superan todas las exigencias, y otros que acceden con el list\u00f3n rebajado solo por ser mujeres. Eso empobrece la instituci\u00f3n y deslegitima a las mejores. \u00bfSe atrever\u00edan a establecer cuotas con los m\u00e9dicos de la sanidad p\u00fablica? \u00bfNo? Pues con igual o mayor motivo para la polic\u00eda y los bomberos, que est\u00e1n para garantizar un resultado dif\u00edcil y no para constituir una muestra representativa de la poblaci\u00f3n. No se trata de un caso aislado. En la polic\u00eda auton\u00f3mica se impone un 40\u202f% de mujeres, pasen con el nivel que pasen. Mientras tanto, hombres con mejor preparaci\u00f3n se quedan fuera. Y nosotros, los ciudadanos, lo pagamos. Literalmente: con nuestros impuestos financiamos servicios de seguridad potencialmente menos eficaces en nombre de un feminismo mal entendido. La brecha salarial, otro mantra habitual, se explica sobre todo por la maternidad y por la elecci\u00f3n de sectores o jornadas menos exigentes. Si hay pocas mujeres en una profesi\u00f3n, se exige feminizarla; si hay pocos hombres, no pasa nada. \u00bfLos chicos abandonan m\u00e1s los estudios? Da igual: son hombres. 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