En la campa\u00f1a presidencial que llev\u00f3 a Bill Clinton a la Casa Blanca, una frase se convirti\u00f3 en emblema:<\/p>\n
\u201c\u00a1Es la econom\u00eda, est\u00fapido!\u201d<\/strong><\/p>\n Era un grito de realidad contra un presidente saliente, George H. W. Bush,<\/strong> desconectado del malestar econ\u00f3mico que viv\u00edan millones de estadounidenses. Clinton ten\u00eda raz\u00f3n… y gan\u00f3.<\/p>\n Hoy, en Espa\u00f1a<\/strong>, el problema es otro. No es \u2014o no solo\u2014 la econom\u00eda. Es algo m\u00e1s profundo, m\u00e1s estructural, m\u00e1s grave. Vivimos una crisis de sentido moral, una bancarrota \u00e9tica que impregna la educaci\u00f3n, la pol\u00edtica, los medios y hasta nuestras relaciones cotidianas.<\/p>\n S\u00ed, el PSOE<\/strong> exhibe su ya cl\u00e1sica combinaci\u00f3n de esc\u00e1ndalos econ\u00f3micos, redes clientelares, desd\u00e9n institucional y cinismo moral. Y s\u00ed, Pedro S\u00e1nchez gobierna como si todo fuera una cuesti\u00f3n de relato<\/strong>, aunque los hechos digan otra cosa. Pero la ra\u00edz de la crisis no est\u00e1 \u00fanicamente en un partido ni en un l\u00edder. Est\u00e1 en la desaparici\u00f3n de las condiciones culturales que hacen posible la virtud.<\/p>\n Por eso, con el mismo tono urgente de aquel asesor dem\u00f3crata, hay que decirlo claro:<\/p>\n \u00a1Es la virtud, est\u00fapidos!<\/strong><\/p>\n No una virtud gen\u00e9rica ni sentimental<\/strong>, sino aquella que fue pensada y practicada por siglos: la virtud como excelencia moral, como h\u00e1bito que nos perfecciona como seres humanos, como disposici\u00f3n firme a hacer el bien con libertad y conocimiento.<\/p>\n Aqu\u00ed es donde entra en juego Alasdair MacIntyre<\/strong>,<\/a> fil\u00f3sofo escoc\u00e9s que en After Virtue<\/em><\/strong> (1981) dej\u00f3 uno de los diagn\u00f3sticos m\u00e1s certeros sobre la crisis moral de Occidente. MacIntyre sostiene que hemos heredado fragmentos de lenguajes \u00e9ticos del pasado, pero los hemos vaciado de contenido y contexto. Repetimos palabras como \u201cjusticia\u201d, \u201cderechos\u201d o \u201clibertad\u201d, pero ya no sabemos de qu\u00e9 hablamos<\/strong>. El resultado: un debate p\u00fablico moralmente incoherente, gobernado por emociones, intereses y esl\u00f3ganes.<\/p>\n Como escribe MacIntyre:<\/p>\n \u201cLo que tenemos son fragmentos de un esquema conceptual, partes que han sobrevivido a la estructura dentro de la cual ten\u00edan sentido<\/em>.\u201d (Tras la Virtud)<\/p>\n En otras palabras, hemos perdido la tradici\u00f3n moral que daba sentido a las virtudes<\/strong>, y con ella, la posibilidad de exigirlas. Y sin virtud, la pol\u00edtica \u2014que deber\u00eda ser la pr\u00e1ctica que organiza la vida com\u00fan en torno al bien\u2014 degenera en mera lucha por el poder, o en gesti\u00f3n tecnocr\u00e1tica vac\u00eda.<\/p>\n MacIntyre explica que las virtudes solo pueden florecer dentro de pr\u00e1cticas sociales con bienes internos, es decir, actividades humanas estructuradas (como la medicina, la educaci\u00f3n, la justicia, el gobierno) que exigen excelencia, disciplina, formaci\u00f3n de car\u00e1cter y participaci\u00f3n en una tradici\u00f3n viva. Las virtudes no son opcionales: son necesarias para que esas pr\u00e1cticas no se corrompan.<\/strong><\/p>\n Nuestros pol\u00edticos ya no act\u00faan como servidores del bien com\u00fan, sino como administradores del inter\u00e9s partidista<\/strong>. Nuestros estudiantes no estudian para saber, sino para obtener t\u00edtulos. Nuestros jueces no juzgan para hacer justicia, sino para mantener equilibrios pol\u00edticos. La pr\u00e1ctica ha sido desplazada por el oportunismo.<\/p>\n Lo m\u00e1s preocupante, se\u00f1ala MacIntyre, es que en la modernidad ya no compartimos un telos humano, un fin com\u00fan hacia el cual orientar nuestras acciones. Hemos convertido la vida en una suma de proyectos individuales sin coordenadas morales compartidas. Por eso, nuestras sociedades ya no saben formar el car\u00e1cter, ni transmitir virtudes, ni sostener pr\u00e1cticas morales exigentes. Como dir\u00eda el propio MacIntyre, \u201chemos perdido el sentido de lo que significa ser un ser humano integral\u201d.<\/strong><\/p>\n Y lo que hemos ganado a cambio es esta civilizaci\u00f3n fragmentada, c\u00ednica, en la que cada uno va a lo suyo y el sistema premia al m\u00e1s listo, no al m\u00e1s virtuoso.<\/strong><\/p>\n Frente a esto, MacIntyre no propone una soluci\u00f3n t\u00e9cnica ni legislativa. Su propuesta es profundamente contracultural:<\/strong> reconstruir comunidades morales, peque\u00f1as pero consistentes, que vivan seg\u00fan una tradici\u00f3n \u00e9tica fuerte, capaces de sostener pr\u00e1cticas virtuosas en un mundo hostil a ellas. Es una llamada a la reconstrucci\u00f3n desde abajo:<\/strong> desde las familias, las escuelas, las parroquias, las cooperativas, los peque\u00f1os c\u00edrculos de excelencia. Donde la virtud no sea una palabra hueca, sino una exigencia concreta.<\/p>\n Por eso insisto:<\/p>\n \u00a1Es la virtud, est\u00fapidos!<\/p>\n No la ideolog\u00eda. No la identidad. No el relato.<\/strong><\/p>\n La virtud: esa disposici\u00f3n firme a elegir el bien aunque cueste, a resistir el cinismo, a buscar la excelencia moral, incluso cuando nadie lo exige.<\/p>\n Solo recuperando una cultura de la virtud \u2014como car\u00e1cter, como pr\u00e1ctica, como comunidad\u2014 podremos salir del atolladero en que estamos. No hay otra v\u00eda. Ni m\u00e1s corta, ni m\u00e1s f\u00e1cil.<\/p>\n Twitter: @jmiroardevol<\/a><\/strong><\/p>\n Facebook: josepmiroardevol<\/a><\/strong><\/p>\nEn la campa\u00f1a presidencial que llev\u00f3 a Bill Clinton a la Casa Blanca, una frase se convirti\u00f3 en emblema: \u201c\u00a1Es la econom\u00eda, est\u00fapido!\u201d <\/a><\/span>Compartir en X<\/a><\/span>\nCuando esas pr\u00e1cticas se subordinan a bienes externos \u2014dinero, poder, fama, utilidad\u2014, la virtud muere y el sistema se degrada. \u00bfTe suena?<\/strong><\/h5>\n
Y as\u00ed, la corrupci\u00f3n no es una anomal\u00eda: es el resultado natural de haber destruido las condiciones para que la virtud florezca.<\/strong><\/h5>\n