{"id":87998,"date":"2025-05-02T06:56:42","date_gmt":"2025-05-02T04:56:42","guid":{"rendered":"https:\/\/conversesacatalunya.cat\/?p=87998"},"modified":"2025-05-02T06:57:23","modified_gmt":"2025-05-02T04:57:23","slug":"sociedad-civil-frente-estatismo-contemporanio","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/conversesacatalunya.cat\/es\/sociedad-civil-frente-estatismo-contemporanio\/","title":{"rendered":"\u00bf\u00bbEstado salvador\u00bb o sociedad viva? Sociedad civil frente al estatismo contempor\u00e1neo"},"content":{"rendered":"<p><span>En tiempos de polarizaci\u00f3n pol\u00edtica, burocracias hipertrofiadas y creciente dependencia del Estado, conviene volver a las fuentes que reivindican el papel insustituible de la sociedad civil como protagonista del bien com\u00fan.<\/span><\/p>\n<p><span><span class=\"VIpgJd-yAWNEb-VIpgJd-fmcmS-sn54Q\">Una de estas fuentes es\u00a0<\/span><\/span><strong><span><span class=\"VIpgJd-yAWNEb-VIpgJd-fmcmS-sn54Q\">la doctrina social cristiana<\/span><\/span><\/strong><span><span class=\"VIpgJd-yAWNEb-VIpgJd-fmcmS-sn54Q\">,\u00a0que nos recuerda que la comunidad pol\u00edtica no debe absorber a la sociedad civil, sino servirla y sostenerla. Esta visi\u00f3n encuentra una profunda resonancia en el pensamiento de\u00a0<\/span><\/span><a href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Jacques_Maritain\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><strong><span><span class=\"VIpgJd-yAWNEb-VIpgJd-fmcmS-sn54Q\">Jacques Maritain<\/span><\/span><\/strong><\/a><span><span class=\"VIpgJd-yAWNEb-VIpgJd-fmcmS-sn54Q\">,\u00a0fil\u00f3sofo franc\u00e9s del siglo XX, especialmente en obras como\u00a0<\/span><\/span><em><span><span class=\"VIpgJd-yAWNEb-VIpgJd-fmcmS-sn54Q\">Humanismo integral<\/span><\/span><\/em><span><span class=\"VIpgJd-yAWNEb-VIpgJd-fmcmS-sn54Q\">\u00a0y\u00a0<\/span><\/span><em><span><span class=\"VIpgJd-yAWNEb-VIpgJd-fmcmS-sn54Q\">El hombre y el Estado<\/span><\/span><\/em><span><span class=\"VIpgJd-yAWNEb-VIpgJd-fmcmS-sn54Q\">\u00a0.<\/span><\/span><\/p>\n<p><span><span class=\"VIpgJd-yAWNEb-VIpgJd-fmcmS-sn54Q\">Lejos de ser un debate acad\u00e9mico, esta cuesti\u00f3n toca el coraz\u00f3n de los dilemas contempor\u00e1neos:\u00a0<\/span><\/span><strong><span><span class=\"VIpgJd-yAWNEb-VIpgJd-fmcmS-sn54Q\">\u00bfpuede una sociedad sostenerse si todo se delega al Estado?<\/span><\/span><\/strong><span><span class=\"VIpgJd-yAWNEb-VIpgJd-fmcmS-sn54Q\">\u00a0\u00bfTiene el ciudadano espacio para la acci\u00f3n libre y responsable en medio de una cultura que idolatra la seguridad y la intervenci\u00f3n estatal? \u00bfPuede florecer el tejido comunitario en un clima de sospecha?<\/span><\/span><\/p>\n<h4><strong><span><span class=\"VIpgJd-yAWNEb-VIpgJd-fmcmS-sn54Q\">M\u00e1s all\u00e1 del Leviat\u00e1n<\/span><\/span><\/strong><\/h4>\n<p><span>Maritain se anticip\u00f3 a estos desaf\u00edos al subrayar que el Estado moderno corre el riesgo de convertirse en un\u00a0<\/span><strong><span>Leviat\u00e1n secularizado<\/span><\/strong><span>,\u00a0que centraliza el poder, uniformiza a la sociedad y convierte al individuo en un engranaje dependiente. Para evitar esta deriva, propuso un modelo de \u201cdemocracia personalista\u201d, en el que la autoridad pol\u00edtica act\u00fae como garante del bien com\u00fan sin suplantar la creatividad social. Hay que reivindicar este principio:\u00a0<\/span><strong><span>\u00abla comunidad pol\u00edtica existe para la sociedad civil, y no al rev\u00e9s\u00bb.<\/span><\/strong><\/p>\n<h5><strong><span><span class=\"VIpgJd-yAWNEb-VIpgJd-fmcmS-sn54Q\">Este principio se concreta en varios aspectos fundamentales:<\/span><\/span><\/strong><\/h5>\n<ul>\n<li><strong><span>El valor de la sociedad civil<\/span><\/strong><span>,\u00a0entendida como un entramado de relaciones libres \u2014familias, asociaciones, escuelas, comunidades religiosas, gremios, etc.\u2014 que dan forma a la vida com\u00fan.<\/span><\/li>\n<li><strong><span>El primate de la sociedad civil,<\/span><\/strong><span>\u00a0que implica que la comunidad pol\u00edtica debe reconocer, proteger y fomentar estas realidades, en lugar de suplantarlas o dirigirlas desde arriba.<\/span><\/li>\n<li><strong><span>La aplicaci\u00f3n del principio de subsidiariedad,<\/span><\/strong><span>\u00a0seg\u00fan el cual las instancias superiores solo deben intervenir cuando las inferiores no pueden por s\u00ed mismas cumplir sus funciones, y adem\u00e1s deben ayudarlas en su ejercicio.<\/span><\/li>\n<\/ul>\n<h4><strong><span><span class=\"VIpgJd-yAWNEb-VIpgJd-fmcmS-sn54Q\">La tentaci\u00f3n del asistencialismo<\/span><\/span><\/strong><\/h4>\n<p><span><span class=\"VIpgJd-yAWNEb-VIpgJd-fmcmS-sn54Q\">Sin embargo, en el presente asistimos a una inversi\u00f3n peligrosa: en nombre de la igualdad, de la eficiencia o de la inclusi\u00f3n, se impone cada vez m\u00e1s un modelo de estatismo tecnocr\u00e1tico, donde\u00a0<\/span><\/span><strong><span><span class=\"VIpgJd-yAWNEb-VIpgJd-fmcmS-sn54Q\">el Estado se presenta como el \u00fanico garante de los derechos, neutralizador de conflictos y proveedor universal.<\/span><\/span><\/strong><span><span class=\"VIpgJd-yAWNEb-VIpgJd-fmcmS-sn54Q\">\u00a0Las familias, escuelas, cuerpos intermedios y asociaciones libres pierden margen de acci\u00f3n, arrinconadas por normativas cada vez m\u00e1s invasivas o por sistemas de subvenci\u00f3n que generan dependencia en lugar de reforzar la autonom\u00eda.<\/span><\/span><\/p>\n<p><strong><span><span class=\"VIpgJd-yAWNEb-VIpgJd-fmcmS-sn54Q\">La gran contradicci\u00f3n.<\/span><\/span><\/strong><span><span class=\"VIpgJd-yAWNEb-VIpgJd-fmcmS-sn54Q\">\u00a0Se reivindica la autonom\u00eda personal y al mismo tiempo se construye un ser humano de poca participaci\u00f3n y responsabilidad c\u00edvica, solo y aislado, que acaba dependiendo de lo que el Estado, es decir, el gobierno de turno, quiera.<\/span><\/span><\/p>\n<p><span>En este contexto, los valores defendidos por Maritain y la Doctrina Social cristiana adquieren una urgente actualidad.\u00a0<\/span><strong><span>Defender a la\u00a0<\/span><a href=\"https:\/\/conversesacatalunya.cat\/es\/no-reaccionamos-ni-individualmente-ni-como-sociedad-civil\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><span>sociedad civil<\/span><\/a><span>\u00a0no es una nostalgia reaccionaria,<\/span><\/strong><span>\u00a0sino una apuesta por la pluralidad real, por la democracia vivida desde abajo, por la libertad concreta de personas y comunidades para construir el bien com\u00fan a su manera, sin ser homologadas por una burocracia omnipresente.<\/span><\/p>\n<h4><strong><span><span class=\"VIpgJd-yAWNEb-VIpgJd-fmcmS-sn54Q\">\u00bfUn nuevo humanismo?<\/span><\/span><\/strong><\/h4>\n<p><strong><span><span class=\"VIpgJd-yAWNEb-VIpgJd-fmcmS-sn54Q\">Maritain hablaba de un humanismo integral,<\/span><\/span><\/strong><span><span class=\"VIpgJd-yAWNEb-VIpgJd-fmcmS-sn54Q\">\u00a0en el que el hombre no es s\u00f3lo un sujeto de derechos ante el Estado, sino un ser relacional, espiritual, abierto a la trascendencia, que florece en comunidad. Esta visi\u00f3n est\u00e1 en las ant\u00edpodas del individualismo posesivo y del colectivismo estatista, dos caras de la misma moneda: la negaci\u00f3n de la sociedad civil como espacio libre de creaci\u00f3n, responsabilidad y amor.<\/span><\/span><\/p>\n<p><span>Hoy, m\u00e1s que nunca, recuperar esa visi\u00f3n es clave para regenerar la vida pol\u00edtica y social. No es suficiente con exigir que el Estado funcione bien: hay que recordar que no puede hacerlo todo, ni debe hacerlo todo. El bien com\u00fan no se decreta desde un despacho: se construye en la escuela, en el barrio, en la parroquia, en el sindicato, en la empresa familiar, all\u00ed donde los ciudadanos libres se organizan y cooperan sin esperar a que todo venga de arriba.<\/span><\/p>\n<p><span>Ante el estatismo de la seguridad total y la par\u00e1lisis participativa, urge volver a una pol\u00edtica al servicio de la sociedad viva, como propon\u00edan Maritain y la Doctrina Social. Porque sin sociedad civil fuerte, no hay democracia real; solo una fachada en la que los ciudadanos votan, pero no deciden, y donde el Estado lo promete todo, pero lo sustituye todo.<\/span><\/p>\n<span class='bctt-click-to-tweet'><span class='bctt-ctt-text'><a href='https:\/\/twitter.com\/intent\/tweet?url=https%3A%2F%2Fconversesacatalunya.cat%2Fes%2Fsociedad-civil-frente-estatismo-contemporanio%2F&#038;text=%C2%BFPuede%20una%20sociedad%20sostenerse%20si%20todo%20se%20delega%20al%20Estado%3F%20%C2%BFTiene%20el%20ciudadano%20espacio%20para%20la%20acci%C3%B3n%20libre%20y%20responsable%20en%20medio%20de%20una%20cultura%20que%20idolatra%20la%20seguridad%20y%20la%20intervenci%C3%B3n%20estatal%3F&#038;via=conversesacat&#038;related=conversesacat' target='_blank'rel=\"noopener noreferrer\">\u00bfPuede una sociedad sostenerse si todo se delega al Estado? \u00bfTiene el ciudadano espacio para la acci\u00f3n libre y responsable en medio de una cultura que idolatra la seguridad y la intervenci\u00f3n estatal? <\/a><\/span><a href='https:\/\/twitter.com\/intent\/tweet?url=https%3A%2F%2Fconversesacatalunya.cat%2Fes%2Fsociedad-civil-frente-estatismo-contemporanio%2F&#038;text=%C2%BFPuede%20una%20sociedad%20sostenerse%20si%20todo%20se%20delega%20al%20Estado%3F%20%C2%BFTiene%20el%20ciudadano%20espacio%20para%20la%20acci%C3%B3n%20libre%20y%20responsable%20en%20medio%20de%20una%20cultura%20que%20idolatra%20la%20seguridad%20y%20la%20intervenci%C3%B3n%20estatal%3F&#038;via=conversesacat&#038;related=conversesacat' target='_blank' class='bctt-ctt-btn'rel=\"noopener noreferrer\">Compartir en X<\/a><\/span>\n<p>&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>En tiempos de polarizaci\u00f3n pol\u00edtica, burocracias hipertrofiadas y creciente dependencia del Estado, conviene volver a las fuentes que reivindican el papel insustituible de la sociedad civil como protagonista del bien com\u00fan. Una de estas fuentes es\u00a0la doctrina social cristiana,\u00a0que nos recuerda que la comunidad pol\u00edtica no debe absorber a la sociedad civil, sino servirla y sostenerla. Esta visi\u00f3n encuentra una profunda resonancia en el pensamiento de\u00a0Jacques Maritain,\u00a0fil\u00f3sofo franc\u00e9s del siglo XX, especialmente en obras como\u00a0Humanismo integral\u00a0y\u00a0El hombre y el Estado\u00a0. Lejos de ser un debate acad\u00e9mico, esta cuesti\u00f3n toca el coraz\u00f3n de los dilemas contempor\u00e1neos:\u00a0\u00bfpuede una sociedad sostenerse si todo se delega al Estado?\u00a0\u00bfTiene el ciudadano espacio para la acci\u00f3n libre y responsable en medio de una cultura que idolatra la seguridad y la intervenci\u00f3n estatal? \u00bfPuede florecer el tejido comunitario en un clima de sospecha? 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