{"id":83946,"date":"2024-11-26T11:10:09","date_gmt":"2024-11-26T10:10:09","guid":{"rendered":"https:\/\/conversesacatalunya.cat\/el-feminisme-punxa-en-les-seves-manifestacions-del-seu-dia-internacional\/"},"modified":"2024-11-26T13:15:42","modified_gmt":"2024-11-26T12:15:42","slug":"el-feminismo-pincha-en-sus-manifestaciones-de-su-dia-internacional","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/conversesacatalunya.cat\/es\/el-feminismo-pincha-en-sus-manifestaciones-de-su-dia-internacional\/","title":{"rendered":"El feminismo pincha en sus manifestaciones de su d\u00eda internacional"},"content":{"rendered":"

Con una tendencia decreciente, las manifestaciones de ayer, en el\u00a0<\/span>d\u00eda internacional para la eliminaci\u00f3n de la violencia contra las mujeres<\/span><\/strong>, registraron una participaci\u00f3n catastr\u00f3fica. Adem\u00e1s, en Barcelona y Madrid, exist\u00edan presencias divididas entre las feministas del PSOE y las de Podemos, separadas por su rechazo o aceptaci\u00f3n de las mujeres trans. En la capital espa\u00f1ola, lugar de manifestaciones masivas no hace tantos a\u00f1os, apenas se reunieron 7.000 personas entre ambas. Muy pocas, bastantes menos a\u00fan en Barcelona.<\/span><\/p>\n

En la medida en que el movimiento se ha radicalizado, se ha convertido en una\u00a0<\/span>ideolog\u00eda de poder<\/span><\/strong>. Basta con ver la publicidad institucional sobre la manifestaci\u00f3n de ayer para observar un decaimiento. Seguramente, el feminismo forma ya parte del actual y vituperado\u00a0<\/span>establishment<\/span><\/em>\u00a0de los desacreditados partidos pol\u00edticos, ya que es, en realidad, un ap\u00e9ndice de \u00e9stos, como lo muestran los dos sectores feministas. Tambi\u00e9n han conseguido un rechazo cada vez m\u00e1s expl\u00edcito y joven, perdido el temor esc\u00e9nico a la descalificaci\u00f3n y el linchamiento social que el poder feminista somete a los discrepantes.<\/span><\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo surge esa ideolog\u00eda?<\/span><\/h3>\n

Esta ideolog\u00eda est\u00e1 dislocando gravemente la sociedad porque constituye una de las manifestaciones m\u00e1s avanzadas de la <\/span>cultura de la desvinculaci\u00f3n<\/span><\/strong>. La perspectiva de g\u00e9nero, originada en los movimientos feministas del siglo XX, busca redefinir las categor\u00edas de sexo y g\u00e9nero, pero ha evolucionado hacia una ideolog\u00eda con fuertes implicaciones sociales y pol\u00edticas. Judith Butler, una figura central, conceptualiz\u00f3 al g\u00e9nero como una construcci\u00f3n cultural, lo que ha influido profundamente en las pol\u00edticas p\u00fablicas contempor\u00e1neas.<\/span><\/p>\n

Los documentos complementan esta visi\u00f3n destacando c\u00f3mo este marco ideol\u00f3gico transforma el lenguaje, las pol\u00edticas y las instituciones. Se observa una divisi\u00f3n interna en el feminismo, donde corrientes como el feminismo queer y trans han entrado en conflicto con enfoques m\u00e1s tradicionales, cuestionando incluso la misma categor\u00eda de \u201cmujer\u201d. Adem\u00e1s, el feminismo de g\u00e9nero ha adoptado estrategias autoritarias para consolidar su hegemon\u00eda, limitando el debate y promoviendo una narrativa que presenta a los hombres como\u00a0<\/span>opresores por naturaleza<\/span><\/strong>.<\/span><\/p>\n

Las oleadas del feminismo<\/span><\/h3>\n

En sus diversas fases u olas, la tendencia ha sido radicalizar sus posiciones hasta considerarse un movimiento totalizador que incluye todas las reivindicaciones desde la perspectiva de g\u00e9nero. Habitualmente, se identifican cuatro olas, aunque realmente entre la primera y la segunda ser\u00eda m\u00e1s apropiado plantearlo en t\u00e9rminos de mutaci\u00f3n, mientras que las otras dos son evoluciones de aquella segunda.<\/p>\n

Primera ola:<\/strong> Finales del siglo XIX y principios del siglo XX. Una fecha simb\u00f3lica clave: 1848, con la publicaci\u00f3n de la Declaraci\u00f3n de Seneca Falls (EE. UU.), considerada el inicio del movimiento feminista organizado. Los principales motivos eran la lucha por los derechos civiles y pol\u00edticos, especialmente el sufragio femenino. Sus representantes m\u00e1s destacadas fueron Mary Wollstonecraft, Elizabeth Cady Stanton y Susan B. Anthony.<\/p>\n

Segunda ola:<\/strong> D\u00e9cadas de 1960-1980, coincidiendo con las revueltas del \u00abMayo del 68\u00bb. Una obra clave es La m\u00edstica de la feminidad<\/em> (1963), de Betty Friedan. Los temas inclu\u00edan el cuestionamiento del rol dom\u00e9stico de la mujer y la reivindicaci\u00f3n de derechos laborales, reproductivos y sexuales. Tambi\u00e9n comienza a surgir el discurso de la opresi\u00f3n patriarcal. Sus principales representantes son Betty Friedan, Simone de Beauvoir y Kate Millett.<\/p>\n

Simone de Beauvoir es una figura fundamental que se sit\u00faa en la transici\u00f3n entre la primera y la segunda ola del feminismo, pero su influencia se alinea m\u00e1s claramente con los temas de la segunda ola, especialmente a partir de la publicaci\u00f3n de su obra El segundo sexo<\/em> (1949). Simone de Beauvoir represent\u00f3 una reflexi\u00f3n temprana sobre el g\u00e9nero, la opresi\u00f3n y la libertad. Fue una influencia central para feministas estadounidenses como Betty Friedan y Kate Millett, quienes expandieron sus ideas en el contexto sociopol\u00edtico de Estados Unidos.<\/p>\n

Tercera ola:<\/strong> D\u00e9cadas de 1990-2000, con conceptos como diversidad e interseccionalidad, clave en la doctrina woke. Judith Butler fue una figura clave en esta etapa. Esta ola puede considerarse una respuesta a la cr\u00edtica al feminismo burgu\u00e9s de la segunda generaci\u00f3n, con nuevas ideas sobre raza, clase, orientaci\u00f3n sexual y cultura.<\/p>\n

Cuarta ola:<\/strong> Desde 2010 hasta hoy. Un momento destacado es 2017, con el movimiento #MeToo. Los temas centrales son la visibilizaci\u00f3n del acoso, las desigualdades y la violencia de g\u00e9nero. Se incluyen reivindicaciones como la cultura de la cancelaci\u00f3n, representaci\u00f3n de g\u00e9nero y denuncias p\u00fablicas, siguiendo la l\u00f3gica del \u00absolo s\u00ed es s\u00ed\u00bb.<\/p>\n

Consecuencias y retos actuales<\/h3>\n

El resultado actual es una acentuaci\u00f3n de la concepci\u00f3n del hombre como intr\u00ednsecamente perjudicial para las mujeres en todos los \u00e1mbitos, as\u00ed como una cadena interminable de reivindicaciones. Las pol\u00edticas inspiradas en estos presupuestos han fracasado: aumenta la violencia sexual y se produce entre los m\u00e1s j\u00f3venes una divergencia profunda que tendr\u00e1 graves consecuencias sociales. Los hombres se escoran hacia la derecha, mientras que las mujeres se radicalizan m\u00e1s en el feminismo. El rechazo a la maternidad es una manifestaci\u00f3n de esto, as\u00ed como el distanciamiento respecto a los partidos de la progres\u00eda.<\/p>\n

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Segons el Centre d'Estudis d'Opini\u00f3 de la Generalitat el 60% dels ciutadans consideren que hi ha massa immigraci\u00f3. Illa considera que tot va b\u00e9. Qu\u00e8 en penses tu, hi ha massa immigraci\u00f3?<\/strong><\/p>