{"id":82764,"date":"2024-10-21T13:09:43","date_gmt":"2024-10-21T11:09:43","guid":{"rendered":"https:\/\/conversesacatalunya.cat\/per-que-la-perspectiva-de-genere-ens-esta-destruint-i\/"},"modified":"2024-10-21T13:39:42","modified_gmt":"2024-10-21T11:39:42","slug":"por-que-la-perspectiva-de-genero-nos-esta-destruyendo-i","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/conversesacatalunya.cat\/es\/por-que-la-perspectiva-de-genero-nos-esta-destruyendo-i\/","title":{"rendered":"\u00bfPor qu\u00e9 la perspectiva de g\u00e9nero nos est\u00e1 destruyendo (I)?"},"content":{"rendered":"

No forma parte de las cr\u00edticas fundamentadas en el gobierno\u00a0<\/span>S\u00e1nchez<\/span><\/strong>, aunque constituye una de las componentes fundamentales de su proyecto de gobierno, y es un factor clave que muestra la radicalidad y la falta de centralidad del gobierno\u00a0<\/span>Illa<\/span><\/strong>\u00a0en Catalu\u00f1a: se trata de la\u00a0<\/span>perspectiva de g\u00e9nero<\/span><\/strong>.<\/span><\/p>\n

Se ha conseguido que este concepto est\u00e9 integrado y sea muy aceptado, defendido enconadamente y propagado con cuantiosos recursos p\u00fablicos, sin reparar de qu\u00e9 se trata, qu\u00e9 objetivos persigue y c\u00f3mo de radical es lo que est\u00e1 consiguiendo. Tanto es as\u00ed, que buena parte de las reacciones pol\u00edticas que se clasifican dentro del caj\u00f3n heterog\u00e9neo del populismo tienen una de sus causas en su confrontaci\u00f3n.<\/span><\/p>\n

Se entiende que la perspectiva de g\u00e9nero es adecuada porque trata de las desigualdades entre hombres y mujeres en diversas esferas de la vida, incluyendo el trabajo, la educaci\u00f3n, la salud y la pol\u00edtica, y trata de c\u00f3mo resolverlas.<\/span><\/p>\n

El\u00a0<\/span>peligro<\/span><\/strong>\u00a0es que esto es s\u00f3lo un aspecto de la cuesti\u00f3n. Es como si reduci\u00e9ramos lo que persigue al comunismo a la idea de una mayor justicia para los trabajadores. Pocos podr\u00edan discrepar de ese objetivo, pero el problema es que esto no es\u00a0<\/span>comunismo<\/span><\/strong>, sino un matiz de \u00e9ste.<\/span><\/p>\n

Pues es id\u00e9ntico a lo que ocurre con la\u00a0<\/span>perspectiva de g\u00e9nero<\/span><\/strong>\u00a0a la que se adhieren pol\u00edticos, empresarios, padres de familia, pensando que s\u00f3lo se trata de mejorar las oportunidades para las mujeres.<\/span><\/p>\n

La perspectiva de g\u00e9nero dice mucho m\u00e1s. Se\u00f1alo\u00a0<\/span>dos aspectos<\/span><\/strong>\u00a0cruciales. Uno, la\u00a0<\/span>cuesti\u00f3n del g\u00e9nero<\/span><\/strong>. El otro, su visi\u00f3n muy espec\u00edfica sobre la sociedad, su\u00a0<\/span>teor\u00eda del patriarcado<\/span><\/strong>\u00a0y la condici\u00f3n intr\u00ednsecamente\u00a0<\/span>perversa del g\u00e9nero \u00abhombres\u00bb<\/span><\/strong>\u00a0en su totalidad, excepto aquellos que lo han transformado mediante una\u00a0<\/span>\u00abnueva masculinidad\u00bb<\/span><\/strong>\u00a0.<\/span><\/p>\n

Vamos al g\u00e9nero. Esta ideolog\u00eda sostiene que el g\u00e9nero no es simplemente una cuesti\u00f3n biol\u00f3gica, sino una construcci\u00f3n social que determina roles, expectativas y comportamientos diferenciados para hombres y mujeres. Cuestiona lo que califica de roles tradicionales\u00a0<\/span>asignados<\/span><\/strong>\u00a0a hombres y mujeres, es decir, la diferenciaci\u00f3n de la especie humana entre hombres y mujeres, que ahora dejar\u00eda de tener sentido. Es una ideolog\u00eda objetivamente\u00a0<\/span>antiecol\u00f3gica y totalmente fuera de las leyes de la evoluci\u00f3n; es sencillamente irracional: es una creencia, una fe<\/span><\/strong>.<\/span><\/p>\n

La cuesti\u00f3n decisiva de la perspectiva o ideolog\u00eda de g\u00e9nero es que establece pol\u00edticas para garantizar que las leyes, programas y servicios sean sensibles\u00a0<\/span>a las necesidades espec\u00edficas de g\u00e9nero. Se trata, por tanto, de cambiar las leyes y las instituciones basadas en que somos hombres y mujeres y formamos familias y descendencia a partir de esta realidad<\/span><\/strong>. Todo esto debe ser, est\u00e1 siendo, liquidado.<\/span><\/p>\n

Ya no hay hombres y mujeres, y todas las instituciones y leyes deben ajustarse a esta situaci\u00f3n.\u00a0<\/span>Y esto es una revoluci\u00f3n, la m\u00e1s radical de todas las vividas por el ser humano<\/span><\/strong> porque afecta a su naturaleza, lo que le define como ser, y a las instituciones que para acogerlo y desarrollarse ha constituido a lo largo del tiempo.<\/span><\/p>\n

Lo que hay ahora para los gobiernos de S\u00e1nchez e Illa es:<\/span><\/strong><\/h4>\n
    \n
  • Hombre<\/span><\/strong>\u00a0: Alguien que se identifica con el g\u00e9nero masculino.<\/span><\/li>\n
  • Mujer<\/span><\/strong>\u00a0: Alguien que se identifica con el g\u00e9nero femenino.<\/span><\/li>\n
  • Personas no binarias:<\/span><\/strong>\u00a0Aquellas que no se identifiquen exclusivamente como hombres o mujeres. Las identidades no binarias pueden ser muy variadas y pueden incluir t\u00e9rminos como \u201cgenderqueer\u201d, \u201cg\u00e9nero\u201d, \u201cbig\u00e9nero\u201d, \u201cg\u00e9nero fluido\u201d, entre otros.<\/span><\/li>\n
  • Transg\u00e9nero<\/span><\/strong>: Personas cuya identidad de g\u00e9nero no coincide con el sexo que se les asign\u00f3 al nacer. Por ejemplo, una persona asignada como mujer al nacer que se identifica como hombre (hombre trans) o viceversa.<\/span><\/li>\n
  • G\u00e9nero fluido<\/span><\/strong>: Personas cuya identidad de g\u00e9nero cambia o var\u00eda con el tiempo.<\/span><\/li>\n
  • Ag\u00e9nero<\/span><\/strong>: Personas que no se identifican con ning\u00fan g\u00e9nero o que sienten que no tienen ning\u00fan g\u00e9nero.<\/span><\/li>\n
  • Big\u00e9nero<\/span><\/strong>: Personas que se identifican con dos g\u00e9neros simult\u00e1neamente o alternativamente.<\/span><\/li>\n<\/ul>\n

    La perspectiva de g\u00e9nero tambi\u00e9n puede reconocer que las categor\u00edas de g\u00e9nero no son universales y que pueden existir diversas formas de identificar y entender el g\u00e9nero en distintas culturas. Por ejemplo, algunas culturas ind\u00edgenas reconocen identidades de g\u00e9nero fuera del binarismo occidental tradicional, como el\u00a0<\/span>concepto de Dos Esp\u00edritus<\/span><\/strong>\u00a0en algunas culturas ind\u00edgenas de Norteam\u00e9rica.<\/span><\/p>\n

    El concepto de g\u00e9nero\u00a0<\/span>se entiende como algo din\u00e1mico y personal<\/span><\/strong>, y las personas tienen la libertad de definirse a s\u00ed mismas m\u00e1s all\u00e1 del binario tradicional de hombre-mujer. Esto pretende desafiar las limitaciones impuestas por las normas sociales y las instituciones, que deben modificarse para adaptarse a la nueva realidad.<\/span><\/p>\n

    Llegados a este punto, la cuesti\u00f3n es obvia: \u00bfc\u00f3mo podemos concebir el matrimonio, la familia, nuclear y extensa, el parentesco a partir de estas premisas?, \u00bfc\u00f3mo pueden existir las instituciones y normas que lo regulan? La respuesta es obvia: no podemos, no sirven, pero como las \u201cnuevas instituciones\u201d no existen, lo \u00fanico que existe es destrucci\u00f3n de las bases de nuestra sociedad y caos.<\/span><\/p>\n

    Hay que explorar todo esto con mayor profundidad. Ser\u00e1 el pr\u00f3ximo d\u00eda.<\/span><\/p>\n

     <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    No forma parte de las cr\u00edticas fundamentadas en el gobierno\u00a0S\u00e1nchez, aunque constituye una de las componentes fundamentales de su proyecto de gobierno, y es un factor clave que muestra la radicalidad y la falta de centralidad del gobierno\u00a0Illa\u00a0en Catalu\u00f1a: se trata de la\u00a0perspectiva de g\u00e9nero. Se ha conseguido que este concepto est\u00e9 integrado y sea muy aceptado, defendido enconadamente y propagado con cuantiosos recursos p\u00fablicos, sin reparar de qu\u00e9 se trata, qu\u00e9 objetivos persigue y c\u00f3mo de radical es lo que est\u00e1 consiguiendo. Tanto es as\u00ed, que buena parte de las reacciones pol\u00edticas que se clasifican dentro del caj\u00f3n heterog\u00e9neo del populismo tienen una de sus causas en su confrontaci\u00f3n. Se entiende que la perspectiva de g\u00e9nero es adecuada porque trata de las desigualdades entre hombres y mujeres en diversas esferas de la vida, incluyendo el trabajo, la educaci\u00f3n, la salud y la pol\u00edtica, y trata de c\u00f3mo resolverlas. El\u00a0peligro\u00a0es que esto es s\u00f3lo un aspecto de la cuesti\u00f3n. Es como si reduci\u00e9ramos lo que persigue al comunismo a la idea de una mayor justicia para los trabajadores. Pocos podr\u00edan discrepar de ese objetivo, pero el problema es que esto no es\u00a0comunismo, sino un matiz de \u00e9ste. Pues es id\u00e9ntico a lo que ocurre con la\u00a0perspectiva de g\u00e9nero\u00a0a la que se adhieren pol\u00edticos, empresarios, padres de familia, pensando que s\u00f3lo se trata de mejorar las oportunidades para las mujeres. La perspectiva de g\u00e9nero dice mucho m\u00e1s. Se\u00f1alo\u00a0dos aspectos\u00a0cruciales. Uno, la\u00a0cuesti\u00f3n del g\u00e9nero. El otro, su visi\u00f3n muy espec\u00edfica sobre la sociedad, su\u00a0teor\u00eda del patriarcado\u00a0y la condici\u00f3n intr\u00ednsecamente\u00a0perversa del g\u00e9nero \u00abhombres\u00bb\u00a0en su totalidad, excepto aquellos que lo han transformado mediante una\u00a0\u00abnueva masculinidad\u00bb\u00a0. Vamos al g\u00e9nero. Esta ideolog\u00eda sostiene que el g\u00e9nero no es simplemente una cuesti\u00f3n biol\u00f3gica, sino una construcci\u00f3n social que determina roles, expectativas y comportamientos diferenciados para hombres y mujeres. Cuestiona lo que califica de roles tradicionales\u00a0asignados\u00a0a hombres y mujeres, es decir, la diferenciaci\u00f3n de la especie humana entre hombres y mujeres, que ahora dejar\u00eda de tener sentido. Es una ideolog\u00eda objetivamente\u00a0antiecol\u00f3gica y totalmente fuera de las leyes de la evoluci\u00f3n; es sencillamente irracional: es una creencia, una fe. La cuesti\u00f3n decisiva de la perspectiva o ideolog\u00eda de g\u00e9nero es que establece pol\u00edticas para garantizar que las leyes, programas y servicios sean sensibles\u00a0a las necesidades espec\u00edficas de g\u00e9nero. Se trata, por tanto, de cambiar las leyes y las instituciones basadas en que somos hombres y mujeres y formamos familias y descendencia a partir de esta realidad. Todo esto debe ser, est\u00e1 siendo, liquidado. Ya no hay hombres y mujeres, y todas las instituciones y leyes deben ajustarse a esta situaci\u00f3n.\u00a0Y esto es una revoluci\u00f3n, la m\u00e1s radical de todas las vividas por el ser humano porque afecta a su naturaleza, lo que le define como ser, y a las instituciones que para acogerlo y desarrollarse ha constituido a lo largo del tiempo. Lo que hay ahora para los gobiernos de S\u00e1nchez e Illa es: Hombre\u00a0: Alguien que se identifica con el g\u00e9nero masculino. Mujer\u00a0: Alguien que se identifica con el g\u00e9nero femenino. 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