{"id":81258,"date":"2024-09-13T10:15:26","date_gmt":"2024-09-13T08:15:26","guid":{"rendered":"https:\/\/conversesacatalunya.cat\/?p=81258"},"modified":"2024-09-13T10:15:26","modified_gmt":"2024-09-13T08:15:26","slug":"andrea-victrix-llorenc-vilallonga","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/conversesacatalunya.cat\/es\/andrea-victrix-llorenc-vilallonga\/","title":{"rendered":"Un libro: \u00abAndrea V\u00edctrix\u00bb, una distop\u00eda prof\u00e9tica (Lloren\u00e7 Villalonga)"},"content":{"rendered":"

En 1968 la <\/strong>Editorial Destino cre\u00f3<\/strong><\/em>\u00a0el Premio Josep Pla de narrativa<\/em><\/strong>. En 1973 lo gan\u00f3 la novela Andrea V\u00edctrix<\/em>, del mallorqu\u00edn Lloren\u00e7 Villalonga<\/strong>.<\/p>\n

En 1974 la compr\u00e9, la le\u00ed y la guard\u00e9 en la biblioteca. Es un escrito que pertenece al g\u00e9nero de la literatura ut\u00f3pica personificado por un personaje andr\u00f3gino: Andrea V\u00edctrix. La novela es una s\u00e1tira del mundo actual basado en el turismo<\/strong>, con una civilizaci\u00f3n abocada a la decadencia y la muerte, y que transcurre en un futuro pr\u00f3ximo. La novela se sit\u00faa en Mallorca, en una Mallorca desconocida (ahora se llama Turclub), donde todo pasa sobre la base de que \u00abEl progreso no se puede detener\u00bb.<\/strong><\/p>\n

Desde hace tiempo \u2013tal y como evolucionan los acontecimientos en nuestra civilizaci\u00f3n y c\u00f3mo se ha transformado el turismo en Mallorca y en todo el mundo\u2013 recordaba vagamente pasajes de la novela y me rodaba por la cabeza releerla. Cuando las grandes ciudades tur\u00edsticas y, sobre todo, las de la cuenca mediterr\u00e1nea, se han manifestado contra esta masificaci\u00f3n\u2026 \u00a1lo he rele\u00eddo! Han pasado cincuenta a\u00f1os.<\/p>\n

Lloren\u00e7 Villalonga i Pons<\/strong><\/h4>\n

Es un escritor mallorqu\u00edn (Palma 1897-1980) que con sus novelas del Ciclo de Bearn<\/em> (Muerte de Dama<\/em>, 1931; Bearn o la sala de las mu\u00f1ecas<\/em>, 1956; La novela de Palmira<\/em>, 1952 y La heredera de do\u00f1a Obdulia o Les tentacions,1964<\/em>) hizo un retrato perfecto del inicio y certificaci\u00f3n de la decadencia de la aristocracia mallorquina<\/strong> hasta su fallecimiento.<\/p>\n

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Lloren\u00e7 Villalonga<\/figcaption><\/figure>\n

Este ciclo es algo irregular, pero muy interesante por el retrato sat\u00edrico de la Mallorca m\u00e1s conservadora<\/strong> y por el imaginario tan amplio con personajes que salen de un libro para entrar en otro y dialogar entre ellos.<\/p>\n

Bearn<\/em><\/strong> es una de las novelas primordiales de la literatura catalana de todos los tiempos, junto a Vida privada<\/em> de Josep Maria de Sagarra<\/strong>, La pla\u00e7a del Diamant<\/em> de Merc\u00e8 Rodoreda<\/strong>, Incerta gloria<\/em> de Joan Sales<\/strong> y Crist de 200.000 bra\u00e7os<\/em> de Agust\u00ed Bartra.<\/strong><\/p>\n

En 1973, despu\u00e9s de trabajar durante doce a\u00f1os Villalonga<\/strong> public\u00f3 Andrea V\u00edctrix<\/em>, una novela dist\u00f3pica, una s\u00e1tira del mundo actual mallorqu\u00edn abocado a la decadencia y a la muerte, un viaje en el mundo de la ciencia ficci\u00f3n en el que el autor relata c\u00f3mo la sociedad mallorquina desaparece bajo la mirada de los mismos que la han defendido hasta el final.<\/p>\n

Como dice en la Introducci\u00f3n \u00abla tragedia radica en este punto: estamos viviendo una revoluci\u00f3n que tergiversa la sensibilidad y la moral cl\u00e1sicas. Se avecina probablemente una mutaci\u00f3n\u00bb. Esta mutaci\u00f3n hoy ya no se reduce a Mallorca sino en toda la humanidad y con Andrea V\u00edctrix<\/em>, Villalonga<\/strong>, contin\u00faa con su cruzada contra el mundo deshumanizado del futuro, asistiendo a la lucha entre el rom\u00e1ntico protagonista que quiere detener el progreso y la civilizaci\u00f3n que quiere asimilarlo.<\/p>\n

Es la Nueva Colonizaci\u00f3n ejercida por las naciones ricas de Occidente<\/strong>, por los estamentos internacionales (ONU, OMS, UNESCO\u2026) y por las grandes empresas multinacionales qu\u00edmico-farmac\u00e9uticas sobre las naciones.<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 es una distop\u00eda?<\/strong><\/h4>\n

En 1516 Tom\u00e1s Moro publica su obra Utop\u00eda<\/strong>. En ella Moro concibe el estado ideal de una rep\u00fablica imaginaria, una rep\u00fablica que, como indica su nombre en griego, es un \u00abno lugar\u00bb, un proyecto de \u00abdif\u00edcil realizaci\u00f3n\u00bb. Es como el Ed\u00e9n de la tradici\u00f3n jud\u00eda-cristiana, o el \u00abm\u00e1s all\u00e1\u00bb de los Campos El\u00edseos de los griegos. Algo casi perfecto, pr\u00e1cticamente inalcanzable.<\/p>\n

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La\u00a0Utop\u00eda\u00a0de\u00a0Moro\u00a0fue un nuevo g\u00e9nero que se interrelacionaba con la literatura, la pol\u00edtica y la filosof\u00eda.Utop\u00eda\u00a0es una situaci\u00f3n ideal, imaginaria en la que Moro critica a la sociedad de su tiempo. Es un para\u00edso<\/strong> donde no hay propiedad privada, con trabajo para todos, donde a nadie le falta nada ni nadie tiene m\u00e1s que los dem\u00e1s, con tolerancia religiosa y donde el vicio y la violencia no existen\u2026 La idea no era del todo original, ya que Plat\u00f3n<\/strong>\u00a0en\u00a0La Rep\u00fablica<\/em>\u00a0o\u00a0San Agust\u00edn<\/strong>\u00a0a\u00a0La\u00a0Ciudad de Dios<\/em>\u00a0ya plantean esta situaci\u00f3n.<\/p>\n

Con el paso del tiempo surge la Distop\u00eda<\/em>, la cara opuesta a la Utop\u00eda<\/em>:<\/strong> una sociedad pretendidamente perfecta que se convierte en una pesadilla, una \u00abutop\u00eda negativa\u00bb, una concepci\u00f3n imaginaria de una sociedad organizada de forma opresiva y totalitaria.<\/p>\n

Parece ser que el primero en utilizar este t\u00e9rmino fue el brit\u00e1nico John Stuart Mill<\/strong> en 1868 en un discurso en el Parlamento en el que criticaba ciertas medidas del gobierno irland\u00e9s. Pero cuando realmente se introduce el concepto es con las novelas\u00a0Erewhon<\/em>\u00a0de\u00a0Samuel Butler\u00a0<\/strong>(1872),\u00a0Se\u00f1or del mundo<\/em>\u00a0de\u00a0Robert Benson\u00a0<\/strong>(1907) o\u00a0Nosotros<\/em>\u00a0de\u00a0Yevgueni Zamiatin<\/strong>\u00a0(1920). Con\u00a0Un mundo feliz<\/em>\u00a0(1932)\u00a0Aldous Huxley<\/strong>\u00a0inaugura la \u00abtrilog\u00eda dist\u00f3pica\u00bb que continuar\u00e1n\u00a0George Orwell\u00a0<\/strong>con\u00a01984<\/em>\u00a0(1949) y\u00a0Ray Bradbury<\/strong>\u00a0con\u00a0Farenheit 451<\/em>\u00a0(1953).<\/p>\n

Andrea V\u00edctrix<\/em>\u00a0de\u00a0Villalonga<\/strong> forma parte de este entorno. Es una reformulaci\u00f3n del universo de Un mundo feliz<\/em> donde se describe los efectos desastrosos de la sociedad tecnol\u00f3gica de la era moderna. Se adelanta a su tiempo para describir, como si fuera un or\u00e1culo, la decadencia y la autodestrucci\u00f3n de la civilizaci\u00f3n que nos ha tocado vivir, del mundo perdido de la aristocracia mallorquina, de la contraposici\u00f3n del individuo ante la masa alienada y sin conciencia propia.<\/p>\n

Villalonga<\/strong> sent\u00eda angustia ante la llegada masiva de reci\u00e9n llegados, nuevos ricos ingleses y alemanes<\/strong>, tan diferentes de la elegancia de las clases acomodadas y la aristocracia mallorquinas en las que \u00e9l mismo se adscrib\u00eda. Pero esto ha acabado afectando no s\u00f3lo a la sociedad mallorquina sino a toda la humanidad.<\/p>\n

Andrea V\u00edctrix<\/strong><\/h4>\n

Nos encontramos en el a\u00f1o 2050 y el protagonista es un escritor, un h\u00e9roe rom\u00e1ntico, congelado en 1965 y que se despierta 85 a\u00f1os despu\u00e9s, con una apariencia de edad de unos 30 a\u00f1os. Conoce\u00a0Andrea V\u00edctrix\u00a0<\/em>\u2212un ser andr\u00f3gino,\u00a0encantador y monstruoso a la vez,\u00a0Ministro del Placer\u00a0y\u00a0Consejero Econ\u00f3mico<\/em>, con un cuerpo asexual y estilizado propio de los mejores momentos de la estatuaria griega\u2212 que es quien le conduce a lo largo del relato para mostrarnos este mundo basado en el consumismo y la destrucci\u00f3n constantes del humanismo.<\/p>\n

El protagonista se encuentra con un mundo deshumanizado, una sociedad mallorquina que desconoce,\u00a0una Mallorca totalmente entregada y dominada por el turismo,\u00a0por el desenfreno sexual y por la explotaci\u00f3n de los recursos naturales<\/strong>. Ya no se llama Mallorca, sino\u00a0Club Turista del Mediterr\u00e1neo\u00a0(o\u00a0Turclub\u00a0como se le llama corrientemente), una tierra con cuatrocientos cabarets, tres mil cines y millones de transistores pero en la que mucha gente vive angustiada por los pocos recursos y los muchos excesos.<\/p>\n

En un momento determinado, ante este nuevo vivir en Turclub<\/em>, el narrador quiere convencer a Andrea de las ventajas de c\u00f3mo se viv\u00eda en su tiempo:<\/strong><\/h5>\n

Le habl\u00e9 de mi tiempo, del hogar y de los hijos, de las catedrales g\u00f3ticas, de la majestad de la liturgia, de la belleza de los campos de trigo, y, transportado por unos momentos a la primera juventud, enumer\u00e9 los placeres del f\u00fatbol cuando los deportes no eran todav\u00eda comercio, de la sangre circulando normalmente por las venas sin necesidad de estimulantes, y del dormir reparador sin hipn\u00f3ticos\u2026<\/p>\n

Todo esto ha desaparecido y en su lugar estamos contemplando un mundo donde la tecnolog\u00eda ha pasado a ser algo parecido a un nuevo Dios, a ocupar el espacio metaf\u00edsico: el narrador se encuentra en un mundo donde sus antiguos<\/em> valores han sido trastocados. Para Villalonga<\/strong> es el s\u00edntoma del fracaso de la civilizaci\u00f3n, la cat\u00e1strofe al que la modernidad nos aboca: el fin del g\u00e9nero binario, de la distinci\u00f3n de la sociedad entre hombres y mujeres<\/strong>. Lo que por ciertos movimientos supone una deseada utop\u00eda para \u00e9l es una pesadilla.<\/p>\n

Bajo el eslogan del dogma imperante\u00a0El Progreso no se puede detener<\/strong>\u00a0<\/em>\u2212que aparece en todos los carteles luminosos esparcidos por todas partes en detrimento de la agricultura y la naturaleza\u2212 y de la propaganda radiof\u00f3nica constante, los habitantes son obligados a comprar electrodom\u00e9sticos para hacer funcionar la econom\u00eda. A los ni\u00f1os se les inculca, desde las ramas, la f\u00f3rmula de Einstein, el acto de fe: E=mc2<\/em> (s\u00edmbolo supremo de la tecnificaci\u00f3n); atacar la f\u00f3rmula es un crimen sin remisi\u00f3n. Tambi\u00e9n se organizan viajes de fin de semana a la luna\u2026<\/strong><\/p>\n

Todo el mundo estaba obligado a beber el Hola-Hola<\/em>,\u00a0\u00abla bebida de la cordialidad\u00bb<\/strong>\u00a0-m\u00e1ximo sacramento internacional que pertenec\u00eda a la m\u00e1s poderosa firma de la Europa Unificada,\u00a0\u00abcuyo gerente era un aut\u00e9ntico hermafrodita\u00bb\u2212. Se hab\u00eda convertido en la bebida oficial, de la que no se pod\u00eda blasfemar. Los ni\u00f1os nacidos en el Centro de Reproducci\u00f3n del Mediterr\u00e1neo<\/em> se bautizaban con Hola-Hola.<\/em><\/p>\n

Estamos en una sociedad donde se ha instaurado el hedonismo como totalitarismo, donde ha habido una liberaci\u00f3n farmaco-pornogr\u00e1fica imperativa de los cuerpos. Los habitantes se ven abocados a trabajar, a endeudarse y a drogarse<\/strong>, en un ciclo del que no pueden salir. El Soma<\/em> (recuerdo de Un mundo feliz<\/em> de Huxley) revitaliza artificialmente el cuerpo, pero acorta el tiempo de vida.<\/p>\n

El Gremio de camareros era la alta nobleza del pa\u00eds.<\/strong> Seg\u00fan las leyes vigentes todo el mundo deb\u00eda acatar esta casta que tan influye en el progreso de la industria tur\u00edstica y hotelera. En los bares y caf\u00e9s todas las consumiciones eran l\u00edquidas, a base de zumos sint\u00e9ticos y medicamentados, por eso las dentaduras degeneraban y se explicaba la profusi\u00f3n de dentistas que exist\u00edan. En el restaurante serv\u00edan fruta sint\u00e9tica y zumo de naranja que no es de naranja; no llega a distinguir la carne del pescado ni el sexo de la gente\u2026<\/p>\n

\u2212Hoy el sexo est\u00e1 sobrepasado, es un accidente sin importancia\u2026<\/p>\n

– \u00bfY el amor?<\/p>\n

\u2212Ame la Humanidad, el Partido \u00danico\u2026 Poco a poco llegar\u00e1 a comprender la nueva moral. Ayer encerraron en prisi\u00f3n a un individuo que escrib\u00eda una novela\u2026<\/p>\n

El f\u00fatbol hab\u00eda desaparecido<\/strong>. Los directivos s\u00f3lo se preocupaban de fichajes y propagandas\u2026 Incluso llegaron a simular, por ciudades lejanas, all\u00ed por islas perdidas del Pac\u00edfico, partidos que s\u00f3lo exist\u00edan sobre los papeles de las oficinas y los escenarios de la TV\u2026 Todo, al fin, se hundi\u00f3 en el marasmo y en la burocracia.<\/p>\n

El relator se da cuenta de que esto ya no es la Isla de la calma\u2026<\/strong> \u00ab\u2212Me encuentro en un mundo que no entiendo\u00bb y no sabe cu\u00e1l es su lugar en esta sociedad.<\/p>\n

Leer hoy Andrea V\u00edctrix<\/em> nos hace dar cuenta de la visi\u00f3n tan actual del turismo y del mundo en decadencia que imagin\u00f3 Villalonga<\/strong> hace cincuenta a\u00f1os, una sociedad que desaparece inexorablemente ante la mirada impotente de quienes la han defendido hasta el final.<\/p>\n

Es la g\u00e9nesis de un tipo de imbecilidad moral de nuestros d\u00edas que llev\u00f3 a Villalonga a elaborar\u00a0\u2212probablemente sin saberlo\u2212\u00a0algunas profec\u00edas:<\/strong><\/h5>\n

La crisis del modelo actual de turismo, una industria que da el pan, pero que estropea la Isla, agota los recursos y extiende sus ra\u00edces por todas y cada una de las colinas y costas de la geograf\u00eda mallorquina; el arrinconamiento de las letras; trabajar para comprar; la industria y la t\u00e9cnica como nueva religi\u00f3n; f\u00e1bricas de procreaci\u00f3n; la relaci\u00f3n entre la econom\u00eda y la industria del placer\u2026 Cada vez se hace m\u00e1s dif\u00edcil diferenciar a Turclub de la actual Mallorca<\/strong>: entregada al turismo de masas, a las grandes corporaciones, a los ricos reci\u00e9n llegados, a la liberaci\u00f3n sexual y con episodios de excesos del turismo desbocado, tal y como vemos desde hace tiempo en muchos lugares de la isla. Es la descomposici\u00f3n de la actual sociedad, de sus costumbres\u2026<\/strong><\/p>\n

La crisi del model actual de turisme, una ind\u00fastria que d\u00f3na el pa, per\u00f2 que fa malb\u00e9 l’Illa, esgota els recursos i est\u00e9n les seves arrels per tots i cadascun dels turons i costes de la geografia mallorquina; l’arraconament de les lletres; el treballar per comprar; la ind\u00fastria i la t\u00e8cnica com a nova religi\u00f3; f\u00e0briques de procreaci\u00f3; la relaci\u00f3 entre l’economia i la ind\u00fastria del plaer\u2026 Cada vegada es fa m\u00e9s dif\u00edcil de diferenciar Turclub\u00a0<\/em>de l’actual Mallorca<\/strong>: lliurada al turisme de masses, a les grans corporacions, als rics nouvinguts, a l’alliberament sexual i amb episodis d’excessos dels turisme desbocat, tal com veiem des de fa temps a molts llocs de l’illa. \u00c9s la descomposici\u00f3 de l’actual societat, dels seus costums\u2026<\/p>\nLeer hoy Andrea V\u00edctrix hace que nos demos cuenta de la visi\u00f3n tan actual del turismo y del mundo en decadencia que imagin\u00f3 Villalonga hace ahora cincuenta a\u00f1os <\/a><\/span>Compartir en X<\/a><\/span>\n

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En cas que el govern S\u00e1nchez no aconsegueixi aprovar els pressupostos de l'Estat, creus que hauria de convocar eleccions anticipades donat que seria la segona vegada que prorroga el pressupost?<\/strong><\/p>