{"id":79582,"date":"2024-07-08T09:00:35","date_gmt":"2024-07-08T07:00:35","guid":{"rendered":"https:\/\/conversesacatalunya.cat\/dues-joies-sobre-el-goig-de-creure-en-deu\/"},"modified":"2024-07-08T08:03:08","modified_gmt":"2024-07-08T06:03:08","slug":"dos-joyas-sobre-el-gozo-de-creer-en-dios","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/conversesacatalunya.cat\/es\/dos-joyas-sobre-el-gozo-de-creer-en-dios\/","title":{"rendered":"Dos joyas sobre el gozo de creer en Dios"},"content":{"rendered":"<p>\u00bfPor qu\u00e9 cada rostro humano y cada persona tienen una singularidad \u00fanica, irreductible a un denominador com\u00fan? \u00bfLa grandeza del esp\u00edritu humano (manifestada, por ejemplo, en las obras de Plat\u00f3n, Vel\u00e1zquez o Mozart) puede provenir solo de la materia ciega, muda e irracional? \u00bfHacia d\u00f3nde va todo, hacia d\u00f3nde nos encaminamos, hacia la nada o hacia la vida? \u00bfEs cre\u00edble la tesis de que la gente se vuelve mejor y se enriquece su condici\u00f3n humana si se convence de que la vida termina inevitablemente en una derrota y que no hay consuelo ni salvaci\u00f3n posibles?<\/p>\n<p>Estas son algunas de las cuestiones que plantea en <strong>su \u00faltima obra <em>\u201cLa pregunta por Dios\u201d<\/em> (Ed. S\u00edgueme, 2023) Olegario Gonz\u00e1lez de Cardedal,<\/strong>\u00a0que en 2011 recibi\u00f3 el premio Joseph Ratzinger en su primera edici\u00f3n. El profesor de Salamanca es autor de grandes obras de teolog\u00eda que por tem\u00e1tica, lenguaje y extensi\u00f3n pueden resultar poco atractivas para el gran p\u00fablico. Nada de esto ocurre con <em>\u201cLa pregunta por Dios\u201d<\/em>. Desde la atalaya de una larga vida dedicada a pensar sobre la fe, de forma sencilla nos recuerda las grandes preguntas que ninguna persona deja de plantearse en alg\u00fan momento de su vida: las relativas al sentido (origen) y a la salvaci\u00f3n (el fin).<\/p>\n<figure id=\"attachment_79529\" aria-describedby=\"caption-attachment-79529\" style=\"width: 216px\" class=\"wp-caption alignnone\"><img fetchpriority=\"high\" decoding=\"async\" class=\"wp-image-79529 size-medium\" src=\"https:\/\/conversesacatalunya.cat\/wp-content\/uploads\/2024\/07\/OLEGARIO-216x300.jpg\" alt=\"\" width=\"216\" height=\"300\" srcset=\"https:\/\/conversesacatalunya.cat\/wp-content\/uploads\/2024\/07\/OLEGARIO-216x300.jpg 216w, https:\/\/conversesacatalunya.cat\/wp-content\/uploads\/2024\/07\/OLEGARIO.jpg 600w\" sizes=\"(max-width: 216px) 100vw, 216px\" \/><figcaption id=\"caption-attachment-79529\" class=\"wp-caption-text\">Olegario Gonz\u00e1lez de Cardedal<\/figcaption><\/figure>\n<p><strong>Los cristianos hablamos poco de Dios<\/strong>. Sea porque nos parece una palabra demasiado solemne o trascendental para sacarla en las conversaciones cotidianas, sea por el hedor o verg\u00fcenza de no compartir nuestras creencias m\u00e1s \u00edntimas. Algunos cristianos hoy tambi\u00e9n podemos pasar por pesimistas o cabreados, al mostrarnos cr\u00edticos ante unos poderes p\u00fablicos y una sociedad que a menudo van en una direcci\u00f3n opuesta al bien com\u00fan y al bien de las personas y de las familias.<\/p>\n<p>Esto \u00faltimo puede hacernos olvidar que la fe es motivo de felicidad. Nos lo recuerda el\u00a0<strong>reciente libro del fil\u00f3sofo y te\u00f3logo mallorqu\u00edn Gabriel Amengual, que lleva por t\u00edtulo <em>\u201cEl gozo de creer\u201d<\/em><\/strong><em>\u00a0<\/em>(Ed. Lleonard Muntaner, 2022). Se trata de una de las mejores obras sobre apolog\u00e9tica cristiana en el \u00e1mbito de la cultura catalana en lo que llevan de siglo. Breve, no llega a las cien p\u00e1ginas, y de f\u00e1cil lectura supone una s\u00edntesis muy comprensible de la fe y de los t\u00e9rminos m\u00e1s importantes de la religi\u00f3n cristiana: amor, gozo, gracia, perd\u00f3n, salvaci\u00f3n, etc.<\/p>\n<p>La obra de Amengual trata tambi\u00e9n, entre otros puntos, de la fe como confianza, de la fuente del mal y sus manifestaciones, de la obra redentora de Cristo, de las funciones sociales de la religi\u00f3n, de la experiencia de lo Sagrado y de la persistencia de la religi\u00f3n. La lectura de este libro no solo <strong>permite entender el n\u00facleo esencial de la fe cristiana<\/strong>, sino que tambi\u00e9n nos la muestra como fuente de gozo, por encima de los c\u00f3digos morales y doctrinales que tambi\u00e9n supone. Amengual afirma que \u201cLa fe es un camino abierto, que debe recorrerse con sus curvas, subidas y bajadas, con sus obst\u00e1culos, puntos luminosos y oscuros; pero siempre es un camino hacia la plenitud.\u201d<\/p>\n<p>Gonz\u00e1lez de Cardedal y Amengual son dos grandes pensadores cristianos que han dedicado su vida a meditar y escribir sobre la dimensi\u00f3n trascendente, inescindible de la naturaleza humana, y que en su madurez\u00a0<strong>comparten de forma clara y asequible para todos, las preguntas y respuestas esenciales sobre la fe<\/strong>.<\/p>\n<p>Conozco a personas ancianas que a pesar de haber cre\u00eddo en Dios durante buena parte de su vida, abrumadas por el ambiente agn\u00f3stico y materialista que domina en nuestra sociedad, <strong>afrontan el fin de su vida con tristeza y faltos de esperanza<\/strong>. Es cierto que pocas personas pueden llegar a decir como Santa Teresa de \u00c1vila \u00abVivo sin vivir en m\u00ed, y tan alta vida espero, que muero porque no muero\u00bb. O como Santa Teresa de Lisieux: \u201c\u00bfQu\u00e9 me importa la vida? \u00bfQu\u00e9 me importa la muerte? Amarte, \u00a1este es mi gozo!\u201d<\/p>\n<p>\u201cQue sus corazones se serenen. Cree en Dios, cree tambi\u00e9n en m\u00ed. En casa de mi Padre hay sitio para muchos; si no lo hubiera, \u00bfpodr\u00eda decirles que voy a prepararle estancia?\u201d. Es necesario que estas palabras de Jes\u00fas en el Evangelio de Juan resuenen no solo en los funerales, sino sobre todo en las casas y residencias de personas mayores o en las unidades de cuidados paliativos.<\/p>\n<p>Pude compartir con estos dos maestros muchos veranos en la\u00a0<strong>Universidad Internacional Men\u00e9ndez Pelayo<\/strong>\u00a0de Santander. Olegario era director y Gabriel uno de los ponentes habituales de la Escuela de Teolog\u00eda. En una Universidad p\u00fablica, con el rector nombrado directamente por el Gobierno espa\u00f1ol, durante casi dos d\u00e9cadas pudo celebrarse este curso, que habitualmente era el que ten\u00eda m\u00e1s alumnos de toda la UIMP.\u00a0<strong>La gran aspiraci\u00f3n de Olegario era que la teolog\u00eda tuviera, como tiene en Alemania, un espacio en la universidad p\u00fablica<\/strong>.<\/p>\n<p><em>Publicado en Religi\u00f3n en Libertad el 25 de mayo de 2024<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u00bfPor qu\u00e9 cada rostro humano y cada persona tienen una singularidad \u00fanica, irreductible a un denominador com\u00fan? \u00bfLa grandeza del esp\u00edritu humano (manifestada, por ejemplo, en las obras de Plat\u00f3n, Vel\u00e1zquez o Mozart) puede provenir solo de la materia ciega, muda e irracional? \u00bfHacia d\u00f3nde va todo, hacia d\u00f3nde nos encaminamos, hacia la nada o hacia la vida? \u00bfEs cre\u00edble la tesis de que la gente se vuelve mejor y se enriquece su condici\u00f3n humana si se convence de que la vida termina inevitablemente en una derrota y que no hay consuelo ni salvaci\u00f3n posibles? Estas son algunas de las cuestiones que plantea en su \u00faltima obra \u201cLa pregunta por Dios\u201d (Ed. S\u00edgueme, 2023) Olegario Gonz\u00e1lez de Cardedal,\u00a0que en 2011 recibi\u00f3 el premio Joseph Ratzinger en su primera edici\u00f3n. El profesor de Salamanca es autor de grandes obras de teolog\u00eda que por tem\u00e1tica, lenguaje y extensi\u00f3n pueden resultar poco atractivas para el gran p\u00fablico. Nada de esto ocurre con \u201cLa pregunta por Dios\u201d. Desde la atalaya de una larga vida dedicada a pensar sobre la fe, de forma sencilla nos recuerda las grandes preguntas que ninguna persona deja de plantearse en alg\u00fan momento de su vida: las relativas al sentido (origen) y a la salvaci\u00f3n (el fin). Los cristianos hablamos poco de Dios. Sea porque nos parece una palabra demasiado solemne o trascendental para sacarla en las conversaciones cotidianas, sea por el hedor o verg\u00fcenza de no compartir nuestras creencias m\u00e1s \u00edntimas. 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