Es imposible entender la acci\u00f3n pol\u00edtica de Jordi Pujol sin comprender que uno de sus ejes vertebradores es una triple referencia articulada: la construcci\u00f3n y aseguramiento de la unidad como pueblo, la consecuci\u00f3n de un grado importante de cohesi\u00f3n social y el impulso de una sociedad civil potente, no usurpada ni mediatizada por los poderes p\u00fablicos.<\/p>\n
Pujol tiene una aut\u00e9ntica obsesi\u00f3n, en el mejor sentido de la palabra, por la unidad del pueblo de Catalu\u00f1a<\/strong>. Es muy consciente de las diferencias pol\u00edticas, especialmente con la izquierda, como el PSC y el PSUC. Aunque, en este \u00faltimo, agradece el trabajo conjunto con Comisiones Obreras en favor de la unidad nacional del pueblo catal\u00e1n, ya que son los que m\u00e1s y mejor conectan con la poblaci\u00f3n de origen inmigrante.<\/p>\n Para Pujol, esta cuesti\u00f3n \u2013la importancia de la poblaci\u00f3n proveniente de otras regiones de Espa\u00f1a\u2013 es crucial porque el futuro del pa\u00eds y de la lengua depende en gran medida de c\u00f3mo se resuelva su participaci\u00f3n en la vida com\u00fan. Pujol, desde mucho antes, es consciente del reto y tambi\u00e9n del potencial positivo que estas personas representan.<\/p>\n Pronto, a trav\u00e9s de la integraci\u00f3n econ\u00f3mica, se genera un notable proceso de identificaci\u00f3n con Catalu\u00f1a. Los reci\u00e9n llegados tienden a ver en la sociedad catalana un modo de vida superior al de sus lugares de origen, con un ascensor social m\u00e1s potente para ellos y, sobre todo, para sus hijos.<\/p>\n Adem\u00e1s, el catal\u00e1n, a pesar de ser una lengua marginada en la vida oficial del pa\u00eds hasta la eclosi\u00f3n de la Generalitat, es percibido por los reci\u00e9n llegados como un veh\u00edculo de promoci\u00f3n profesional y social. Todo esto se canaliza a trav\u00e9s de la Generalitat en la medida de sus capacidades.<\/p>\n La unidad interna es una cuesti\u00f3n de supervivencia para el futuro del gobierno catal\u00e1n<\/strong> de CiU, ya que en los inicios de la Generalitat el rechazo a la instituci\u00f3n impulsado por partidos a la izquierda del PSUC y algunas asociaciones de vecinos es muy importante en los barrios de Barcelona y el \u00e1rea metropolitana con mayor\u00eda inmigrante.<\/p>\n Esta situaci\u00f3n la viv\u00ed de cerca cuando Pujol me pidi\u00f3 concebir una estrategia para que la presencia de la Generalitat en aquellos barrios fuera percibida como una normalidad. Este era un problema muy importante al inicio de la d\u00e9cada de los ochenta: la Generalitat no era reconocida como instituci\u00f3n de gobierno por una parte sustancial de la poblaci\u00f3n catalana.<\/p>\n Para superar este obst\u00e1culo, desde la Direcci\u00f3n General de Asuntos Interdepartamentales puse en marcha un nuevo modelo de servicio: las Oficinas de Bienestar Social. Con el paso del tiempo y la constituci\u00f3n del Departamento de Bienestar Social, se consolidar\u00edan. Eran peque\u00f1as \u201ctiendas\u201d atendidas por un par de personas con el objetivo de informar sobre los servicios que la Generalitat ofrec\u00eda, facilitar su acceso y establecer relaciones con las entidades de los barrios.<\/p>\n Eran gestionadas por personal contratado mayoritariamente procedente de los mismos barrios. Al principio, fue una lucha constante con cerraduras llenas de silicona o plomo y pintadas amenazadoras. Una pr\u00e1ctica habitual eran los \u201cencierros\u201d dentro de las oficinas. Como eran tan peque\u00f1as, con una decena de personas quedaban colapsadas.<\/p>\n Sin embargo, el entusiasmo y paciencia de los gestores, y su proximidad social con los que ven\u00edan a molestar, acabaron imponi\u00e9ndose. Las oficinas, primero, y la Generalitat, despu\u00e9s, pasaron a ser parte de la normalidad. Esta forja de la unidad ten\u00eda una m\u00e1xima: avanzar menos para avanzar juntos<\/strong>. La reivindicaci\u00f3n del autogobierno y sus pol\u00edticas deb\u00eda hacerse de manera que arrastrara a la gran mayor\u00eda y no dividiera.<\/p>\n El \u00e9xito de estas pol\u00edticas tiene una constataci\u00f3n f\u00e1cil: las mayor\u00edas absolutas conseguidas despu\u00e9s de los primeros cuatro a\u00f1os de gobierno. El lema \u00abSomos un solo pueblo\u00bb era el corolario pol\u00edtico de todo ello. Todo esto ha quedado hoy muy olvidado, y pagamos un alto precio por ello.<\/p>\n Pujol, la Generalitat y CiU supieron crear un clima de convivencia y un proceso de integraci\u00f3n en el que el respeto a la lengua y cultura catalanas era el denominador com\u00fan<\/strong>, junto con el reconocimiento de las especificidades de los \u201cnuevos catalanes\u201d. Esto se reflejaba en la excelente relaci\u00f3n que Pujol, desde el principio, procur\u00f3 con todas las casas regionales existentes en Catalu\u00f1a.<\/p>\n Se trataba, por tanto, de articular dos hechos b\u00e1sicos: la naturaleza propia del pa\u00eds, su historia, cultura y ambici\u00f3n pol\u00edtica de autogobierno, y la asunci\u00f3n respetuosa de las personas y los valores que aportaban y que se han ido incorporando a Catalu\u00f1a. Pujol lo expuso en el debate de Pol\u00edtica General el 6 de octubre de 1987, concret\u00e1ndolo en una \u201cactitud de respeto y comprensi\u00f3n mutua\u201d.<\/p>\n La idea de un solo pueblo comporta a la vez el rechazo al t\u00e9rmino de inmigrante<\/strong>. Afirma que ha llegado el momento en que en Catalu\u00f1a \u201cno haya inmigrantes, solo haya catalanes, gente que ha recogido una tradici\u00f3n catalana milenaria y que la ha ido enriqueciendo a lo largo de los siglos con nuevos patrimonios y que ahora mismo lo est\u00e1 haciendo de una manera especialmente intensa\u201d.<\/p>\n Jordi Pujol hab\u00eda llevado a cabo una gran tarea de consideraci\u00f3n de la inmigraci\u00f3n. Mucho antes de su paso a la pol\u00edtica, era consciente de su importancia. Tanto es as\u00ed que a finales de los a\u00f1os cincuenta, en el periodo del franquismo profundo, mucho antes del Plan de Estabilizaci\u00f3n que marcar\u00eda un cambio de \u00e9poca, Pujol ya estaba tan interesado por el hecho migratorio que viaj\u00f3 para conocer las caracter\u00edsticas de sus or\u00edgenes recorriendo Ja\u00e9n, \u00c1guilas, Almad\u00e9n y N\u00edjar.<\/p>\n A partir de esta experiencia y del estudio de la situaci\u00f3n en Catalu\u00f1a, desarroll\u00f3 toda una doctrina sobre la inmigraci\u00f3n. As\u00ed, cuando abord\u00f3 la cuesti\u00f3n desde la Presidencia de la Generalitat, no improvis\u00f3, sino que aplic\u00f3 lo considerado a lo largo de los a\u00f1os, madurado por el tiempo y la experiencia.<\/p>\n A la vez, el presidente de la Generalitat es muy claro en su rechazo al multiculturalismo. Por ejemplo, en una \u00e9poca m\u00e1s reciente, el 23 de mayo de 2001, en su conferencia sobre \u201cGlobalizaci\u00f3n e identidad\u201d, dice: \u201ccreo que debemos valorar muy negativamente el multiculturalismo por el rechazo que comporta de la cultura de referencia, de la cohesi\u00f3n de la sociedad y de la voluntad integradora y de la proyecci\u00f3n colectiva. Y creo que debemos apostar para que Catalu\u00f1a en lugar de llegar a ser una sociedad multicultural contin\u00fae siendo una comunidad integradora de gente diversa<\/strong>, y por eso es necesario que haya una cultura de referencia\u201d refiri\u00e9ndose a la matriz catalana.<\/p>\n A\u00f1ade: \u201chay que entender que las identidades se transforman por diversas causas, una de las cuales important\u00edsima puede ser la inmigraci\u00f3n y tambi\u00e9n pueden desaparecer por esta causa\u201d. Pujol no es un esencialista en el mal sentido del t\u00e9rmino; ser\u00eda contrario a su pragmatismo, que le permite ganar elecci\u00f3n tras elecci\u00f3n en una sociedad tan compleja como la catalana desde una posici\u00f3n que proclama su nacionalismo y su condici\u00f3n de adversario de la izquierda en un pa\u00eds donde la inmigraci\u00f3n es determinante y la cultura de izquierdas es muy fuerte.<\/p>\n No es esencialista, pero tampoco es partidario de la multiculturalidad que entiende que har\u00eda desaparecer la realidad catalana<\/strong>. Hoy, despu\u00e9s de una experiencia tan divisiva como la del Proceso y una inmigraci\u00f3n que presenta olas m\u00e1s grandes y de dif\u00edcil integraci\u00f3n que las del siglo pasado, la consideraci\u00f3n y pr\u00e1ctica pujoliana es un fundamento insustituible para no ir a tientas y, sobre todo, no cometer locuras.<\/p>\n \ud83d\udcac Este lema de Jordi Pujol resume su visi\u00f3n: una Catalu\u00f1a unida, donde todos, tanto los nacidos aqu\u00ed como los venidos de fuera, contribuyen a enriquecer la tradici\u00f3n catalana. \u00a1Un mensaje vigente m\u00e1s que nunca! \ud83c\udf1f\ud83c\udf0d <\/a><\/span>Compartir en X<\/a><\/span>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Es imposible entender la acci\u00f3n pol\u00edtica de Jordi Pujol sin comprender que uno de sus ejes vertebradores es una triple referencia articulada: la construcci\u00f3n y aseguramiento de la unidad como pueblo, la consecuci\u00f3n de un grado importante de cohesi\u00f3n social y el impulso de una sociedad civil potente, no usurpada ni mediatizada por los poderes p\u00fablicos. La unidad del pueblo Pujol tiene una aut\u00e9ntica obsesi\u00f3n, en el mejor sentido de la palabra, por la unidad del pueblo de Catalu\u00f1a. Es muy consciente de las diferencias pol\u00edticas, especialmente con la izquierda, como el PSC y el PSUC. Aunque, en este \u00faltimo, agradece el trabajo conjunto con Comisiones Obreras en favor de la unidad nacional del pueblo catal\u00e1n, ya que son los que m\u00e1s y mejor conectan con la poblaci\u00f3n de origen inmigrante. Para Pujol, esta cuesti\u00f3n \u2013la importancia de la poblaci\u00f3n proveniente de otras regiones de Espa\u00f1a\u2013 es crucial porque el futuro del pa\u00eds y de la lengua depende en gran medida de c\u00f3mo se resuelva su participaci\u00f3n en la vida com\u00fan. Pujol, desde mucho antes, es consciente del reto y tambi\u00e9n del potencial positivo que estas personas representan. Pronto, a trav\u00e9s de la integraci\u00f3n econ\u00f3mica, se genera un notable proceso de identificaci\u00f3n con Catalu\u00f1a. Los reci\u00e9n llegados tienden a ver en la sociedad catalana un modo de vida superior al de sus lugares de origen, con un ascensor social m\u00e1s potente para ellos y, sobre todo, para sus hijos. Adem\u00e1s, el catal\u00e1n, a pesar de ser una lengua marginada en la vida oficial del pa\u00eds hasta la eclosi\u00f3n de la Generalitat, es percibido por los reci\u00e9n llegados como un veh\u00edculo de promoci\u00f3n profesional y social. Todo esto se canaliza a trav\u00e9s de la Generalitat en la medida de sus capacidades. La Generalitat y la unidad La unidad interna es una cuesti\u00f3n de supervivencia para el futuro del gobierno catal\u00e1n de CiU, ya que en los inicios de la Generalitat el rechazo a la instituci\u00f3n impulsado por partidos a la izquierda del PSUC y algunas asociaciones de vecinos es muy importante en los barrios de Barcelona y el \u00e1rea metropolitana con mayor\u00eda inmigrante. Esta situaci\u00f3n la viv\u00ed de cerca cuando Pujol me pidi\u00f3 concebir una estrategia para que la presencia de la Generalitat en aquellos barrios fuera percibida como una normalidad. Este era un problema muy importante al inicio de la d\u00e9cada de los ochenta: la Generalitat no era reconocida como instituci\u00f3n de gobierno por una parte sustancial de la poblaci\u00f3n catalana. Para superar este obst\u00e1culo, desde la Direcci\u00f3n General de Asuntos Interdepartamentales puse en marcha un nuevo modelo de servicio: las Oficinas de Bienestar Social. Con el paso del tiempo y la constituci\u00f3n del Departamento de Bienestar Social, se consolidar\u00edan. Eran peque\u00f1as \u201ctiendas\u201d atendidas por un par de personas con el objetivo de informar sobre los servicios que la Generalitat ofrec\u00eda, facilitar su acceso y establecer relaciones con las entidades de los barrios. Retos y \u00e9xitos Eran gestionadas por personal contratado mayoritariamente procedente de los mismos barrios. Al principio, fue una lucha constante con cerraduras llenas de silicona o plomo y pintadas amenazadoras. Una pr\u00e1ctica habitual eran los \u201cencierros\u201d dentro de las oficinas. Como eran tan peque\u00f1as, con una decena de personas quedaban colapsadas. Sin embargo, el entusiasmo y paciencia de los gestores, y su proximidad social con los que ven\u00edan a molestar, acabaron imponi\u00e9ndose. Las oficinas, primero, y la Generalitat, despu\u00e9s, pasaron a ser parte de la normalidad. Esta forja de la unidad ten\u00eda una m\u00e1xima: avanzar menos para avanzar juntos. La reivindicaci\u00f3n del autogobierno y sus pol\u00edticas deb\u00eda hacerse de manera que arrastrara a la gran mayor\u00eda y no dividiera. El \u00e9xito de estas pol\u00edticas tiene una constataci\u00f3n f\u00e1cil: las mayor\u00edas absolutas conseguidas despu\u00e9s de los primeros cuatro a\u00f1os de gobierno. El lema \u00abSomos un solo pueblo\u00bb era el corolario pol\u00edtico de todo ello. Todo esto ha quedado hoy muy olvidado, y pagamos un alto precio por ello. Convivencia e integraci\u00f3n Pujol, la Generalitat y CiU supieron crear un clima de convivencia y un proceso de integraci\u00f3n en el que el respeto a la lengua y cultura catalanas era el denominador com\u00fan, junto con el reconocimiento de las especificidades de los \u201cnuevos catalanes\u201d. Esto se reflejaba en la excelente relaci\u00f3n que Pujol, desde el principio, procur\u00f3 con todas las casas regionales existentes en Catalu\u00f1a. Se trataba, por tanto, de articular dos hechos b\u00e1sicos: la naturaleza propia del pa\u00eds, su historia, cultura y ambici\u00f3n pol\u00edtica de autogobierno, y la asunci\u00f3n respetuosa de las personas y los valores que aportaban y que se han ido incorporando a Catalu\u00f1a. Pujol lo expuso en el debate de Pol\u00edtica General el 6 de octubre de 1987, concret\u00e1ndolo en una \u201cactitud de respeto y comprensi\u00f3n mutua\u201d. La idea de un solo pueblo comporta a la vez el rechazo al t\u00e9rmino de inmigrante. Afirma que ha llegado el momento en que en Catalu\u00f1a \u201cno haya inmigrantes, solo haya catalanes, gente que ha recogido una tradici\u00f3n catalana milenaria y que la ha ido enriqueciendo a lo largo de los siglos con nuevos patrimonios y que ahora mismo lo est\u00e1 haciendo de una manera especialmente intensa\u201d. Consideraci\u00f3n de la inmigraci\u00f3n Jordi Pujol hab\u00eda llevado a cabo una gran tarea de consideraci\u00f3n de la inmigraci\u00f3n. Mucho antes de su paso a la pol\u00edtica, era consciente de su importancia. Tanto es as\u00ed que a finales de los a\u00f1os cincuenta, en el periodo del franquismo profundo, mucho antes del Plan de Estabilizaci\u00f3n que marcar\u00eda un cambio de \u00e9poca, Pujol ya estaba tan interesado por el hecho migratorio que viaj\u00f3 para conocer las caracter\u00edsticas de sus or\u00edgenes recorriendo Ja\u00e9n, \u00c1guilas, Almad\u00e9n y N\u00edjar. A partir de esta experiencia y del estudio de la situaci\u00f3n en Catalu\u00f1a, desarroll\u00f3 toda una doctrina sobre la inmigraci\u00f3n. As\u00ed, cuando abord\u00f3 la cuesti\u00f3n desde la Presidencia de la Generalitat, no improvis\u00f3, sino que aplic\u00f3 lo considerado a lo largo de los a\u00f1os, madurado por el tiempo y la experiencia. 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Retos y \u00e9xitos<\/strong><\/h4>\n
Convivencia e integraci\u00f3n<\/strong><\/h4>\n
Consideraci\u00f3n de la inmigraci\u00f3n<\/strong><\/h4>\n
Rechazo al multiculturalismo<\/strong><\/h4>\n