{"id":78168,"date":"2024-05-21T15:13:21","date_gmt":"2024-05-21T13:13:21","guid":{"rendered":"https:\/\/conversesacatalunya.cat\/russia-recerca-imperi\/"},"modified":"2024-05-21T19:52:22","modified_gmt":"2024-05-21T17:52:22","slug":"rusia-busqueda-imperio","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/conversesacatalunya.cat\/es\/rusia-busqueda-imperio\/","title":{"rendered":"Rusia y la b\u00fasqueda del imperio como raz\u00f3n de ser"},"content":{"rendered":"

Seg\u00fan el doctor\u00a0Jaume Vicens i Vives<\/strong>, cada pueblo tiene un \u201cm\u00f3vil primario\u201d que es el que motiva y orienta sus acciones en \u00faltimo t\u00e9rmino. Por supuesto es una simplificaci\u00f3n, pero resulta interesante y \u00fatil.<\/p>\n

En Catalu\u00f1a este \u00abresort psicol\u00f3gico colectivo\u00bb ser\u00eda, famosamente, la voluntad de ser, el \u00ab\u00e9ramos, somos y seremos\u00bb, tan parad\u00f3jicamente arrinconado hoy en d\u00eda. El propio Vicens y Vives consideraba que en Castilla la m\u00edstica jugaba el mismo papel. En Francia, la raz\u00f3n. En Alemania, la metaf\u00edsica. \u00bfY en Rusia?<\/strong><\/p>\n

Un nuevo\u00a0libro<\/a>\u00a0de Sergey Radchenko,\u00a0To Run The World<\/em>\u00a0, apunta que la motivaci\u00f3n \u00edntima de Rusia es el poder, e \u00edntimamente vinculado con \u00e9ste,\u00a0el respeto o temor que el poderoso infunde a los dem\u00e1s<\/strong>.<\/p>\n

La obra de este acad\u00e9mico brit\u00e1nico nacido en la extinguida Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica se centra espec\u00edficamente en el per\u00edodo de la Guerra Fr\u00eda. Mantiene una tesis sugestiva: lo que movi\u00f3 la Rusia sovi\u00e9tica a lo largo de su conflicto con Estados Unidos fue\u00a0la b\u00fasqueda del poder<\/strong>.<\/p>\n

Como el propio Radchenko afirma, \u00abel marxismo-leninismo no nos lleva demasiado lejos para entender el comportamiento sovi\u00e9tico\u00bb. Seg\u00fan el autor, esta ideolog\u00eda no permite explicar las numerosas inconsistencias en las ambiciones y el comportamiento de Mosc\u00fa,\u00a0permanentemente obsesionado con su estatus internacional<\/strong>.<\/p>\n

Seg\u00fan Radchenko, la pol\u00edtica intervencionista sovi\u00e9tica en pa\u00edses tan lejanos como Cuba, Portugal, Angola, Afganist\u00e1n o Vietnam se explica m\u00e1s por\u00a0situarse en el mismo rango que Estados Unidos<\/strong>\u00a0(conocido hist\u00f3ricamente por intervenciones similares) que un deseo de llevar el marxismo-leninismo en todo el mundo.<\/p>\n

De hecho, cuando la Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica alcanz\u00f3 la cima de su poder a lo largo de la d\u00e9cada de los a\u00f1os 60 del siglo pasado y\u00a0alcanz\u00f3 el respeto internacional que pensaba merecer<\/strong>, siguieron quince a\u00f1os de paz relativa (la\u00a0d\u00e9tente,<\/em>\u00a0en ingl\u00e9s) que posibilitaron la cooperaci\u00f3n con Estados Unidos antes de que el Kremlin volviera a sentirse amenazado.<\/p>\n

Parad\u00f3jicamente, esta observaci\u00f3n es similar a la explicaci\u00f3n que se da al comportamiento agresor de la Rusia actual de Vladimir Putin desde posiciones cercanas, o al menos comprensivas. Seg\u00fan estas, Mosc\u00fa act\u00faa as\u00ed ante Occidente y sus aliados como Ucrania porque\u00a0busca respeto y reconocimiento<\/strong>\u00a0como gran potencia.<\/p>\n

Ciertamente, Rusia se sinti\u00f3 humillada tras el colapso interno de la URSS, atravesando una d\u00e9cada negra durante la recta final del siglo XX. Sin entrar a debatir sus m\u00e9todos a menudo violentos, la obra de Vladimir Putin desde que lleg\u00f3 a la presidencia en 2000 se ha\u00a0centrado en recuperar el orgullo ruso<\/strong>. Una actitud no necesariamente sovi\u00e9tica (y, por tanto, ideol\u00f3gica), como algunos insisten, sino simplemente, rusa.<\/p>\n

Una identidad anclada en la conquista<\/strong><\/h4>\n

Poder y reconocimiento son dos caras de la misma moneda. Su s\u00edntesis ser\u00eda el imperio, colmo de la conquista y el honor. Volviendo a la idea de Vicens y Vives, se podr\u00eda decir que\u00a0el resorte psicol\u00f3gico colectivo ruso es la b\u00fasqueda del imperio<\/strong>.<\/p>\n

Desde bien antes de la revoluci\u00f3n de 1917<\/strong>, Rusia se hab\u00eda definido por la conquista. No en vano, el origen etimol\u00f3gico del t\u00e9rmino\u00a0zar<\/em>\u00a0es el primer c\u00e9sar romano, padre del imperio.<\/p>\n

En el siglo XV, la boda entre la princesa bizantina Sof\u00eda Pale\u00f3loga, sobrina del \u00faltimo emperador de Bizancio, e Iv\u00e1n III de Moscovia, contribuy\u00f3 a dar a Rusia una misi\u00f3n trascendental de salvaguarda de la fe cristiana. Mosc\u00fa se convert\u00eda, despu\u00e9s de Constantinopla, en\u00a0la tercera Roma.<\/strong><\/p>\n

Por su parte, la expansi\u00f3n territorial se remonta a los mismos or\u00edgenes de Rusia en la Edad Media, configurada por la resistencia a\u00a0sucesivas oleadas de invasores<\/strong>\u00a0de las estepas y pueblos isl\u00e1micos. En la inmensa llanura que va hasta los Urales, la toma de territorio se convert\u00eda en una medida defensiva porque alejaba al enemigo de los principales n\u00facleos de poblaci\u00f3n.<\/p>\n

El empuje hacia el este no se detuvo con la desaparici\u00f3n de esos peligros que exist\u00edan en el pasado, existenciales para el estado, sino que las conquistas rusas prosiguieron, imparables, hasta cruzar el estrecho de Bering y penetrar en el continente americano en el siglo XVIII. Entonces, la b\u00fasqueda del imperio ya se hab\u00eda fundido con el alma rusa<\/strong>.<\/p>\n

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Creus que l'actual pol\u00edtica exterior europea augmenta el risc d'una guerra nuclear?<\/strong><\/p>