{"id":75231,"date":"2024-02-21T10:43:31","date_gmt":"2024-02-21T09:43:31","guid":{"rendered":"https:\/\/conversesacatalunya.cat\/noticia-de-catalunya-7-la-familia-catalunya\/"},"modified":"2024-02-21T15:30:49","modified_gmt":"2024-02-21T14:30:49","slug":"noticia-de-cataluna-7-la-familia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/conversesacatalunya.cat\/es\/noticia-de-cataluna-7-la-familia\/","title":{"rendered":"Noticia de Catalu\u00f1a (7). La familia y las instituciones insustituibles socialmente valiosas"},"content":{"rendered":"

Cuando se considera que Catalu\u00f1a se fundamenta en su sociedad civil, se est\u00e1 definiendo al mismo tiempo un modelo de sociedad preciso. Hist\u00f3ricamente, hasta pr\u00e1cticamente ahora mismo, y a\u00fan hoy de forma mayoritaria, la sociedad civil catalana est\u00e1 configurada por tres tipos de instituciones que se estructuran en tres capas (primaria, secundaria y terciaria), por raz\u00f3n de su capacidad generadora de sociedad, interaccionadas entre s\u00ed, al nivel de cada capa, y transversalmente entre las tres. Esta compleja estructura, similar a una mol\u00e9cula, tiene unos n\u00f3dulos, unos nudos que articulan la red. El fundador de todos ellos corresponde a la primera capa generadora y es <\/span><\/span>el matrimonio<\/span><\/span><\/strong>.<\/span><\/span><\/p>\n

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Estas instituciones son insustituibles, espec\u00edficamente las primarias y secundarias, porque las funciones que realizan no pueden ser ejercidas plenamente por otras. Puede haber formas diferentes del matrimonio, pero \u00e9l debe configurar la gran mayor\u00eda si se quiere que cumpla su funci\u00f3n.<\/span><\/p>\n

Algunas familias pueden decidir ense\u00f1ar a sus hijos en casa, pero la mayor\u00eda llevan a sus hijos a la escuela, porque sin un determinado grado de instrucci\u00f3n colectiva la socializaci\u00f3n resulta imposible. Esta insustituibilidad, que ya no se da o no lo hace con la misma intensidad en las instituciones terciarias, es la que determina su <\/span>valor social<\/span><\/strong>.<\/span><\/p>\n

Desde el punto de vista de la estructura social, es un absurdo proclamar que los partidos pol\u00edticos, que pertenecen a las instituciones terciarias, o los sindicatos, son insustituibles y al mismo tiempo considerar\u00a0<\/span><\/span>que el matrimonio s\u00ed es prescindible,<\/span><\/span><\/strong>\u00a0cuando su insustituibilidad hist\u00f3rica y emp\u00edrica es mucho m\u00e1s evidente. Hay sociedades civiles sin partidos ni sindicatos, pero no sin matrimonios, descendencia y parentesco. S\u00f3lo la destrucci\u00f3n de la racionalidad que comporta la ideolog\u00eda de g\u00e9nero ha permitido propagar ideas tan raras. Las instituciones primarias son las generadoras\u00a0<\/span><\/span>iniciales de capital social y humano<\/span><\/span><\/strong>, de ah\u00ed su importancia vital. Los otros dos tipos restantes de instituciones sociales pueden amplificar y mejorar ese efecto, o contrariarlo, pero\u00a0<\/span><\/span>si el matrimonio<\/span><\/span><\/strong> y las dem\u00e1s instituciones de su mismo rango no cumple su papel, los niveles secundario y terciario no pueden suplirlos.<\/span><\/span><\/p>\n

Los cient\u00edficos sociales lo llaman la\u00a0 <\/span>\u201csecuenciano del \u00e9xito\u201d.<\/span><\/a>\u00a0\u00a0Las investigaciones\u00a0<\/span>\u00a0muestran<\/span><\/a>\u00a0\u00a0claramente que en tres pasos: (1) obtener al menos un t\u00edtulo de escuela secundaria, (2) trabajar a tiempo completo a los 20 a\u00f1os y (3) casarse antes de tener hijos, aumenta dr\u00e1sticamente sus probabilidades de llegar a la clase media o superior y\u00a0\u00a0<\/span>minimiza<\/span><\/a>\u00a0\u00a0las posibilidades de que\u00a0<\/span>sus<\/span><\/a>\u00a0<\/u> hijos crezcan en la\u00a0<\/span>pobreza<\/span><\/a>.<\/span><\/p>\n

Las instituciones insustituibles socialmente valiosas del primer nivel y que responden a una l\u00f3gica antropol\u00f3gica, tienen efectos poderosos hasta el extremo de incidir decisivamente en el modelo econ\u00f3mico y asegurar un buen funcionamiento. La pieza fundadora, el matrimonio, puede cumplir su funci\u00f3n social en la\u00a0<\/span><\/span>medida en que sea estable, genere descendencia y posea la capacidad para educarla<\/span><\/span><\/strong>.<\/span><\/span><\/p>\n

Su estabilidad se mide en relaci\u00f3n con un \u00f3ptimo, el per\u00edodo de vida de los c\u00f3nyuges; esto es, la posibilidad de practicar la atenci\u00f3n mutua y el acompa\u00f1amiento b\u00e1sico para las condiciones de vida en edades avanzadas. La descendencia debe garantizar tanto la tasa de sustituci\u00f3n demogr\u00e1fica, como el n\u00famero de personas futuras en edad de trabajar en relaci\u00f3n con el envejecimiento de la poblaci\u00f3n. Por tanto, <\/span><\/span>nos situamos entre 2,1 hijos por\u00a0<\/span><\/span><\/strong>mujer<\/span><\/span><\/strong>\u00a0en edad f\u00e9rtil y una cifra algo superior, dado el crecimiento de la esperanza de vida. Son magnitudes muy alejadas de la situaci\u00f3n actual, en torno a 1,3 y que el efecto inmigratorio no har\u00e1 variar substancialmente. En realidad, si no fuera por dos minor\u00edas, la inmigratoria y la cat\u00f3lica practicante, la natalidad ser\u00eda pavorosa, puesto que no superar\u00eda la cifra de hijo por mujer.<\/span><\/span><\/p>\n

Los resultados de esta funci\u00f3n matrimonial pueden concretarse:<\/span><\/p>\n

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La familia ligada al hogar, el parentesco, la estirpe, tienen un valor primordial en el origen y formaci\u00f3n del especificidad catalana, lo que junto con la lengua le confiere una <\/span><\/span>cultura espec\u00edfica<\/span><\/span><\/strong>, en el sentido de concepci\u00f3n compartida de la sociedad , del mundo y la persona. Es decir, lo que nos confiere\u00a0<\/span><\/span>sentido de naci\u00f3n<\/span><\/span><\/strong>. Muchos de nuestros historiadores otorgan a la unidad familiar y tambi\u00e9n a su articulaci\u00f3n en el espacio -el parentesco- y en el tiempo -la estirpe-, un car\u00e1cter decisivo en la formaci\u00f3n y sobre todo mantenimiento de la comunidad catalana, en especial en los per\u00edodos m\u00e1s adversos de su historia. Basta con recordar la importancia estrat\u00e9gica de los herederos, y en el desarrollo end\u00f3geno catal\u00e1n, la protecci\u00f3n de la unidad de las tierras, que da lugar a un desarrollo desigual en relaci\u00f3n con Castilla la Vieja y Galicia, donde la propiedad se fragmenta. Una desigualdad, por otra parte, universal, dado que un fen\u00f3meno parecido en el impulso econ\u00f3mico puede encontrarse en Jap\u00f3n, que mantendr\u00eda una concepci\u00f3n cercana a la catalana, y China donde tuvo m\u00e1s peso hist\u00f3ricamente la distribuci\u00f3n de las tierras entre los hijos.<\/span><\/span><\/p>\n

Catalu\u00f1a es una sociedad hecha por dos grandes impulsos<\/span><\/strong>, el primero y de m\u00e1s largo vuelo, medieval, el segundo burgu\u00e9s. En ambos son la causa determinante aquellas\u00a0<\/span>instituciones insustituibles socialmente valiosas<\/span><\/strong>. Ellas construyen el sistema catal\u00e1n. Un sistema dotado de una fuerte articulaci\u00f3n social generadora de capital social, que perfecciona el capital humano, con su correspondiente resultante econ\u00f3mica (el crecimiento econ\u00f3mico diferenciado del espa\u00f1ol), jur\u00eddica (el derecho civil catal\u00e1n) y cultural (el catalanismo, que se define a finales del siglo XIX y se configura a inicios del siglo XX, y del que se ha vivido de renta -dig\u00e1moslo as\u00ed- hasta su agotamiento en la segunda d\u00e9cada del mandato de Jordi Pujol (1980-2004).<\/span><\/p>\n

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Creus que els resultats tan negatius del PSdeG i Sumar a les eleccions gallegues afectaran el govern S\u00e1nchez?<\/strong><\/p>