{"id":74265,"date":"2024-01-22T13:23:58","date_gmt":"2024-01-22T12:23:58","guid":{"rendered":"https:\/\/conversesacatalunya.cat\/noticia-de-catalunya-4-el-pensament-politic-catala-i-el-cristianisme\/"},"modified":"2024-01-22T15:14:00","modified_gmt":"2024-01-22T14:14:00","slug":"noticia-de-cataluna-4-el-pensamiento-politico-catalan-y-el-cristianismo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/conversesacatalunya.cat\/es\/noticia-de-cataluna-4-el-pensamiento-politico-catalan-y-el-cristianismo\/","title":{"rendered":"Noticia de Catalu\u00f1a (4). El pensamiento pol\u00edtico catal\u00e1n y el cristianismo"},"content":{"rendered":"

Apuntaba en mi\u00a0<\/span>escrito precedente<\/span><\/a> la necesita de construir el contenido del pensamiento pol\u00edtico catal\u00e1n a partir de la docena de nombres principales, que desde nuestro inicio como naci\u00f3n hasta ahora mismo han hecho aportaciones decisivas, y se\u00f1alaba unas primeras ideas:<\/span><\/p>\n

    \n
  1. Concepci\u00f3n nacional sobre todo cultural y debido a ella pol\u00edtica<\/span><\/li>\n
  2. Articulaci\u00f3n con instituciones estatales m\u00e1s grandes<\/span><\/li>\n
  3. Voluntad de leyes y gobernaci\u00f3n propia dada nuestra fuerte exigencia de autogobierno, y esto es el pactismo.<\/span><\/li>\n<\/ol>\n

    Y ahora quisiera subrayar una cuarta:<\/span><\/h4>\n

    Christopher Dawson, el destacado y brillante historiador ingl\u00e9s de mediados del siglo pasado, formulaba una tesis central: \u00abtoda gran cultura en la historia de la humanidad ha dependido de un orden moral com\u00fan y un ideal religioso com\u00fan\u00bb.\u00a0La izquierda de nuestro pa\u00eds junto con el liberalismo practican el laicismo \u00e1rido, que ha girado\u00a0<\/span>en ate\u00edsmo de facto,<\/span><\/em>\u00a0de la exclusi\u00f3n religiosa, que en la pr\u00e1ctica significa exclusi\u00f3n cultural, porque el cristianismo cat\u00f3lico est\u00e1 tan entreverado en nuestra realidad que resulta imposible cancelar uno respetando al otro.\u00a0El resultado de su hegemon\u00eda actual es que nuestra sociedad, y fracasado sistema educativo, tiene cada vez\u00a0<\/span>menos memoria de la tradici\u00f3n religiosa<\/span><\/strong>\u00a0que la cre\u00f3 y,\u00a0<\/span>sin esa tradici\u00f3n, no existe un orden moral que nos una.<\/span><\/strong><\/p>\n

    \u00bfSon importantes las consecuencias?<\/span><\/h3>\n

    Mira a tu alrededor.\u00a0<\/span>Nuestra pol\u00edtica es amarga<\/span><\/strong>.\u00a0Nuestras guerras culturales son sectarias.\u00a0Ya no podemos ponernos de acuerdo ni siquiera en la definici\u00f3n de \u00abhombre\u00bb y \u00abmujer\u00bb.\u00a0Menos catalanes piensan en casarse o criar a hijos;\u00a0cada vez son menos los que consideran que vale la pena.\u00a0Aquellos que hacen votos y forman familias deben lidiar con una econom\u00eda que es, por decirlo suavemente, menos que hospitalaria para el hogar.<\/span><\/p>\n

    Un porcentaje sorprendente, por su dimensi\u00f3n, de j\u00f3venes\u00a0<\/span>est\u00e1n medicados por trastornos psiqui\u00e1tricos.\u00a0<\/span><\/strong>Luchan bajo la carga del abuso de drogas y alcohol;\u00a0tambi\u00e9n por otras adicciones y dependencias ps\u00edquicas y qu\u00edmicas.\u00a0Se suicidan en cantidades escandalosas.<\/span><\/p>\n

    En la medida en que la progres\u00eda charlatana ve todo esto como un problema, y \u200b\u200bmuchos no lo hacen, culpan a varios agentes, desde la globalizaci\u00f3n hasta las redes sociales.\u00a0Seguramente hay culpas para todos.\u00a0Pero, \u00bfpodr\u00eda nuestra situaci\u00f3n derivar de algo m\u00e1s fundamental?\u00a0\u00bfNo es el verdadero culpable la p\u00e9rdida de nuestro \u201cideal religioso com\u00fan\u201d, la desaparici\u00f3n del cristianismo como ancla cultural y moral?\u00a0\u00bfNo vivimos en realidad una\u00a0<\/span>crisis moral<\/span><\/strong>, porque all\u00ed donde \u00e9sta estaba arraigada era el cristianismo censurado hoy por el poder?<\/span><\/p>\n

    Somos un pa\u00eds laico, han insistido -exigido- los expertos durante d\u00e9cadas.\u00a0Sin embargo, esto nunca fue cierto.\u00a0Ni antes,\u00a0<\/span>of course<\/span><\/em>, ni ahora, porque la sociedad es plural, religiosamente plural y no homog\u00e9neamente laica, donde el cristianismo sigue siendo, a pesar de todos los esfuerzos en contra, el elemento transversal.<\/span><\/p>\n

    Nuestro ideal del individuo tiene ra\u00edces cristianas<\/span><\/strong>.\u00a0Nuestras grandes tradiciones de reforma progresista estaban animadas por un ardiente esp\u00edritu cristiano, al igual que la resistencia conservadora a sus desmanes.\u00a0Catalu\u00f1a, tal y como la conocemos, no puede sobrevivir sin el cristianismo b\u00edblico.\u00a0Los derechos que apreciamos, las libertades que disfrutamos, los ideales que amamos juntos, todos est\u00e1n arraigados y sostenidos por la tradici\u00f3n cristiana.\u00a0En bien entendido que esta concepci\u00f3n moral y cultural no necesita ser un creyente que va a la iglesia para reconocerse en ella.<\/span><\/p>\n

    Es el pensamiento central de Dawson, que cada naci\u00f3n depende de un orden moral compartido;\u00a0que el nuestro es cristiano; y que para renovar este orden, debemos esforzarnos por hacer que nuestra sociedad refleje de nuevo, en nuestros d\u00edas, los principios del Evangelio.<\/span><\/p>\n

    No hay nada \u00absectario\u00bb en esta labor porque ninguna naci\u00f3n es verdaderamente laica.\u00a0La afirmaci\u00f3n de que puede serlo ha sido un pilar entre la intelectualidad liberal durante casi un siglo.\u00a0Incluso algunos conservadores lo repiten ahora.\u00a0El argumento secularista es que el gobierno debe ser neutral frente a las concepciones contrapuestas de la buena vida.\u00a0Regularmente se nos ense\u00f1a que esta neutralidad es la \u00fanica manera de mantener unida a una naci\u00f3n pluralista y\u00a0<\/span>respetar las decisiones personales de los ciudadanos<\/span><\/strong>.\u00a0De acuerdo con esta concepci\u00f3n, el derecho del individuo a elegir sus propios fines morales debe tener prioridad sobre cualquier noci\u00f3n de qu\u00e9 fines son buenos y verdaderos.\u00a0Isaiah Berlin advirti\u00f3 al respecto, que una sociedad organizada en torno a un ideal moral com\u00fan es esencialmente autoritaria.<\/span><\/p>\n

    Pero\u00a0<\/span>todas las sociedades est\u00e1n organizadas en torno a una visi\u00f3n moral<\/span><\/strong>.\u00a0Tambi\u00e9n ahora la progre y laicista, lo que ocurre es que es fragmentada y contradictoria, y sus resultados son obvios: significa <\/span>condenarnos a vivir en modo de crisis<\/span><\/strong>.<\/span><\/p>\n

    Arist\u00f3teles ten\u00eda raz\u00f3n hace dos milenios y medio.\u00a0Tales como la tienen Dawson y MacIntyre, e incluso un liberal, aunque perfeccionista, como puede representar Raz.\u00a0<\/span>\u00abEl fin y el prop\u00f3sito de una polis<\/span><\/em>\u00a0-una ciudad, una sociedad-\u00a0<\/span>es la buena vida\u00bb<\/span><\/em>\u00a0, dijo,\u00a0<\/span>\u00aby las instituciones de la vida social son medios para este fin\u00bb<\/span><\/em>\u00a0.\u00a0M\u00e1s adelante:\u00a0<\/span>\u201cCualquier polis que se llame verdaderamente as\u00ed, y que no sea meramente una de nombre, debe dedicarse para fomentar el bien\u201d<\/span><\/em>\u00a0.<\/span><\/p>\n

    No es tan complicado cuando lo piensas.\u00a0<\/span>La sociedad se forja por lazos de lealtad mutua, afectos y amores mutuos, y estos afectos se nutren de una idea compartida de lo bueno: una visi\u00f3n moral<\/span><\/strong>.\u00a0La sociedad es una aventura de significado compartido, y ese com\u00fan denominador necesario es el\u00a0<\/span>cristianismo,<\/span><\/strong>\u00a0su cultura y concepci\u00f3n moral;\u00a0tambi\u00e9n, y de forma singular para Catalu\u00f1a, en raz\u00f3n de su realidad hist\u00f3rica y lo que a\u00fan perdura como legado com\u00fan que nos une.<\/span><\/p>\n