{"id":73792,"date":"2024-01-05T11:20:24","date_gmt":"2024-01-05T10:20:24","guid":{"rendered":"https:\/\/conversesacatalunya.cat\/refundar-cdc\/"},"modified":"2024-01-05T11:49:11","modified_gmt":"2024-01-05T10:49:11","slug":"refundar-cdc","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/conversesacatalunya.cat\/es\/refundar-cdc\/","title":{"rendered":"\u00bfResucitar a Convergencia? Imposible. Refundarla, s\u00ed (I)"},"content":{"rendered":"

Ahora se practica el\u00a0<\/span>revival<\/span><\/em>\u00a0de CDC, ese gran contenedor pol\u00edtico puesto a punto por Jordi Pujol con la eficaz ayuda de otros.\u00a0Quieren rehacerla, resucitarla, y lo que es m\u00e1s interesante todav\u00eda, los m\u00e1s p\u00fablicos defensores del asunto son los mismos, pero con m\u00e1s a\u00f1os a sus espaldas, que aquellos que con sus reiterados y graves errores pol\u00edticos fueron destruirla.\u00a0La idea de una CDC trasladada a la tercera d\u00e9cada del siglo XXI sigue siendo v\u00e1lida, pero nunca como un vulgar mimetismo, sino en la forma en que CiU reproduc\u00eda la funci\u00f3n de la Liga de los inicios del siglo XX, pero con formulaciones muy diferentes.<\/span><\/p>\n

CDC no puede resurgir<\/span><\/strong>\u00a0porque las condiciones son sustancialmente diferentes y porque no se trata de recuperarse despu\u00e9s de un per\u00edodo de declive o decadencia.\u00a0Nada de eso, porque lo que ha habido es una\u00a0<\/span>desaparici\u00f3n total, un rechazo<\/span><\/strong>\u00a0incluso en el nombre, y la decisi\u00f3n de enterrarlo para hacer un trasto nuevo y fracasado.\u00a0No ha habido interrupci\u00f3n, sino liquidaci\u00f3n y \u00e9sta es una segunda caracter\u00edstica decisiva.<\/span><\/p>\n

CDC s\u00f3lo, y es una hip\u00f3tesis, puede aparecer en la escena pol\u00edtica catalana como\u00a0<\/span>renacimiento<\/span><\/strong>\u00a0y, por tanto, funcionalmente como\u00a0<\/span>refundaci\u00f3n<\/span><\/strong>.\u00a0Pero renacimiento es una palabra que designa unas condiciones concretas nada f\u00e1ciles de producir.\u00a0En primer lugar, significa la recuperaci\u00f3n del pasado en lo que se considera necesario.\u00a0No hay\u00a0<\/span>renacimiento sin tradici\u00f3n<\/span><\/strong>.\u00a0Pero, \u00bfc\u00f3mo se mantiene viva esta tradici\u00f3n?\u00a0Pues siguiendo a\u00a0\u00a0<\/span>MacIntyre<\/span><\/strong>, manteniendo lo que son los acuerdos fundamentales, y a la vez en doble competencia con otras tradiciones, por un lado, y en el debate interno sobre la misma tradici\u00f3n, por otro. La expresi\u00f3n pol\u00edtica m\u00e1s exitosa es siempre la que mejor articula aquellas cuestiones.\u00a0Hist\u00f3ricamente, ha sido el catalanismo iniciado por\u00a0<\/span>Prat de la Riba<\/span><\/strong>\u00a0y\u00a0<\/span>Camb\u00f3<\/span><\/strong>\u00a0con la Liga.\u00a0Ni s\u00f3lo tradici\u00f3n entendida como una herencia inconmovible \u2013 el carlismo-, ni la tabla rasa con la tradici\u00f3n como hizo el republicanismo.<\/span><\/p>\n

Tradici\u00f3n catalana y tradici\u00f3n pol\u00edtica significa\u00a0<\/span>recuperar los ejes intemporales<\/span><\/strong>\u00a0del pasado.<\/span><\/p><\/blockquote>\n

\u00bfY cu\u00e1les eran esos ejes?<\/span><\/h3>\n

Pues el de un\u00a0<\/span>proyecto de pa\u00eds<\/span><\/strong>\u00a0muy vinculado a la visi\u00f3n hist\u00f3rica de Vicens Vives y lo que \u00e9l consideraba como esencial de la condici\u00f3n catalana.<\/span><\/p>\n

Una concepci\u00f3n pol\u00edtica basada en la\u00a0<\/span>afirmaci\u00f3n nacional<\/span><\/strong>\u00a0de Catalu\u00f1a y en un sentido nacionalista -el de Pujol- que poco tiene que ver con lo que se entiende por nacionalismo hoy y entonces.\u00a0Una concepci\u00f3n basada sobre todo en la\u00a0<\/span>lengua, la cultura y el derecho civil catal\u00e1n<\/span><\/strong>, la cohesi\u00f3n social, la preocupaci\u00f3n por la integraci\u00f3n de la inmigraci\u00f3n, todo al servicio de la unidad: \u201csomos un solo pueblo\u201d, la capacidad de poder llevar a cabo pol\u00edticas propias en esas vertientes y en la dimensi\u00f3n econ\u00f3mica.\u00a0Todo esto y la aspiraci\u00f3n a un cierto reconocimiento singular en el marco estatal, europeo e internacional, pero nada que tuviera que ver con la separaci\u00f3n de Espa\u00f1a.\u00a0CDC era la\u00a0<\/span>expresi\u00f3n pol\u00edtica de la cultura catalanista<\/span><\/strong> surgida en la recuperaci\u00f3n posterior al derrumbe de la Guerra Civil.<\/span><\/p>\n

Tambi\u00e9n, la idea clara de que su fuerza radicaba en los estamentos que representaban a la sociedad civil de la \u201cgente peque\u00f1a\u201d, burgues\u00eda menestral y trabajadores cualificados, y gente de las comarcas dotadas de vida propia, que expresaban los estamentos, por un lado, y las familias, por otro. Estamentos y familias m\u00e1s que individuos aislados, muy ligados a la importancia de lo que hoy conocemos como\u00a0<\/span>capital social y capital humano<\/span><\/strong> y la vocaci\u00f3n de hacerlos crecer. El ahora ya incierto\u00a0<\/span>\u00ablos catalanes de las piedras hacen panes\u00bb<\/span><\/em>\u00a0es una vieja, pero excelente forma de definirlo.<\/span><\/p>\n

Nuestros recursos naturales han sido escasos, como tambi\u00e9n lo explica Pierre Vilar en otra obra paradigm\u00e1tica \u00ab<\/span>Catalu\u00f1a dentro de la Espa\u00f1a Moderna<\/span><\/em>\u00ab.\u00a0No hemos dispuesto de grandes recursos financieros como el Imperio Espa\u00f1ol y nuestras infraestructuras y equipamientos, o son un factor de estrangulamiento, y \u00e9sta s\u00ed que es una constante hist\u00f3rica, o han sido el fruto de la iniciativa privada, como el gran regad\u00edo del Urgell, o el primer trazado de ferrocarril de Barcelona a Matar\u00f3, ambos realizados en el siglo XIX, como tantas otras innovaciones fruto del empuje de una burgues\u00eda, hoy desaparecida como grupo social.<\/span><\/p>\n

El elemento b\u00e1sico de la sociedad catalana no ha sido el individuo, sino el hogar en su doble y complementaria dimensi\u00f3n de su casa f\u00edsica y familia.\u00a0No fueron los individuos los que se juntaron para constituir lo p\u00fablico y llevarse bien con el pr\u00edncipe; fueron los hogares.\u00a0<\/span>\u201cC<\/span><\/em>atalu\u00f1a era ya entonces un encuentro de familias\u2026 Casa y familia, mas\u00eda y tierra he aqu\u00ed el poderoso enrejado de la subestructura catalana antes y despu\u00e9s del siglo XIV, aun hasta nuestros mismos d\u00edas\u201d<\/span><\/em>\u00a0, escribe Vicens Vives.\u00a0Y es esa infraestructura social la que hace posible la transmisi\u00f3n primaria del catalanismo como experiencia vivida, como tradici\u00f3n.\u00a0La URSS se derrumb\u00f3 porque el comunismo como ideolog\u00eda no ten\u00eda transmisi\u00f3n familiar.\u00a0El catalanismo ha pervivido en la adversidad de las represiones por la raz\u00f3n opuesta.\u00a0Hasta ahora.<\/span><\/p>\n

La naci\u00f3n es evidentemente las personas, pero ni mucho menos s\u00f3lo ellas. La naci\u00f3n es por medio de sus instituciones sociales.\u00a0La naci\u00f3n se configura en las personas del pasado, la historia, la cultura y la lengua y las instituciones que lo re\u00fanen.\u00a0Todo esto significa la condici\u00f3n prevalente del derecho consuetudinario, la tradici\u00f3n, la\u00a0<\/span>comunidad de memoria<\/span><\/strong> y la\u00a0<\/span>conciencia hist\u00f3rica<\/span><\/strong>.\u00a0Pujol y lo que de \u00e9l impregnaba CDC, como a los padres fundadores de Uni\u00f3, ve\u00eda en todo esto el fundamento e impulso.<\/span><\/p>\n

En esta visi\u00f3n, la sociedad civil no puede ser nacional si no re\u00fane aquellos dos atributos citados, la comunidad de memoria y su consecuencia, la conciencia hist\u00f3rica.\u00a0Es todo esto y no s\u00f3lo la lengua aislada de su contexto, lo que configura una cultura propia.<\/span><\/p>\n

Y junto a la comunidad de memoria, la de\u00a0<\/span>proyecto<\/span><\/strong>.\u00a0Compartir mayoritariamente un mismo horizonte de sentido.<\/span><\/p>\n

La aportaci\u00f3n cristiana es otro perfil esencial de la cosmovisi\u00f3n convergente, porque sin ella no existe cultura catalana: el cristianismo, expresi\u00f3n de una fe religiosa que da lugar a una concepci\u00f3n cultural a la vez espec\u00edfica y universal, distintiva de Catalu\u00f1a.\u00a0CDC era expresi\u00f3n de un catolicismo cultural, incluso entre quienes no cre\u00edan y que ocupaban lugares destacados en su direcci\u00f3n.<\/span><\/p>\n

Por ejemplo, no existe el <\/span>mito de la Catalu\u00f1a de 1714<\/span><\/strong>\u00a0sin esta tradici\u00f3n.\u00a0A\u00fan hoy han ondeado las ense\u00f1as negras de Santa Eulalia.\u00a0Y cada vez que Catalu\u00f1a se ha convertido en antagonista del cristianismo, todo ha terminado en un derrumbe.\u00a0La cultura cristiana es en Catalu\u00f1a lo que el confucianismo sigue siendo en China.\u00a0Esta cultura cristiana no necesita la fe para ser compartida, sino la tradici\u00f3n, la historia y el derecho y, por tanto,\u00a0<\/span><\/span>no implica ninguna confesionalidad de las instituciones<\/span><\/span><\/strong>, pero s\u00ed de su reconocimiento y de su colaboraci\u00f3n.\u00a0<\/span>Por esa raz\u00f3n el laicismo de la exclusi\u00f3n religiosa, que hoy se practica, es tan contrario a la concepci\u00f3n nacional.\u00a0Vetar los pesebres navide\u00f1os en la escuela o en las instituciones, no es tanto una censura religiosa, sino la cancelaci\u00f3n de parte de nuestras ra\u00edces como pueblo. Porque esta pr\u00e1ctica no expresa tanto una adscripci\u00f3n religiosa como una forma de estar en la vida, fruto de una tradici\u00f3n que no necesita la fe para participar.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Ahora se practica el\u00a0revival\u00a0de CDC, ese gran contenedor pol\u00edtico puesto a punto por Jordi Pujol con la eficaz ayuda de otros.\u00a0Quieren rehacerla, resucitarla, y lo que es m\u00e1s interesante todav\u00eda, los m\u00e1s p\u00fablicos defensores del asunto son los mismos, pero con m\u00e1s a\u00f1os a sus espaldas, que aquellos que con sus reiterados y graves errores pol\u00edticos fueron destruirla.\u00a0La idea de una CDC trasladada a la tercera d\u00e9cada del siglo XXI sigue siendo v\u00e1lida, pero nunca como un vulgar mimetismo, sino en la forma en que CiU reproduc\u00eda la funci\u00f3n de la Liga de los inicios del siglo XX, pero con formulaciones muy diferentes. CDC no puede resurgir\u00a0porque las condiciones son sustancialmente diferentes y porque no se trata de recuperarse despu\u00e9s de un per\u00edodo de declive o decadencia.\u00a0Nada de eso, porque lo que ha habido es una\u00a0desaparici\u00f3n total, un rechazo\u00a0incluso en el nombre, y la decisi\u00f3n de enterrarlo para hacer un trasto nuevo y fracasado.\u00a0No ha habido interrupci\u00f3n, sino liquidaci\u00f3n y \u00e9sta es una segunda caracter\u00edstica decisiva. CDC s\u00f3lo, y es una hip\u00f3tesis, puede aparecer en la escena pol\u00edtica catalana como\u00a0renacimiento\u00a0y, por tanto, funcionalmente como\u00a0refundaci\u00f3n.\u00a0Pero renacimiento es una palabra que designa unas condiciones concretas nada f\u00e1ciles de producir.\u00a0En primer lugar, significa la recuperaci\u00f3n del pasado en lo que se considera necesario.\u00a0No hay\u00a0renacimiento sin tradici\u00f3n.\u00a0Pero, \u00bfc\u00f3mo se mantiene viva esta tradici\u00f3n?\u00a0Pues siguiendo a\u00a0\u00a0MacIntyre, manteniendo lo que son los acuerdos fundamentales, y a la vez en doble competencia con otras tradiciones, por un lado, y en el debate interno sobre la misma tradici\u00f3n, por otro. La expresi\u00f3n pol\u00edtica m\u00e1s exitosa es siempre la que mejor articula aquellas cuestiones.\u00a0Hist\u00f3ricamente, ha sido el catalanismo iniciado por\u00a0Prat de la Riba\u00a0y\u00a0Camb\u00f3\u00a0con la Liga.\u00a0Ni s\u00f3lo tradici\u00f3n entendida como una herencia inconmovible \u2013 el carlismo-, ni la tabla rasa con la tradici\u00f3n como hizo el republicanismo. Tradici\u00f3n catalana y tradici\u00f3n pol\u00edtica significa\u00a0recuperar los ejes intemporales\u00a0del pasado. \u00bfY cu\u00e1les eran esos ejes? Pues el de un\u00a0proyecto de pa\u00eds\u00a0muy vinculado a la visi\u00f3n hist\u00f3rica de Vicens Vives y lo que \u00e9l consideraba como esencial de la condici\u00f3n catalana. Una concepci\u00f3n pol\u00edtica basada en la\u00a0afirmaci\u00f3n nacional\u00a0de Catalu\u00f1a y en un sentido nacionalista -el de Pujol- que poco tiene que ver con lo que se entiende por nacionalismo hoy y entonces.\u00a0Una concepci\u00f3n basada sobre todo en la\u00a0lengua, la cultura y el derecho civil catal\u00e1n, la cohesi\u00f3n social, la preocupaci\u00f3n por la integraci\u00f3n de la inmigraci\u00f3n, todo al servicio de la unidad: \u201csomos un solo pueblo\u201d, la capacidad de poder llevar a cabo pol\u00edticas propias en esas vertientes y en la dimensi\u00f3n econ\u00f3mica.\u00a0Todo esto y la aspiraci\u00f3n a un cierto reconocimiento singular en el marco estatal, europeo e internacional, pero nada que tuviera que ver con la separaci\u00f3n de Espa\u00f1a.\u00a0CDC era la\u00a0expresi\u00f3n pol\u00edtica de la cultura catalanista surgida en la recuperaci\u00f3n posterior al derrumbe de la Guerra Civil. Tambi\u00e9n, la idea clara de que su fuerza radicaba en los estamentos que representaban a la sociedad civil de la \u201cgente peque\u00f1a\u201d, burgues\u00eda menestral y trabajadores cualificados, y gente de las comarcas dotadas de vida propia, que expresaban los estamentos, por un lado, y las familias, por otro. Estamentos y familias m\u00e1s que individuos aislados, muy ligados a la importancia de lo que hoy conocemos como\u00a0capital social y capital humano y la vocaci\u00f3n de hacerlos crecer. El ahora ya incierto\u00a0\u00ablos catalanes de las piedras hacen panes\u00bb\u00a0es una vieja, pero excelente forma de definirlo. Nuestros recursos naturales han sido escasos, como tambi\u00e9n lo explica Pierre Vilar en otra obra paradigm\u00e1tica \u00abCatalu\u00f1a dentro de la Espa\u00f1a Moderna\u00ab.\u00a0No hemos dispuesto de grandes recursos financieros como el Imperio Espa\u00f1ol y nuestras infraestructuras y equipamientos, o son un factor de estrangulamiento, y \u00e9sta s\u00ed que es una constante hist\u00f3rica, o han sido el fruto de la iniciativa privada, como el gran regad\u00edo del Urgell, o el primer trazado de ferrocarril de Barcelona a Matar\u00f3, ambos realizados en el siglo XIX, como tantas otras innovaciones fruto del empuje de una burgues\u00eda, hoy desaparecida como grupo social. El elemento b\u00e1sico de la sociedad catalana no ha sido el individuo, sino el hogar en su doble y complementaria dimensi\u00f3n de su casa f\u00edsica y familia.\u00a0No fueron los individuos los que se juntaron para constituir lo p\u00fablico y llevarse bien con el pr\u00edncipe; fueron los hogares.\u00a0\u201cCatalu\u00f1a era ya entonces un encuentro de familias\u2026 Casa y familia, mas\u00eda y tierra he aqu\u00ed el poderoso enrejado de la subestructura catalana antes y despu\u00e9s del siglo XIV, aun hasta nuestros mismos d\u00edas\u201d\u00a0, escribe Vicens Vives.\u00a0Y es esa infraestructura social la que hace posible la transmisi\u00f3n primaria del catalanismo como experiencia vivida, como tradici\u00f3n.\u00a0La URSS se derrumb\u00f3 porque el comunismo como ideolog\u00eda no ten\u00eda transmisi\u00f3n familiar.\u00a0El catalanismo ha pervivido en la adversidad de las represiones por la raz\u00f3n opuesta.\u00a0Hasta ahora. La naci\u00f3n es evidentemente las personas, pero ni mucho menos s\u00f3lo ellas. La naci\u00f3n es por medio de sus instituciones sociales.\u00a0La naci\u00f3n se configura en las personas del pasado, la historia, la cultura y la lengua y las instituciones que lo re\u00fanen.\u00a0Todo esto significa la condici\u00f3n prevalente del derecho consuetudinario, la tradici\u00f3n, la\u00a0comunidad de memoria y la\u00a0conciencia hist\u00f3rica.\u00a0Pujol y lo que de \u00e9l impregnaba CDC, como a los padres fundadores de Uni\u00f3, ve\u00eda en todo esto el fundamento e impulso. En esta visi\u00f3n, la sociedad civil no puede ser nacional si no re\u00fane aquellos dos atributos citados, la comunidad de memoria y su consecuencia, la conciencia hist\u00f3rica.\u00a0Es todo esto y no s\u00f3lo la lengua aislada de su contexto, lo que configura una cultura propia. Y junto a la comunidad de memoria, la de\u00a0proyecto.\u00a0Compartir mayoritariamente un mismo horizonte de sentido. La aportaci\u00f3n cristiana es otro perfil esencial de la cosmovisi\u00f3n convergente, porque sin ella no existe cultura catalana: el cristianismo, expresi\u00f3n de una fe religiosa que da lugar a una concepci\u00f3n cultural a la vez espec\u00edfica y universal, distintiva de Catalu\u00f1a.\u00a0CDC era expresi\u00f3n de un catolicismo cultural, incluso entre quienes no cre\u00edan y que ocupaban lugares destacados en su direcci\u00f3n. Por ejemplo, no existe el mito de la Catalu\u00f1a de 1714\u00a0sin esta tradici\u00f3n.\u00a0A\u00fan hoy han ondeado las ense\u00f1as negras…<\/p>\n","protected":false},"author":19,"featured_media":73788,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_FSMCFIC_featured_image_caption":"","_FSMCFIC_featured_image_nocaption":"","_FSMCFIC_featured_image_hide":"","footnotes":""},"categories":[796,806],"tags":[843],"class_list":["post-73792","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-el-blog-de-josep-miro-i-ardevol-es","category-punts-claus-del-dia-es","tag-jordi-pujol-es"],"yoast_head":"\n\u00bfResucitar a Convergencia? Imposible. 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