{"id":73376,"date":"2023-12-18T12:50:03","date_gmt":"2023-12-18T11:50:03","guid":{"rendered":"https:\/\/conversesacatalunya.cat\/?p=73376"},"modified":"2023-12-18T12:50:24","modified_gmt":"2023-12-18T11:50:24","slug":"nueva-noticia-de-cataluna-1-la-capacidad-de-rehacernos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/conversesacatalunya.cat\/es\/nueva-noticia-de-cataluna-1-la-capacidad-de-rehacernos\/","title":{"rendered":"Nueva noticia de Catalu\u00f1a (1): La capacidad de rehacernos"},"content":{"rendered":"

\u00abDebemos saber qui\u00e9nes hemos sido y qui\u00e9nes somos si queremos construir un edificio aceptable dentro del gran marco de la sociedad occidental a la que pertenecemos por filiaci\u00f3n directa desde el tiempo de los carolingios\u00bb<\/em>. Con estas palabras Vicens Vives<\/strong> abr\u00eda su libro, \u201cNoticia de Catalu\u00f1a<\/strong>\u201d, que ha sido un paradigma durante casi medio siglo.<\/p>\n

Hoy retorna la necesidad de conocernos para salir de lo que parece un hundimiento colectivo. \u201dDe lo que se trata es que nuestro bien y nuestro mal no tenga secretos y medir el acierto o el error en el trabajo hecho<\/em>\u201c. Necesitamos recuperar esta sabidur\u00eda porque despu\u00e9s de poco m\u00e1s de un cuarto de siglo de autogobierno nos hemos perdido. Nos hemos perdido tanto, que las propias expresiones de Vicens Vives, sociedad occidental, filiaci\u00f3n directa, carolingios, irritan la piel de un buen mont\u00f3n\u00a0de compatriotas.<\/p>\n

Necesitamos recuperar el horizonte de sentido<\/strong> que rehaga la energ\u00eda colectiva, m\u00e1s all\u00e1 de la caricatura y la politiquer\u00eda, para volver a ser una comunidad que comparte una esperanza definida.<\/p>\n

La capacidad de rehacernos<\/strong>\u00a0<\/strong><\/h3>\n

Por seis veces hemos colonizado\u00a0nuestra propia tierra. En el siglo III al retemblar la civilizaci\u00f3n urbana mediterr\u00e1nea. En el siglo IX despu\u00e9s del establecimiento del poder carolingio. Entre los siglos XII y XIII, cuando los monta\u00f1eses bajaron a la \u201cTerra Baixa\u201d, la cuarta entre los siglos XV y XVI, con la inversi\u00f3n de capitales privados en la desecaci\u00f3n de deltas y marismas; la quinta durante el siglo XVIII con la ampliaci\u00f3n de los cultivos de cereales y vi\u00f1a a expensas del bosque. Finalmente, en el siglo XIX, la industrializaci\u00f3n y construcci\u00f3n de un importante stock de capital en infraestructuras. La del primer estatuto frustrado por la guerra y los propios errores, el momento exultante de la recuperaci\u00f3n de la autonom\u00eda ya a finales del Siglo XX, y el segundo estatuto. Y a partir de ah\u00ed, con el tercero, y despu\u00e9s ya en el siglo XXI una acumulaci\u00f3n de errores surgidos sobre todo de nosotros mismos, m\u00e1s que de circunstancias exteriores adversas.<\/p>\n

Somos\u00a0el resultado hist\u00f3rico de aquellas grandes acciones colectivas<\/strong>.<\/p>\n

Ahora si deseamos recuperar nuestra autoestima y confianza debemos emprender la s\u00e9ptima. O esto o \u201cel adi\u00f3s\u201d. O esto, o pasar a engrosar la lista de pueblos colapsados, desaparecidos, en los recodos de la historia.<\/p>\n

De ellas tambi\u00e9n podemos extraer el ejemplo de c\u00f3mo han sido de decisivas las grandes transformaciones sociales<\/strong>. Les tres primeras con \u00e9xito: la\u00a0nueva legitimaci\u00f3n jur\u00eddica\u00a0de los monarcas\u00a0carolingios durante el siglo IX, refundando las relaciones jur\u00eddicas agrarias de la \u00e9poca romana; la revoluci\u00f3n \u201cremen\u00e7a\u201d de 1484, y la revoluci\u00f3n industrial, el paso traum\u00e1tico de una sociedad agraria a otra fabril. La frustrada, del 1936, nos dice mucho de la cat\u00e1strofe que significa elegir un camino bajo la bandera\u00a0 de las categor\u00edas universales abstractas, apartadas de la propia historia.<\/p>\n

Tambi\u00e9n hoy necesitamos una nueva trasformaci\u00f3n social<\/strong> impidiendo la implantaci\u00f3n de una sociedad dual, para\u00a0ganar la batalla de la econom\u00eda y de la excelencia social. Hacer aquello que hacemos bien. Trabajo, iniciativa, audacia emprendedora, tarea bien hecha. Pero, tambi\u00e9n con ambici\u00f3n de cohesi\u00f3n social, de una moralidad bien definida y de un sentido espiritual que siempre ha formado parte de nuestra forma de entender la realidad. Nuestra ambici\u00f3n\u00a0 no puede ser menguante. Juntos podemos aspirar a convertirnos en un pa\u00eds destacado en el mundo. Y tenemos las herramientas y la gente, aunque\u00a0 quiz\u00e1 no los pol\u00edticos.<\/p>\n

Palp\u00e9monos\u00a0 el cuerpo colectivo y examinemos\u00a0 c\u00f3mo est\u00e1n las \u201ctres K \u201c\u2013bien definidas por Guillem L\u00f3pez Casasnovas<\/strong>. La \u201cK\u201d del capital p\u00fablico, las infraestructuras y los equipamientos, la gran batalla actual. La del capital humano, que presenta limitaciones crecientes, y la del olvidado y decisivo capital social.<\/p>\n

La batalla de las infraestructuras se traduce en\u00a0 m\u00e1s inversi\u00f3n, pero\u00a0 sobre todo en su ejecuci\u00f3n r\u00e1pida y masiva, con la fuerza del rayo que conmueve el cielo. Esto y reorientar substancialmente la pol\u00edtica regional espa\u00f1ola.<\/p>\n

Capital humano significa reflexi\u00f3n y acci\u00f3n. Definir objetivos precisos. Es vital recuperar la capacidad educadora de Catalu\u00f1a<\/a> y superar el desastroso estado de nuestro sistema educativo<\/p>\n

Y con el capital social debemos comenzar mejorando sus cimientos, fomentando la estabilidad matrimonial, la descendencia y la capacidad educadora de los padres.<\/p>\n

Construir este pa\u00eds<\/strong> no significa transformar a los suicidas en profetas, sino proponer la utop\u00eda realizable, aquella de la que\u00a0se saben los pasos necesarios para alcanzarla.<\/p>\n

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T'agrada el pessebre de la pla\u00e7a Sant Jaume?<\/strong><\/p>