{"id":70680,"date":"2023-09-15T12:53:45","date_gmt":"2023-09-15T10:53:45","guid":{"rendered":"https:\/\/conversesacatalunya.cat\/el-tc-mes-governamental-que-mai-diu-que-tot-esta-be-en-la-llei-de-leutanasia\/"},"modified":"2023-09-15T21:15:14","modified_gmt":"2023-09-15T19:15:14","slug":"el-tc-mas-gubernamental-que-nunca-dice-que-todo-esta-bien-en-la-ley-de-la-eutanasia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/conversesacatalunya.cat\/es\/el-tc-mas-gubernamental-que-nunca-dice-que-todo-esta-bien-en-la-ley-de-la-eutanasia\/","title":{"rendered":"El TC, m\u00e1s gubernamental que nunca, dice que todo est\u00e1 bien en la ley de la eutanasia"},"content":{"rendered":"<p><span><span class=\"\">\u00bfRealmente todo est\u00e1 bien en la ley que aprob\u00f3 S\u00e1nchez y que entr\u00f3 en vigor en junio del 2021 sobre\u00a0<\/span><\/span><strong><span><span class=\"\">la eutanasia y la legalizaci\u00f3n del suicidio asistido<\/span><\/span><\/strong><span><span class=\"\">?\u00a0<\/span><span class=\"\">\u00bfEs jur\u00eddicamente leg\u00edtimo que se haya producido, por ejemplo, esta aceptaci\u00f3n del suicidio sin mencionarlo ni una sola vez por su nombre?\u00a0<\/span>\u00bfNo es una trampa?\u00a0El hecho de que la tramitaci\u00f3n de la ley fuera llevada a cabo de forma que no contara con los informes preceptivos del Consejo de Estado y en este caso de la fiscal\u00eda, \u00bfno deber\u00eda haber obligado al TC a una observaci\u00f3n m\u00e1s atenta de los contenidos?\u00a0\u00bfTiene sentido que cuando los suicidios se han convertido en una plaga (ya alcanzan la tasa de 8,4 por 100.000 habitantes), el TC no tenga nada que decir sobre su aceptaci\u00f3n por la puerta trasera?<\/span><\/p>\n<p><span>En este caso, adem\u00e1s, el ponente fue el propio presidente del Tribunal, C\u00e1ndido Conde Pumpido, quien una vez m\u00e1s sirvi\u00f3 con creces a los intereses del gobierno.\u00a0Ya lo hizo cuando la sentencia sobre el aborto, en la que \u00e9l y otros dos magistrados se pronunciaron a pesar de que no pod\u00edan hacerlo porque estaban contaminados a causa de las manifestaciones sobre el aborto que hab\u00edan hecho en anteriores per\u00edodos de su actividad profesional, y esto la justicia no lo admite porque se considera que <\/span><strong><span>el juez que ya ha manifestado su posici\u00f3n sobre una cuesti\u00f3n no puede participar en la sentencia de esa misma cuesti\u00f3n<\/span><\/strong><span>.<\/span><\/p>\n<p><span>No debe extra\u00f1arnos esto ni nada de lo que pueda venir en otros campos por parte del TC, que es simplemente un ap\u00e9ndice m\u00e1s del gobierno.\u00a0Porque no s\u00f3lo aprueba las leyes que est\u00e1n recurridas y que son emblem\u00e1ticas para S\u00e1nchez, sino que adem\u00e1s redondea sus planteamientos.<\/span><\/p>\n<p><span>Ahora mismo, con la sentencia sobre la eutanasia aceptando de pe a pa todo lo que dice la ley, niega el derecho a que las instituciones, por ejemplo hospitales cat\u00f3licos, puedan hacer objeci\u00f3n de <\/span><strong><span>conciencia<\/span><\/strong><span>.\u00a0Lo razona a base de decir que de esta forma impide una prestaci\u00f3n sanitaria, porque la eutanasia ha sido calificada en este sentido.\u00a0Y aqu\u00ed se abre un conflicto potencial con la Iglesia, porque la Conferencia Episcopal Espa\u00f1ola ya manifest\u00f3 en una nota doctrinal que \u00abse\u00a0<\/span><strong><span>leg\u00edtima la objeci\u00f3n de conciencia institucional de aquellas leyes que confieren su ideario<\/span><\/strong><span>\u00ab.\u00a0\u00abEl Estado tiene el deber de reconocer este derecho y si no lo hace pone en peligro la libertad religiosa y de conciencia\u00bb.<\/span><\/p>\n<p><span>El estado impone una prestaci\u00f3n sanitaria, la de\u00a0<\/span><strong><span>matar a las personas que lo piden<\/span><\/strong><span>, contrariando principios fundamentales como son los de la libertad religiosa y de conciencia.\u00a0Es una manifestaci\u00f3n m\u00e1s que la Constituci\u00f3n es papel mojado ante las interpretaciones creativas del TC y este hecho a\u00fan se hace mayor cuando el TC defiende adem\u00e1s que la eutanasia es un derecho fundamental porque \u201cla prestaci\u00f3n de la ayuda a morir incide en la facultad de autodeterminaci\u00f3n de la persona\u201d.\u00a0En realidad ese derecho, que ya utiliz\u00f3 en el caso del aborto, no existe en la Constituci\u00f3n espa\u00f1ola.\u00a0Lo que s\u00ed existe, por ejemplo, es el\u00a0<\/span><strong><span>derecho fundamental a la vida <\/span><\/strong><span>definido en el art.\u00a015 de la CE.\u00a0Pero el TC de Conde Pumpido act\u00faa como una nueva c\u00e1mara legislativa y establece un nuevo derecho a partir de la creatividad.\u00a0Porque entiende que el arte 10.1, que habla de la dignidad humana y del libre desarrollo de la personalidad, da pie a consagrar esta nueva figura jur\u00eddica del derecho a la autodeterminaci\u00f3n.\u00a0Bajo esta mec\u00e1nica el TC no s\u00f3lo allanar\u00e1 el camino de todas las leyes que haga el gobierno S\u00e1nchez, y har\u00e1 encajar la CE en las leyes en lugar de la inversa, sino que paso a paso ir\u00e1 modificando el contenido generando nuevos derechos o supeditando derechos fundamentales, como el caso del derecho a la vida o de la libertad de conciencia, a otros derechos de car\u00e1cter m\u00e1s funcional como el de la prestaci\u00f3n sanitaria.<\/span><\/p>\n<p><span>Lo grave de todo esto es que este\u00a0<\/span><strong><span>ensalzamiento de la eutanasia y del suicidio<\/span><\/strong><span>\u00a0se produce en nombre de la libertad que existe, sin la cual no ser\u00eda posible autodeterminarse.\u00a0Pero \u00e9sta es una afirmaci\u00f3n falsa a partir del momento en que la \u00fanica opci\u00f3n que hay en muchos casos es que te mate\u00a0<\/span><strong><span>un m\u00e9dico o morir sufriendo<\/span><\/strong><span> porque los cuidados paliativos no llegan a cubrir las necesidades del conjunto de la poblaci\u00f3n que los pide.<\/span><\/p>\n<p><span>De hecho, es p\u00fablico y notorio por los recursos en este servicio que deber\u00eda ser, esta s\u00ed, una prestaci\u00f3n sanitaria generalizada, en Espa\u00f1a s\u00f3lo llegan a la mitad de lo necesario.\u00a0No hay libertad cuando la opci\u00f3n es tan bestia como tener que escoger\u00a0<\/span><strong><span>entre sufrir o que te maten<\/span><\/strong><span>.\u00a0Pero a\u00fan es peor porque el gobierno se ha negado sistem\u00e1ticamente, y no ser\u00e1 porque los presupuestos generales del Estado hayan sido escasos, a dotar de recursos al sistema de cuidados paliativos.<\/span><\/p>\n<p><span>Su desprecio por el sufrimiento de las personas de sus necesidades se pone de manifiesto al haber dejado caer la ley sobre los enfermos de ELA, despu\u00e9s de meses y meses de tenerla paralizada en el Congreso. Algunos de estos enfermos en una fase avanzada de su enfermedad s\u00f3lo pueden mantenerse en vida aplicando recursos muy costosos y esto hace que al final, por falta de ayuda, a muchos de ellos no les quede otro remedio que pedir que lo maten, pero lo hacen por desesperaci\u00f3n porque en realidad lo que piden es ser ayudado para seguir viviendo. Uno de los activistas en este sentido, el enfermo de ELA Jordi Sabater, ya ha dicho que al final si no es ayudado, se ver\u00e1 obligado a pedir la eutanasia, aunque no es su voluntad porque hoy en d\u00eda vive gracias a \u201c 5 \u00e1ngeles de su familia\u201d que le ayudan a pagar los 200.<\/span><\/p>\n<p><span>La eutanasia es, sobre todo en las condiciones espa\u00f1olas, una amenaza para los m\u00e1s d\u00e9biles y con car\u00e1cter m\u00e1s general generadora de un creciente problema social que puede resumirse en los siguientes cuatro puntos:<\/span><\/p>\n<ol>\n<li style=\"list-style-type: none;\">\n<ol>\n<li><strong><span>Deslizamiento hacia la presi\u00f3n social y la carencia de consentimiento real:<\/span><\/strong><span>Legalizar la eutanasia lleva a una presi\u00f3n social sutil pero constante sobre las personas enfermas o discapacitadas para que consideren la eutanasia como una opci\u00f3n, incluso cuando no la quieran realmente. <\/span><em><span>Referencia: \u201cThe Slippery Slope of Euthanasia\u201d (El deslizamiento hacia la eutanasia) \u2013 Margaret Somerville, The McGill Journal of Medicine, 2001.<\/span><\/em><\/li>\n<li><strong><span>Riesgo de abuso y discriminaci\u00f3n:<\/span><\/strong><span>La eutanasia podr\u00eda exponer a las personas m\u00e1s vulnerables, como las personas con discapacidades o aquellas que no pueden expresar claramente su deseo, a un mayor riesgo de abuso y discriminaci\u00f3n.\u00a0<\/span><em><span>Referencia: \u201cLegalizing Euthanasia or Assisted Suicide: The Illusion of Safeguards and Controls\u201d (Legalizar la eutanasia o el suicidio asistido: la ilusi\u00f3n de salvaguardias y controles) \u2013 Euthanasia Prevention Coalition, 2018.<\/span><\/em><\/li>\n<li><strong><span>Impacto en la relaci\u00f3n medicopaciente:<\/span><\/strong><br \/>\n<span>La eutanasia podr\u00eda erosionar la confianza en la relaci\u00f3n medicopaciente, ya que algunos pacientes podr\u00edan temer que los m\u00e9dicos est\u00e9n impulsados \u200b\u200ba considerar la eutanasia como una soluci\u00f3n m\u00e1s r\u00e1pida y econ\u00f3mica en lugar de agotar todas las opciones de tratamiento.\u00a0Tambi\u00e9n modifica la mentalidad del estudiante de medicina que ver\u00e1 la vida humana bajo una perspectiva distinta.\u00a0<\/span><em><span>Referencia: \u201cEuthanasia and the Medical Profession\u201d (La eutanasia y la profesi\u00f3n m\u00e9dica) \u2013 John Keown, The Linacre Quarterly, 1997.<\/span><\/em><\/li>\n<li><strong><span>Posibles efectos en la percepci\u00f3n de la vida:<\/span><\/strong><span>Que enlaza con la transformaci\u00f3n mental del fin de la medicina, porque La legalizaci\u00f3n de la eutanasia env\u00eda un mensaje a la sociedad de que la vida humana tiene un valor relativo y que la eliminaci\u00f3n de la vida es una respuesta aceptable a ciertos problemas, lo que podr\u00eda cambiar la percepci\u00f3n general de la importancia de la vida.\u00a0<\/span><em><span>Referencia: \u201cEuthanasia and the Sanctity of Life\u201d (La eutanasia y la santidad de la vida) \u2013 Luke Gormally, Bioethics, 1995.<\/span><\/em><\/li>\n<\/ol>\n<\/li>\n<\/ol>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u00bfRealmente todo est\u00e1 bien en la ley que aprob\u00f3 S\u00e1nchez y que entr\u00f3 en vigor en junio del 2021 sobre\u00a0la eutanasia y la legalizaci\u00f3n del suicidio asistido?\u00a0\u00bfEs jur\u00eddicamente leg\u00edtimo que se haya producido, por ejemplo, esta aceptaci\u00f3n del suicidio sin mencionarlo ni una sola vez por su nombre?\u00a0\u00bfNo es una trampa?\u00a0El hecho de que la tramitaci\u00f3n de la ley fuera llevada a cabo de forma que no contara con los informes preceptivos del Consejo de Estado y en este caso de la fiscal\u00eda, \u00bfno deber\u00eda haber obligado al TC a una observaci\u00f3n m\u00e1s atenta de los contenidos?\u00a0\u00bfTiene sentido que cuando los suicidios se han convertido en una plaga (ya alcanzan la tasa de 8,4 por 100.000 habitantes), el TC no tenga nada que decir sobre su aceptaci\u00f3n por la puerta trasera? En este caso, adem\u00e1s, el ponente fue el propio presidente del Tribunal, C\u00e1ndido Conde Pumpido, quien una vez m\u00e1s sirvi\u00f3 con creces a los intereses del gobierno.\u00a0Ya lo hizo cuando la sentencia sobre el aborto, en la que \u00e9l y otros dos magistrados se pronunciaron a pesar de que no pod\u00edan hacerlo porque estaban contaminados a causa de las manifestaciones sobre el aborto que hab\u00edan hecho en anteriores per\u00edodos de su actividad profesional, y esto la justicia no lo admite porque se considera que el juez que ya ha manifestado su posici\u00f3n sobre una cuesti\u00f3n no puede participar en la sentencia de esa misma cuesti\u00f3n. No debe extra\u00f1arnos esto ni nada de lo que pueda venir en otros campos por parte del TC, que es simplemente un ap\u00e9ndice m\u00e1s del gobierno.\u00a0Porque no s\u00f3lo aprueba las leyes que est\u00e1n recurridas y que son emblem\u00e1ticas para S\u00e1nchez, sino que adem\u00e1s redondea sus planteamientos. Ahora mismo, con la sentencia sobre la eutanasia aceptando de pe a pa todo lo que dice la ley, niega el derecho a que las instituciones, por ejemplo hospitales cat\u00f3licos, puedan hacer objeci\u00f3n de conciencia.\u00a0Lo razona a base de decir que de esta forma impide una prestaci\u00f3n sanitaria, porque la eutanasia ha sido calificada en este sentido.\u00a0Y aqu\u00ed se abre un conflicto potencial con la Iglesia, porque la Conferencia Episcopal Espa\u00f1ola ya manifest\u00f3 en una nota doctrinal que \u00abse\u00a0leg\u00edtima la objeci\u00f3n de conciencia institucional de aquellas leyes que confieren su ideario\u00ab.\u00a0\u00abEl Estado tiene el deber de reconocer este derecho y si no lo hace pone en peligro la libertad religiosa y de conciencia\u00bb. El estado impone una prestaci\u00f3n sanitaria, la de\u00a0matar a las personas que lo piden, contrariando principios fundamentales como son los de la libertad religiosa y de conciencia.\u00a0Es una manifestaci\u00f3n m\u00e1s que la Constituci\u00f3n es papel mojado ante las interpretaciones creativas del TC y este hecho a\u00fan se hace mayor cuando el TC defiende adem\u00e1s que la eutanasia es un derecho fundamental porque \u201cla prestaci\u00f3n de la ayuda a morir incide en la facultad de autodeterminaci\u00f3n de la persona\u201d.\u00a0En realidad ese derecho, que ya utiliz\u00f3 en el caso del aborto, no existe en la Constituci\u00f3n espa\u00f1ola.\u00a0Lo que s\u00ed existe, por ejemplo, es el\u00a0derecho fundamental a la vida definido en el art.\u00a015 de la CE.\u00a0Pero el TC de Conde Pumpido act\u00faa como una nueva c\u00e1mara legislativa y establece un nuevo derecho a partir de la creatividad.\u00a0Porque entiende que el arte 10.1, que habla de la dignidad humana y del libre desarrollo de la personalidad, da pie a consagrar esta nueva figura jur\u00eddica del derecho a la autodeterminaci\u00f3n.\u00a0Bajo esta mec\u00e1nica el TC no s\u00f3lo allanar\u00e1 el camino de todas las leyes que haga el gobierno S\u00e1nchez, y har\u00e1 encajar la CE en las leyes en lugar de la inversa, sino que paso a paso ir\u00e1 modificando el contenido generando nuevos derechos o supeditando derechos fundamentales, como el caso del derecho a la vida o de la libertad de conciencia, a otros derechos de car\u00e1cter m\u00e1s funcional como el de la prestaci\u00f3n sanitaria. Lo grave de todo esto es que este\u00a0ensalzamiento de la eutanasia y del suicidio\u00a0se produce en nombre de la libertad que existe, sin la cual no ser\u00eda posible autodeterminarse.\u00a0Pero \u00e9sta es una afirmaci\u00f3n falsa a partir del momento en que la \u00fanica opci\u00f3n que hay en muchos casos es que te mate\u00a0un m\u00e9dico o morir sufriendo porque los cuidados paliativos no llegan a cubrir las necesidades del conjunto de la poblaci\u00f3n que los pide. De hecho, es p\u00fablico y notorio por los recursos en este servicio que deber\u00eda ser, esta s\u00ed, una prestaci\u00f3n sanitaria generalizada, en Espa\u00f1a s\u00f3lo llegan a la mitad de lo necesario.\u00a0No hay libertad cuando la opci\u00f3n es tan bestia como tener que escoger\u00a0entre sufrir o que te maten.\u00a0Pero a\u00fan es peor porque el gobierno se ha negado sistem\u00e1ticamente, y no ser\u00e1 porque los presupuestos generales del Estado hayan sido escasos, a dotar de recursos al sistema de cuidados paliativos. Su desprecio por el sufrimiento de las personas de sus necesidades se pone de manifiesto al haber dejado caer la ley sobre los enfermos de ELA, despu\u00e9s de meses y meses de tenerla paralizada en el Congreso. 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