{"id":65443,"date":"2023-03-08T12:01:54","date_gmt":"2023-03-08T11:01:54","guid":{"rendered":"https:\/\/conversesacatalunya.cat\/laltra-cara-del-feminisme-2-el-gran-greuge-permanent\/"},"modified":"2023-04-26T08:10:59","modified_gmt":"2023-04-26T06:10:59","slug":"la-otra-cara-del-feminismo-2-el-gran-agravio-permanente","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/conversesacatalunya.cat\/es\/la-otra-cara-del-feminismo-2-el-gran-agravio-permanente\/","title":{"rendered":"La otra cara del feminismo (2): el gran agravio permanente"},"content":{"rendered":"

El\u00a0<\/span>feminismo de la confrontaci\u00f3n<\/span><\/strong>\u00a0se caracteriza por vivir en un agravio permanente, fruto de un autoposicionamiento victimista.\u00a0<\/span>Aunque es la ideolog\u00eda del poder y la cultura dominante, este feminismo se presenta siempre desde la posici\u00f3n de v\u00edctima, por lo que es una m\u00e1quina continua de generar nuevos conceptos que permitan sentirse continuamente agravadas. V\u00e9ase, por ejemplo, el acu\u00f1amiento del concepto de \u201cmicromachismo<\/strong>\u201d.<\/p>\n

Lo constata tambi\u00e9n la finalidad con la que formulan esl\u00f3ganes apocal\u00edpticos sin que se produzcan grandes reacciones cr\u00edticas, aunque lo que est\u00e1n diciendo es una terrible barbaridad.\u00a0V\u00e9ase, por ejemplo: \u00abnos est\u00e1n matando\u00bb, \u00abtodo hombre es un potencial violador\u00bb, \u00abmatan a las mujeres por el hecho de ser mujeres\u00bb. En definitiva, presentan a la sociedad como si hubiera una\u00a0cacer\u00eda mortal y sistem\u00e1tica contra las mujeres<\/strong>.<\/p>\n

Pero la realidad es muy diferente.\u00a0El a\u00f1o pasado fueron asesinadas por la pareja 49 mujeres de un total de m\u00e1s de 20 millones. Es evidente que, en t\u00e9rminos objetivos, esta cifra se\u00f1ala muchas cosas, entre ellas un fen\u00f3meno lamentable, pero en todo caso muy escaso.\u00a0Pero, a base de presentarlo una y otra vez en concentraciones y saturaci\u00f3n informativa parece que estas cifras tengan un car\u00e1cter extraordinario.\u00a0Toda muerte es lamentable, aun as\u00ed, al mismo tiempo requiere ser ubicada en su justo contexto.\u00a0Mueren m\u00e1s personas por suicidio en 5 d\u00edas que en feminicidios de pareja a lo largo de un a\u00f1o<\/strong>.\u00a0Y este otro lamentable hecho ocurre en gran medida desapercibido.<\/p>\n

Toda cr\u00edtica a la mujer cuando act\u00faa como feminista empedernida en las redes es considerada misoginia.\u00a0Toda respuesta discrepante pertenece a la misma categor\u00eda o es un gesto machista.\u00a0Las tesis se acumulan.\u00a0Una de ellas muy querida por el feminismo del conflicto es que\u00a0la mujer va con una mochila<\/strong> a sus espaldas que tiene m\u00faltiples y diversas implicaciones.\u00a0Por ejemplo \u00e9sta: Lucia Ramis escrib\u00eda \u201cla mirada masculina que har\u00e1 que se sienta m\u00e1s o menos valorada seg\u00fan el deseo que despierte.\u00a0Tambi\u00e9n juzgada.\u00a0Cuando no es deseable, pasa a ser despreciable o invisible y no merece nada\u201d.<\/p>\n

La tesis es que\u00a0la mujer s\u00f3lo es valorada cuando el hombre la desea<\/strong>, como si no tuviera otros atributos.\u00a0Pero si esa mirada y deseo se produce esto se convierte con facilidad en una potencial agresi\u00f3n, o sencillamente sin el potencial por el hecho de la mirada. Ahora bien, si no le hace caso y la ignora entonces esto tambi\u00e9n es censurable porque le est\u00e1 menospreciando.\u00a0En estas condiciones es imposible no caer en alguno de los dos pretendidos excesos.\u00a0O mirarla con deseo y estar mal o ignorarla y tambi\u00e9n lo est\u00e1.\u00a0Tambi\u00e9n se considera una pesada carga que genere sobre ella procesos de culpa por no tener hijos o ser una mala madre.<\/p>\n

En toda esa l\u00f3gica est\u00e1 el afloramiento de un malestar interno porque nadie le coloca una mochila en la espalda a otro si \u00e9ste no se deja.<\/p>\n

Existe tambi\u00e9n en esta l\u00ednea, y en las m\u00e1s j\u00f3venes, una curiosa interpretaci\u00f3n sobre\u00a0en qu\u00e9 consiste la relaci\u00f3n entre un hombre y una mujer<\/strong>.\u00a0El diario El Pa\u00eds, el pasado domingo 5 de marzo, daba una serie de testigos de mujeres que se hab\u00edan visto asediadas.\u00a0Una de ellas dec\u00eda as\u00ed: \u201cuna noche se me acerca un chaval y nos ponemos a bailar, la cosa se calienta y se me coloca detr\u00e1s y empieza a besarme el cuello.\u00a0Todo va bien hasta aqu\u00ed.\u00a0Pero de repente noto por debajo de mi vestido mi culo literalmente en su pene.\u00a0Me hab\u00edan pasado varias cosas en la vida con novios o con rollos de una noche, pero \u00e9sta fue muy loca y me dej\u00f3 en shok\u201d.<\/p>\n

Existe una extra\u00f1a teor\u00eda que consiste en mantener relaciones que excitan sexualmente y que en un momento determinado \u00e9stas se pasan de rosca por parte del hombre y crean un conflicto.\u00a0Pero este fen\u00f3meno tiene una\u00a0l\u00f3gica biol\u00f3gica<\/strong>\u00a0dif\u00edcil de superar que es consecuencia de la mutua excitaci\u00f3n sexual.\u00a0No puede convertirse esto en un agravio sin previamente cuestionar los comportamientos, del hombre evidentemente, pero tambi\u00e9n de la mujer.<\/p>\n

Esta afirmaci\u00f3n es digna de blasmo y vituperio por parte del feminismo que considera que la excitaci\u00f3n sexual forma parte de la celebraci\u00f3n y que no deber\u00eda tener m\u00e1s consecuencias.\u00a0Pero claro, es una l\u00f3gica que se acerca mucho a querer jugar al rugby y no sufrir nunca lesi\u00f3n alguna.\u00a0Es lo deseable, pero no es objetivamente simple.<\/p>\n

Toda esta l\u00f3gica del agravio permanente lleva a que la base de las pol\u00edticas en este sentido tengan su expresi\u00f3n en el C\u00f3digo Penal.\u00a0La\u00a0hegemon\u00eda del feminismo en las pol\u00edticas de estado<\/strong>\u00a0tiene sobre todo una traducci\u00f3n en el C\u00f3digo Penal cada vez m\u00e1s punitivo en relaci\u00f3n con los hombres, pero en modo alguno resuelve los problemas estructurales que la mujer todav\u00eda tiene.<\/p>\n

Uno, ya apuntado, es el de reducir la\u00a0violencia sexual<\/strong>\u00a0en las relaciones que, despu\u00e9s de d\u00e9cadas de pol\u00edtica feminista, crece, sobre todo en los m\u00e1s j\u00f3venes y ser\u00e1 as\u00ed mientras no se quiera recuperar la cultura del respeto mutuo y del autocontrol y asumir que los excesos en las relaciones sexuales tienen habitualmente malas consecuencias.<\/p>\n

El otro problema evidente es el de la\u00a0diferencia salarial<\/strong>.\u00a0Considerado globalmente, en el caso de Espa\u00f1a, las mujeres reciben una retribuci\u00f3n media que es casi un 20% inferior.\u00a0Pero esto no es consecuencia de la injusticia de cobrar menos por el mismo trabajo, sino que tiene otros componentes.<\/p>\n

Primero<\/strong>, la participaci\u00f3n de la mujer en sectores de baja productividad que da lugar a retribuciones medias m\u00e1s bajas, como ocurre con los hombres. Segunda<\/strong>, una mayor presencia en trabajos fijos discontinuos.\u00a0El 75% de los contratos temporales corresponde a mujeres.\u00a0Tercera<\/strong>, y muy importante, la maternidad, que genera un\u00a0h\u00e1ndicap<\/i>\u00a0\u00a0durante un per\u00edodo de vida de la mujer.<\/p>\n

Pese a la evidencia de estos hechos, las pol\u00edticas feministas nunca los han abordado m\u00e1s all\u00e1 de la fijaci\u00f3n de cuotas para las \u00e9lites pol\u00edticas y empresariales, que nada benefician a la inmensa mayor\u00eda de mujeres. S\u00f3lo una\u00a0compensaci\u00f3n real por el hecho de ser madre<\/strong>\u00a0y el establecimiento de posibilidades de compatibilizar trabajo y maternidad y de reciclarse, permitir\u00eda superar este\u00a0h\u00e1ndicap<\/em>\u00a0.<\/p>\n

El feminismo, como ya apuntaban en el\u00a0anterior art\u00edculo<\/a>, incurre con la misma visi\u00f3n del liberalismo radical de valorar a la mujer s\u00f3lo por su funci\u00f3n de mercado, exactamente igual que al hombre. De ah\u00ed que su maternidad sea un\u00a0handicap<\/em>.\u00a0Pero, en realidad, esta funci\u00f3n es\u00a0b\u00e1sica y esencial<\/strong> y no s\u00f3lo por llevar a un hijo al mundo, sino por el proceso educativo en el que ella ser\u00e1 determinante sobre todo en los primeros a\u00f1os de vida.<\/p>\n

Una soluci\u00f3n evidente para las mujeres que optan por el cuidado de sus hijos y el trabajo en el hogar ser\u00eda graduar para estos casos un\u00a0estatus econ\u00f3mico<\/strong>\u00a0equivalente al del r\u00e9gimen de gananciales;\u00a0es decir, que a partir del momento en que se configura la pareja o el matrimonio, cada uno de los integrantes ponen en com\u00fan, uno el trabajo fuera de casa y el otro en casa, y se dividen a partes iguales los beneficios obtenidos para cualquiera de los dos.<\/p>\n

En estos momentos se ha producido una sentencia obligando a la pareja a entregar a la mujer m\u00e1s de 200.000 euros para compensarla de los 25 a\u00f1os de matrimonio en los que fue excluida del mercado laboral.\u00a0Pues bien, lo que hace esta sentencia deber\u00eda ser el fundamento del tipo de pol\u00edticas p\u00fablicas que permitieran a la mujer, si as\u00ed lo prefiere, dedicarse en plenitud al hogar y, al mismo tiempo, no verse desfavorecida en sus condiciones econ\u00f3micas.\u00a0Pero no lo defiende el feminismo porque en un \u00faltimo t\u00e9rmino su visi\u00f3n despeja el emparejamiento estable con un hombre y la maternidad.<\/p>\n

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Est\u00e0s d'acord que els Consells d'Administraci\u00f3 de les empreses i el Consell de Ministres hagin de ser paritaris per llei?<\/strong><\/p>