{"id":65417,"date":"2023-03-07T12:57:16","date_gmt":"2023-03-07T11:57:16","guid":{"rendered":"https:\/\/conversesacatalunya.cat\/laltra-cara-dels-feminismes-1-labus-del-dret\/"},"modified":"2023-03-17T10:38:48","modified_gmt":"2023-03-17T09:38:48","slug":"la-otra-cara-de-los-feminismos-1-el-abuso-del-derecho","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/conversesacatalunya.cat\/es\/la-otra-cara-de-los-feminismos-1-el-abuso-del-derecho\/","title":{"rendered":"La otra cara de los feminismos (1): EL ABUSO DEL DERECHO"},"content":{"rendered":"

Hoy, el feminismo, mejor dicho los feminismos, son la\u00a0<\/span>ideolog\u00eda del poder<\/span><\/strong>.\u00a0<\/span>Una ideolog\u00eda que en las corrientes dominantes, que no son las del feminismo de la igualdad, resultan esencialmente dogm\u00e1ticas porque afirman como verdades much\u00edsimas cuestiones que no pasan de ser presunciones sin fundamento o dotadas de muy poca solvencia.\u00a0Esta necesidad dogm\u00e1tica las convierte progresivamente, como se pone de manifiesto en la legislaci\u00f3n espa\u00f1ola, en una concepci\u00f3n autoritaria, \u00fanica manera de que sus presupuestos que contrar\u00edan el sentido com\u00fan pueden mantenerse.<\/p>\n

Tambi\u00e9n aquellos feminismos de r\u00e9gimen hacen algo muy importante.\u00a0Establecen un nuevo lenguaje<\/strong>, una nueva lengua porque como todo autoritarismo sabe que quien domina el lenguaje consagra su poder.<\/p>\n

No existe un solo feminismo, como ya hemos apuntado, sino varios, que en \u00faltimo t\u00e9rmino pueden agruparse en dos.\u00a0El\u00a0feminismo de la igualdad de derechos<\/strong> con los hombres, la corriente inicial que ahora es la m\u00e1s minoritaria de todas desde el punto de vista del ejercicio del poder, y el\u00a0feminismo dogm\u00e1tico de g\u00e9nero<\/strong>, que a su vez se diversifica en dos concepciones duramente enfrentadas: el feminismo punitivo de g\u00e9nero, que afirma una determinada condici\u00f3n femenina y carga sobre el hombre y le hace responsable de la opresi\u00f3n, y el feminismo de las identidades sexuales, que junto con la primac\u00eda del homosexualismo pol\u00edtico ha situado en primer plano el feminismo\u00a0trans<\/em>\u00a0y la concepci\u00f3n\u00a0queer<\/em>\u00a0.<\/p>\n

Este feminismo de la igualdad de derechos est\u00e1 da\u00f1ado porque los dem\u00e1s feminismos, que tienen visiones espec\u00edficas de lo que significa ser mujer, contribuye a perjudicar aspectos esenciales de la\u00a0condici\u00f3n femenina<\/strong>, como es el caso de la maternidad.\u00a0Porque el feminismo punitivo y el de las identidades sexuales valora a la mujer no como tal, sino por su presencia como fuerza laboral y eso sit\u00faa a la maternidad en un tercer plano.\u00a0Existe en este punto una coincidencia objetiva con el liberalismo cosmopolita de la globalizaci\u00f3n.<\/p>\n

Todo este complejo de ideas y pr\u00e1cticas, que hoy ocupa el poder en buena parte de Europa y especialmente en Espa\u00f1a, presenta facetas realmente preocupantes de que su control y dominio de la informaci\u00f3n publicada censura e impide su debate.<\/p>\n

En Converses, y a lo largo de una serie de art\u00edculos, queremos mostrar esas otras facetas que tambi\u00e9n deben ser conocidas, porque su existencia sin revisi\u00f3n ni critica est\u00e1 convirtiendo el feminismo de una reivindicaci\u00f3n necesaria en un problema para la sociedad.<\/p>\n

Los abusos del derecho<\/strong><\/h3>\n

El abuso del derecho se produce cuando, y \u00e9sta es una definici\u00f3n can\u00f3nica del art 7.2 del C\u00f3digo Civil, se da;\u00a0\u00abun acto u omisi\u00f3n que por la intenci\u00f3n de su enfoque, su objeto o por las circunstancias en que se realice, sobrepase manifiestamente los l\u00edmites normales del ejercicio de un derecho en perjuicio de un tercero\u00bb.<\/p>\n

El abuso del derecho puede producirse a trav\u00e9s de las propias leyes, de sus aplicaciones e intervenciones.\u00a0Podr\u00edamos decir que se da cuando\u00a0no se respeta la justicia<\/strong>, que exige, y \u00e9sta es otra definici\u00f3n can\u00f3nica, \u00abel respeto a la verdad y dar a cada uno lo que le corresponde\u00bb.<\/p>\n

En ambos casos las\u00a0pol\u00edticas feministas son un abuso<\/strong>.\u00a0A la hora de elaborar las leyes niegan el contraste de opiniones que permiten buscar la verdad, nunca pretenden dar a cada uno lo que le corresponde, y a priori cargan sobre una de las partes todas sus culpas, sean cuales sean. Lo hacen en el caso del feminismo punitivo contra el conjunto de los hombres y, en el caso del feminismo de las identidades sexuales, contra los heterosexuales.\u00a0En un principio, este \u00faltimo conflicto parec\u00eda s\u00f3lo reservado a los grandes descalificados por la historia presente, los hombres por el hecho de ser hombres.\u00a0Pero la ley\u00a0trans<\/em>\u00a0ha puesto de relieve que tambi\u00e9n las mujeres, las feministas, pueden convertirse en personas se\u00f1aladas porque se oponen a los imperativos de la transexualidad y de la ideolog\u00eda\u00a0queer<\/em>, basada no en ning\u00fan hecho objetivo de naturaleza biol\u00f3gica, sino en\u00a0situar el g\u00e9nero como decisi\u00f3n subjetiva y transitoria de cada persona<\/strong>.<\/p>\n

Son ejemplos de esta pol\u00edtica, la\u00a0ley contra la violencia de g\u00e9nero,<\/strong> que ins\u00f3litamente parte de los supuestos de que los hombres son culpables por el hecho de ser hombres, y esta realidad que les sit\u00faa en inferioridad de condiciones ante la justicia, es decir, legaliza la injusticia, se traduce en la brutalidad declarada constitucional de que para un mismo tipo de delito sin agravantes o eximentes que lo justifican, un hombre siempre recibir\u00e1 una pena muy superior a una mujer.\u00a0Naturalmente, esta ley se ve muy complicada por la novedad de la ley\u00a0trans<\/em>.\u00a0Pero \u00e9ste es otro tema.<\/p>\n

Otro ejemplo de este abuso del derecho, y hay much\u00edsimos, se produce cuando el gobierno de forma espuria introdujo dentro de la ley de reforma concursal (ley 16\/2022 de 5 de septiembre) la modificaci\u00f3n del apartado 7 del art. 92 del C\u00f3digo Civil en el que establece que en la pr\u00e1ctica el hecho de que un hombre sea denunciado por maltrato, sin que haya habido sentencia firme, ni siquiera juicio, s\u00f3lo por el hecho de la denuncia de la mujer, pierde autom\u00e1ticamente la custodia\u00a0compartida<\/strong>.\u00a0El r\u00e9gimen de abusos que provoca este cambio normativo es brutal.\u00a0Y es un incentivo para que las mujeres que se resisten a ese tipo de custodia puedan liquidarla por la v\u00eda de la reclamaci\u00f3n si previamente denuncian a la pareja por malos tratos. Cuando al cabo de 2 o 3 a\u00f1os se vaya a juicio y \u00e9ste se resuelva, pese a que el hombre gane, habr\u00e1 perdido entre el mientras tanto la custodia de sus hijos.<\/p>\n

O para situar otro ejemplo de distinta naturaleza, lo que hace el gobierno de Catalu\u00f1a que establece la obligaci\u00f3n\u00a0de fijar reservas en los puestos de trabajo p\u00fablico exclusivamente dedicados a las personas\u00a0trans<\/em><\/strong>.\u00a0Este r\u00e9gimen de privilegios se extiende a otros cap\u00edtulos como es el de la inversi\u00f3n de la carga de la prueba, que suprime tambi\u00e9n por este lado el derecho constitucional a la presunci\u00f3n de inocencia que s\u00f3lo se aplica a los colectivos trans y\u00a0homosexuales , y ya me dir\u00e1n por qu\u00e9.<\/p>\n

La noticia \u201cespectacular\u201d de un presidente S\u00e1nchez, revesado para varios frentes pol\u00edticos, de una ley que obligar\u00e1 a la\u00a0paridad entre hombres y mujeres<\/strong> en los consejos de ministros, de administraci\u00f3n, en las listas electorales y la concesi\u00f3n de premios p\u00fablicos, que ha movido un cierto revuelo, es s\u00f3lo la guinda demag\u00f3gica de un pastel, porque en su mayor parte estas cuestiones ya est\u00e1n resueltas en otros marcos legislativos.\u00a0Pero la guinda tiene la virtud de poner de relieve esta otra arbitrariedad.<\/p>\n

El razonamiento de S\u00e1nchez de que la mujer debe aspirar a la mitad de todo es de una necedad brutal. Porque con esta l\u00f3gica no deber\u00eda limitarse a las mujeres, sino que deber\u00eda extenderse a toda la sociedad y en especial en relaci\u00f3n a los grupos m\u00e1s d\u00e9biles.\u00a0En la representaci\u00f3n de los trabajadores, y dependientes, en las listas electorales, en el consejo de gobierno, la presencia de las personas mayores en el Congreso de los diputados, la presencia de subsaharianos, musulmanes e inmigrantes en general, en los cuerpos policiales y as\u00ed podr\u00edamos ir dividiendo todos los \u00e1mbitos institucionales en cuotas.\u00a0Es un error muy grande fruto de la\u00a0<\/span>afici\u00f3n electoral<\/span><\/strong>.\u00a0<\/span>Lo que hay que garantizar a toda persona, toda, es lo que hoy en d\u00eda no est\u00e1 bien resuelto:\u00a0la igualdad de oportunidades <\/strong>aportando m\u00e1s al que menos tiene de salida. Y a partir de ese origen, que sean los mejores en cada caso los que ocupen los puestos.<\/p>\n

Pero es que, adem\u00e1s, la pretendida paridad s\u00f3lo funciona en un sentido, aqu\u00e9l que limita la presencia de hombres.\u00a0En cuerpos de servidores p\u00fablicos absolutamente feminizados, como la justicia, la salud, nadie plantea que se faciliten cuotas para que los varones puedan tener tambi\u00e9n su 50%.<\/p>\n

En definitiva, el abuso del derecho en estos feminismos del poder se traduce en una persecuci\u00f3n del hombre por ser hombre.<\/p>\n

\n\t
\n\t\t

<\/p>\n\t\t

<\/p>\n\t\t

Est\u00e0s d'acord que els Consells d'Administraci\u00f3 de les empreses i el Consell de Ministres hagin de ser paritaris per llei?<\/strong><\/p>