{"id":62702,"date":"2022-11-30T10:28:57","date_gmt":"2022-11-30T09:28:57","guid":{"rendered":"https:\/\/conversesacatalunya.cat\/geopolitica-estats-forts\/"},"modified":"2022-11-30T15:37:08","modified_gmt":"2022-11-30T14:37:08","slug":"geopolitica-estados-fuertes","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/conversesacatalunya.cat\/es\/geopolitica-estados-fuertes\/","title":{"rendered":"Estados fuertes y estados d\u00e9biles: una gu\u00eda geopol\u00edtica para el siglo XXI"},"content":{"rendered":"

La geopol\u00edtica es, a la inversa de lo que sucede en Espa\u00f1a, una gran especialidad en\u00a0<\/span>Francia<\/span><\/strong>, un pa\u00eds tradicionalmente muy preocupado por su proyecci\u00f3n e influencia internacionales.<\/span><\/p>\n

El acad\u00e9mico galo Jean-Baptiste No\u00e9, doctor en historia econ\u00f3mica y editor de la revista\u00a0<\/span>Conflits<\/span><\/em>\u00a0(\u201cConflictos\u201d), acaba de publicar un\u00a0<\/span>libro<\/span><\/a>\u00a0titulado\u00a0<\/span>El declive de un mundo: geopol\u00edtica de los enfrentamientos y de las rivalidades en 2023<\/span><\/em>.<\/span><\/p>\n

Se trata de una obra interesante porque\u00a0<\/span>articula la visi\u00f3n francesa de la geopol\u00edtica<\/span><\/strong>, muy diferente de la anglosajona (que por cierto tambi\u00e9n es predominante en el seno de la Uni\u00f3n Europea).<\/span><\/p>\n

Mientras Estados Unidos tiende a percibir los conflictos internacionales como la\u00a0<\/span><\/span>manifestaci\u00f3n de una lucha de fondo entre los principios liberales y los reg\u00edmenes autoritarios<\/span><\/span><\/strong>, Francia siempre se ha preocupado m\u00e1s por el\u00a0<\/span><\/span>poder del estado<\/span><\/span><\/strong>\u00a0como actor internacional clave, as\u00ed como por las\u00a0<\/span><\/span>diferencias culturales<\/span><\/span><\/strong>\u00a0que a menudo se encuentran en las ra\u00edces de los enfrentamientos.<\/span><\/span><\/p>\n

El mundo se dirige hacia una situaci\u00f3n en la que habr\u00e1 estados fuertes y estados d\u00e9biles<\/span><\/span><\/p><\/blockquote>\n

Precisamente, la tesis central del libro de No\u00e9, que cuenta con la colaboraci\u00f3n del equipo de la revista que dirige, es que el mundo se dirige hacia una situaci\u00f3n en la que habr\u00e1\u00a0<\/span>estados fuertes y estados d\u00e9biles<\/span><\/strong>.<\/span><\/p>\n

Los primeros ejercer\u00e1n su influencia sobre regiones enteras, y en particular Extremo Oriente en pleno auge.\u00a0China ser\u00eda ahora mismo el ejemplo m\u00e1s representativo, pero ni mucho menos el \u00fanico.<\/span><\/p>\n

Los segundos,\u00a0<\/span><\/span>los estados d\u00e9biles, ver\u00edan c\u00f3mo sus sociedades se ir\u00e1n deshaciendo<\/span><\/span><\/strong>\u00a0a medida que el poder estatal se diluya por la acci\u00f3n de actores no estatales, entre los que No\u00e9 cita las redes internacionales de tr\u00e1fico de droga y de seres humanos.\u00a0<\/span>En esta segunda categor\u00eda el acad\u00e9mico franc\u00e9s sit\u00faa a\u00a0<\/span>Europa<\/span><\/strong>.<\/span><\/p>\n

Un efecto inesperado de la globalizaci\u00f3n es lo que No\u00e9\u00a0<\/span>llama<\/span><\/a> la \u201c<\/span>separaci\u00f3n identitaria<\/span><\/strong>\u201d, en la que cada pueblo y cada comunidad reencuentra o retoma sus rasgos culturales propios.<\/span><\/p>\n

El problema es que cuando esto se produce en una sociedad donde conviven poblaciones diversas, el resultado no es el arco iris prometido por el multiculturalismo, sino una masa gris en la que la gente \u00ab<\/span>vive en el seno de sociedades sin cultura com\u00fan<\/span><\/strong>\u00ab, seg\u00fan explica el autor franc\u00e9s.<\/span><\/p>\n

<\/div>\n

La diversidad generada por el auge de los regionalismos y por la inmigraci\u00f3n que no ha adoptado los c\u00f3digos culturales europeos acabar\u00eda siendo un factor m\u00e1s del declive del mundo occidental<\/span><\/p><\/blockquote>\n

As\u00ed, la diversidad generada por el auge de los regionalismos y por la inmigraci\u00f3n que no ha adoptado los c\u00f3digos culturales europeos acabar\u00eda siendo un factor m\u00e1s del\u00a0<\/span>declive del mundo occidental<\/span><\/strong>.<\/span><\/p>\n

No se trata de una tesis \u00fanica en No\u00e9, sino que es una idea cada vez m\u00e1s recurrente en Francia que el gran soci\u00f3logo J\u00e9r\u00f4me Fourquet ya hab\u00eda\u00a0<\/span>expuesto<\/span><\/a>\u00a0de forma magistral en su obra El archipi\u00e9lago franc\u00e9s.<\/span><\/p>\n

De hecho, uno de los temas que m\u00e1s interesan al autor franc\u00e9s es\u00a0<\/span>el retorno de la religi\u00f3n y de la espiritualidad<\/span><\/strong>\u00a0en medio de la pol\u00edtica internacional.\u00a0Seg\u00fan No\u00e9, cada vez m\u00e1s crisis en todo el mundo, desde \u00c1frica hasta Am\u00e9rica Latina, conllevan una dimensi\u00f3n religiosa o espiritual.\u00a0Y a\u00f1ade: \u00ablo religioso permite distinguirse en un mundo cada vez m\u00e1s uniformizado\u00bb.<\/span><\/p>\n

No\u00e9 admite que hoy en d\u00eda los estados ya no son los \u00fanicos actores que cuentan en el escenario internacional, ya que hay\u00a0<\/span>empresas<\/span><\/strong>\u00a0que pese a mantener fuertes v\u00ednculos con un pa\u00eds en concreto (la moneda con la que operan, la jurisdicci\u00f3n a la que est\u00e1n sometidas), son\u00a0<\/span>capaces de modificar las relaciones entre pa\u00edses<\/span><\/strong>.<\/span><\/p>\n

Sin embargo, No\u00e9 se\u00f1ala que los acontecimientos recientes (crisis migratorias, pandemia, Guerra de Ucrania) nos han hecho redescubrir la importancia de disponer de fuerzas armadas, de fronteras seguras, de la estabilidad de la moneda y de un marco jur\u00eddico s\u00f3lido.\u00a0<\/span>Funciones todas ellas que solo un estado fuerte puede asegurarse.<\/span><\/strong><\/p>\nLos acontecimientos recientes nos han redescubierto la importancia de disponer de fuerzas armadas, de fronteras seguras, de la estabilidad de la moneda y de un marco jur\u00eddico s\u00f3lido <\/a><\/span>Compartir en X<\/a><\/span>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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Los segundos,\u00a0los estados d\u00e9biles, ver\u00edan c\u00f3mo sus sociedades se ir\u00e1n deshaciendo\u00a0a medida que el poder estatal se diluya por la acci\u00f3n de actores no estatales, entre los que No\u00e9 cita las redes internacionales de tr\u00e1fico de droga y de seres humanos.\u00a0En esta segunda categor\u00eda el acad\u00e9mico franc\u00e9s sit\u00faa a\u00a0Europa. Un efecto inesperado de la globalizaci\u00f3n es lo que No\u00e9\u00a0llama la \u201cseparaci\u00f3n identitaria\u201d, en la que cada pueblo y cada comunidad reencuentra o retoma sus rasgos culturales propios. El problema es que cuando esto se produce en una sociedad donde conviven poblaciones diversas, el resultado no es el arco iris prometido por el multiculturalismo, sino una masa gris en la que la gente \u00abvive en el seno de sociedades sin cultura com\u00fan\u00ab, seg\u00fan explica el autor franc\u00e9s. La diversidad generada por el auge de los regionalismos y por la inmigraci\u00f3n que no ha adoptado los c\u00f3digos culturales europeos acabar\u00eda siendo un factor m\u00e1s del declive del mundo occidental As\u00ed, la diversidad generada por el auge de los regionalismos y por la inmigraci\u00f3n que no ha adoptado los c\u00f3digos culturales europeos acabar\u00eda siendo un factor m\u00e1s del\u00a0declive del mundo occidental. No se trata de una tesis \u00fanica en No\u00e9, sino que es una idea cada vez m\u00e1s recurrente en Francia que el gran soci\u00f3logo J\u00e9r\u00f4me Fourquet ya hab\u00eda\u00a0expuesto\u00a0de forma magistral en su obra El archipi\u00e9lago franc\u00e9s. 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