{"id":60718,"date":"2022-09-13T10:38:55","date_gmt":"2022-09-13T08:38:55","guid":{"rendered":"https:\/\/conversesacatalunya.cat\/?p=60718"},"modified":"2022-09-13T10:38:55","modified_gmt":"2022-09-13T08:38:55","slug":"va-de-mutaciones-va-de-libertad","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/conversesacatalunya.cat\/es\/va-de-mutaciones-va-de-libertad\/","title":{"rendered":"Va de mutaciones. Va de libertad"},"content":{"rendered":"

El per\u00edodo que va desde la redacci\u00f3n y aprobaci\u00f3n de la Constituci\u00f3n de 1978 hasta la actualidad (pr\u00e1cticamente 45 a\u00f1os) ha sido el lapso de tiempo de mayor prosperidad econ\u00f3mica, mayor progreso social, y mayor disfrute de las libertades tanto individuales como colectivas<\/strong> en toda la historia del Reino de Espa\u00f1a y, por tanto, de Catalunya.<\/p>\n

Cualquier intento por desprestigiar, menospreciar, renegar o sustituir esta exitosa experiencia colectiva s\u00f3lo puede hacerse desde planteamientos puramente ideol\u00f3gicos, arcaicos, negacionistas de la realidad basada en datos de todo tipo, y con una \u00fanica voluntad de hacernos volver atr\u00e1s a un escenario pol\u00edtico y social de enfrentamiento civil<\/strong>.<\/p>\n

Esta etapa de progreso colectivo ha tenido lugar, adem\u00e1s, en un contexto de plena integraci\u00f3n de Espa\u00f1a en los dos \u00e1mbitos de construcci\u00f3n pol\u00edtica compartida y de colaboraci\u00f3n militar que cobijan las democracias liberales de nuestro continente y m\u00e1s all\u00e1: la Uni\u00f3n Europea y la OTAN.<\/strong><\/p>\n

Todo esto es nuestro patrimonio colectivo, construido durante estas cuatro d\u00e9cadas con mucho tes\u00f3n y esfuerzos, y es un legado que hay que transmitir a las generaciones que vendr\u00e1n<\/strong> porque es la expresi\u00f3n m\u00e1s elevada, amplia y duradera en el tiempo de la civilizaci\u00f3n occidental identificada con los valores expresados en la Declaraci\u00f3n Universal de Derechos Humanos, y que deben ser norte y gu\u00eda para el conjunto de las sociedades pol\u00edticas del mundo, para el conjunto de la humanidad.<\/p>\n

Este modelo de \u00e9xito se ha construido con la conjunci\u00f3n de aportaciones ideol\u00f3gicas y morales diversas, pero es innegable la hegemon\u00eda de los principios inspiradores del humanismo cristiano<\/strong>, que se encuentran en las ra\u00edces comunes y constitutivas de la cultura europea, por ello aquellos que nos reclamamos modestos continuadores de la tradici\u00f3n pol\u00edtica de las democracias cristianas, debemos ser defensores especialmente beligerantes frente a los ataques y los intentos de todo tipo por desprestigiar y acabar destruyendo este modelo de consenso, libertades y progreso.<\/p>\n

Pero estos 45 a\u00f1os no han pasado en vano.<\/strong> De una era de cambios hemos pasado a un verdadero cambio de era. Un cambio de estaba m\u00e1s lleno de incertidumbres de lo que se pod\u00eda prever. Incertidumbres derivadas sobre todo de la globalizaci\u00f3n del comercio mundial y de los intercambios transfronterizos de todo tipo (personales, culturales,….), as\u00ed como de la inesperada inestabilidad geopol\u00edtica causada por la criminal invasi\u00f3n rusa de Ucrania.<\/p>\n

Estos dos hechos de gran trascendencia se han sumado a otros fen\u00f3menos desestabilizadores presentes en todas nuestras sociedades occidentales desde hace algunas d\u00e9cadas: la presi\u00f3n migratoria, la multiculturalidad, la decadencia moral, las disfunciones del sistema, el empobrecimiento de las clases medias, … Y tambi\u00e9n otras de origen m\u00e1s local: las desigualdades, la crisis del estado del bienestar, el encaje de Catalunya en el contexto espa\u00f1ol y europeo<\/strong>, la desindustrializaci\u00f3n del pa\u00eds, …<\/p>\n

Estos fen\u00f3menos patol\u00f3gicos, tanto los generales como los particulares, han llevado al sistema pol\u00edtico constitucional a sucesivas crisis de estr\u00e9s institucional y social, que no siempre han sido bien diagnosticadas ni tratadas con las terapias m\u00e1s adecuadas<\/strong>, ni tampoco se han adoptado las medidas preventivas de car\u00e1cter estructural que pod\u00edan aliviar tanto los s\u00edntomas como -sobre todo- las reca\u00eddas.<\/p>\n

Hacer un listado completo ser\u00eda una tarea que supera las pretensiones de esta modesta reflexi\u00f3n, pero podemos mencionar como referentes m\u00e1s cercanos la crisis financiera global de 2008 a 2017, y el proceso secesionista catal\u00e1n<\/strong>.<\/p>\n

Estos dos ejemplos permiten observar las dos derivadas m\u00e1s peligrosas del presente momento en nuestro pa\u00eds, y que debemos denunciar y atacar con firmeza si queremos seguir preservando el r\u00e9gimen de libertades constitucionales que disfrutamos, vinculado a la profundizaci\u00f3n del proceso de construcci\u00f3n pol\u00edtica de Europa frente a las amenazas externas.<\/p>\n

Tanto la crisis financiera como la relaci\u00f3n entre Catalunya y el resto del Reino de Espa\u00f1a comparten una parte troncal de sus respectivos discursos pol\u00edticos, que se construyen a partir del victimismo y de las consignas simplistas como soluci\u00f3n para los complejos problemas.<\/p>\n

La izquierda y la derecha<\/strong> protagonistas de la transici\u00f3n pol\u00edtica y de la construcci\u00f3n del r\u00e9gimen constitucional han sido objeto de sendas mutaciones como resultado de la penetraci\u00f3n de ese discurso victimista en sus diversas manifestaciones.<\/p>\n

En el \u00e1mbito de la izquierda espa\u00f1ola<\/strong>, el populismo ha comportado la aparici\u00f3n de fuerzas pol\u00edticas antisistema que quieren acabar con la Constituci\u00f3n de 1978 bajo una mal disimulada voluntad de revancha y reescribir la transici\u00f3n desde el franquismo a la democracia. Esta fiebre antisistema no s\u00f3lo ha generado nuevos partidos, sino que tambi\u00e9n ha afectado desgraciadamente al PSOE en su versi\u00f3n \u201csanchista\u201d, que es una reedici\u00f3n a\u00fan m\u00e1s perversa que el \u201clargocaballerismo\u201d de los a\u00f1os 30 del siglo pasado.<\/p>\n

La derecha no ha estado ajena a esta ola de populismo<\/strong>, y VOX representa una escisi\u00f3n de la derecha tradicional con recetas claramente rupturistas respecto a los valores constitucionales y, sobre todo, respecto a la apuesta europe\u00edsta.<\/p>\n

Pero la derecha estatal no ha sido la \u00fanica afectada por el virus del populismo<\/strong>. La derecha nacionalista catalana ha realizado una peligrosa mutaci\u00f3n hacia el supremacismo xen\u00f3fobo y claramente antidemocr\u00e1tico. Con los matices correspondientes, tanto ERC como JXC y la CUP (que es una simbiosis de ambas mutaciones, la de la derecha y la de la izquierda), han creado una profunda divisi\u00f3n dentro de la sociedad catalana, y con la de la resto del estado, que son una ruptura sin precedentes en la hist\u00f3rica tradici\u00f3n democr\u00e1tica del nacionalismo, sobre todo durante la transici\u00f3n.<\/p>\n

El victimismo irracional es la puerta de entrada tanto del populismo antisistema como del supremacismo xen\u00f3fobo.<\/strong><\/h5>\n

Identificar bien estos dos comportamientos y combatirlos tanto ideol\u00f3gica como pol\u00edticamente es crucial. Porque los avances de los populismos y del supremacismo se pagan con importantes cuotas de libertad individual y colectiva.<\/p>\n

El populismo, especialmente los de izquierdas, se afana por apropiarse de los mecanismos de poder estatales en clave policial y dirigir la sociedad con consignas que la dividen y la enfrentan, y que quieren convertir a los ciudadanos cr\u00edticos y libres en s\u00fabditos atemorizados<\/strong>. Los casos de Venezuela y Nicaragua son las manifestaciones m\u00e1s desgarradoras.<\/p>\n

El victimismo nacionalista mutado en supremacista es, si cabe, a\u00fan m\u00e1s pernicioso, porque defiende sin tapujos la superioridad de unos ciudadanos sobre otros en base a pretendidas razones culturales, ling\u00fc\u00edsticas, o de sangre. Son la semilla de la serpiente.<\/p>\n

Y en ese punto nos encontramos. La defensa de las libertades vuelve a ser prioritaria como llevaba a\u00f1os sin serlo<\/strong>. La libertad y la democracia est\u00e1n en peligro, amenazadas quiz\u00e1s desde fuera, pero sobre todo dinamitadas desde dentro.<\/p>\nLa defensa de las libertades vuelve a ser prioritaria como llevaba a\u00f1os sin serlo. La libertad y la democracia est\u00e1n en peligro, amenazadas quiz\u00e1s desde fuera, pero sobre todo dinamitadas desde dentro <\/a><\/span>Compartir en X<\/a><\/span>\n

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Esta etapa de progreso colectivo ha tenido lugar, adem\u00e1s, en un contexto de plena integraci\u00f3n de Espa\u00f1a en los dos \u00e1mbitos de construcci\u00f3n pol\u00edtica compartida y de colaboraci\u00f3n militar que cobijan las democracias liberales de nuestro continente y m\u00e1s all\u00e1: la Uni\u00f3n Europea y la OTAN. Todo esto es nuestro patrimonio colectivo, construido durante estas cuatro d\u00e9cadas con mucho tes\u00f3n y esfuerzos, y es un legado que hay que transmitir a las generaciones que vendr\u00e1n porque es la expresi\u00f3n m\u00e1s elevada, amplia y duradera en el tiempo de la civilizaci\u00f3n occidental identificada con los valores expresados en la Declaraci\u00f3n Universal de Derechos Humanos, y que deben ser norte y gu\u00eda para el conjunto de las sociedades pol\u00edticas del mundo, para el conjunto de la humanidad. Este modelo de \u00e9xito se ha construido con la conjunci\u00f3n de aportaciones ideol\u00f3gicas y morales diversas, pero es innegable la hegemon\u00eda de los principios inspiradores del humanismo cristiano, que se encuentran en las ra\u00edces comunes y constitutivas de la cultura europea, por ello aquellos que nos reclamamos modestos continuadores de la tradici\u00f3n pol\u00edtica de las democracias cristianas, debemos ser defensores especialmente beligerantes frente a los ataques y los intentos de todo tipo por desprestigiar y acabar destruyendo este modelo de consenso, libertades y progreso. Pero estos 45 a\u00f1os no han pasado en vano. De una era de cambios hemos pasado a un verdadero cambio de era. Un cambio de estaba m\u00e1s lleno de incertidumbres de lo que se pod\u00eda prever. Incertidumbres derivadas sobre todo de la globalizaci\u00f3n del comercio mundial y de los intercambios transfronterizos de todo tipo (personales, culturales,….), as\u00ed como de la inesperada inestabilidad geopol\u00edtica causada por la criminal invasi\u00f3n rusa de Ucrania. Estos dos hechos de gran trascendencia se han sumado a otros fen\u00f3menos desestabilizadores presentes en todas nuestras sociedades occidentales desde hace algunas d\u00e9cadas: la presi\u00f3n migratoria, la multiculturalidad, la decadencia moral, las disfunciones del sistema, el empobrecimiento de las clases medias, … Y tambi\u00e9n otras de origen m\u00e1s local: las desigualdades, la crisis del estado del bienestar, el encaje de Catalunya en el contexto espa\u00f1ol y europeo, la desindustrializaci\u00f3n del pa\u00eds, … Estos fen\u00f3menos patol\u00f3gicos, tanto los generales como los particulares, han llevado al sistema pol\u00edtico constitucional a sucesivas crisis de estr\u00e9s institucional y social, que no siempre han sido bien diagnosticadas ni tratadas con las terapias m\u00e1s adecuadas, ni tampoco se han adoptado las medidas preventivas de car\u00e1cter estructural que pod\u00edan aliviar tanto los s\u00edntomas como -sobre todo- las reca\u00eddas. Hacer un listado completo ser\u00eda una tarea que supera las pretensiones de esta modesta reflexi\u00f3n, pero podemos mencionar como referentes m\u00e1s cercanos la crisis financiera global de 2008 a 2017, y el proceso secesionista catal\u00e1n. Estos dos ejemplos permiten observar las dos derivadas m\u00e1s peligrosas del presente momento en nuestro pa\u00eds, y que debemos denunciar y atacar con firmeza si queremos seguir preservando el r\u00e9gimen de libertades constitucionales que disfrutamos, vinculado a la profundizaci\u00f3n del proceso de construcci\u00f3n pol\u00edtica de Europa frente a las amenazas externas. Tanto la crisis financiera como la relaci\u00f3n entre Catalunya y el resto del Reino de Espa\u00f1a comparten una parte troncal de sus respectivos discursos pol\u00edticos, que se construyen a partir del victimismo y de las consignas simplistas como soluci\u00f3n para los complejos problemas. La izquierda y la derecha protagonistas de la transici\u00f3n pol\u00edtica y de la construcci\u00f3n del r\u00e9gimen constitucional han sido objeto de sendas mutaciones como resultado de la penetraci\u00f3n de ese discurso victimista en sus diversas manifestaciones. En el \u00e1mbito de la izquierda espa\u00f1ola, el populismo ha comportado la aparici\u00f3n de fuerzas pol\u00edticas antisistema que quieren acabar con la Constituci\u00f3n de 1978 bajo una mal disimulada voluntad de revancha y reescribir la transici\u00f3n desde el franquismo a la democracia. Esta fiebre antisistema no s\u00f3lo ha generado nuevos partidos, sino que tambi\u00e9n ha afectado desgraciadamente al PSOE en su versi\u00f3n \u201csanchista\u201d, que es una reedici\u00f3n a\u00fan m\u00e1s perversa que el \u201clargocaballerismo\u201d de los a\u00f1os 30 del siglo pasado. La derecha no ha estado ajena a esta ola de populismo, y VOX representa una escisi\u00f3n de la derecha tradicional con recetas claramente rupturistas respecto a los valores constitucionales y, sobre todo, respecto a la apuesta europe\u00edsta. Pero la derecha estatal no ha sido la \u00fanica afectada por el virus del populismo. La derecha nacionalista catalana ha realizado una peligrosa mutaci\u00f3n hacia el supremacismo xen\u00f3fobo y claramente antidemocr\u00e1tico. Con los matices correspondientes, tanto ERC como JXC y la CUP (que es una simbiosis de ambas mutaciones, la de la derecha y la de la izquierda), han creado una profunda divisi\u00f3n dentro de la sociedad catalana, y con la de la resto del estado, que son una ruptura sin precedentes en la hist\u00f3rica tradici\u00f3n democr\u00e1tica del nacionalismo, sobre todo durante la transici\u00f3n. El victimismo irracional es la puerta de entrada tanto del populismo antisistema como del supremacismo xen\u00f3fobo. 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