{"id":60497,"date":"2022-09-05T10:28:36","date_gmt":"2022-09-05T08:28:36","guid":{"rendered":"https:\/\/conversesacatalunya.cat\/?p=60497"},"modified":"2022-09-05T10:28:36","modified_gmt":"2022-09-05T08:28:36","slug":"familia-pais-identidades","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/conversesacatalunya.cat\/es\/familia-pais-identidades\/","title":{"rendered":"Familia, pa\u00eds, identidades"},"content":{"rendered":"

La posmodernidad que vivimos se caracteriza por una decadencia de la raz\u00f3n, que en su versi\u00f3n secularizada a partir de la Ilustraci\u00f3n hab\u00eda ocupado el lugar principal en la cultura occidental. La raz\u00f3n, por un lado, ha quedado reducida a su \u00e1mbito meramente instrumental o t\u00e9cnico-cient\u00edfico. Y, por otra parte, ha sido eclipsada por una exaltaci\u00f3n del deseo individual que, al prevalecer sobre los v\u00ednculos y compromisos personales, lleva a una progresiva disoluci\u00f3n de la familia, que es la comunidad b\u00e1sica de una sociedad. Las antropolog\u00edas hoy dominantes quieren disimularlo con el nuevo dogma-valor de la diversidad:<\/strong> hay diferentes formas de familia, todas son igualmente v\u00e1lidas y lo que debe fomentarse es precisamente la diversidad afectivo-sexual.<\/p>\n

Sin embargo, la realidad muestra que no todos los modelos de familia son igualmente buenos, en especial para sus miembros m\u00e1s d\u00e9biles, m\u00e1s necesitados de atenci\u00f3n. El matrimonio estable entre un hombre y una mujer aporta a la familia la complementariedad de ambos sexos, que es muy buena tanto para la propia pareja como para la formaci\u00f3n de los hijos. Por lo general, este modelo de familia suele cumplir mucho mejor las funciones de ayudar a sus miembros que pasan por dificultades, y criar y educar a los hijos en un entorno estable y equilibrado.<\/p>\n

La familia es la c\u00e9lula de la sociedad.<\/strong> A quienes gobiernan la sociedad deber\u00eda interesarles que \u00e9sta tenga unas c\u00e9lulas fuertes, unas familias que cumplan satisfactoriamente su contribuci\u00f3n al bien com\u00fan. Pero el marco mental y moral hoy dominante sacrifica el inter\u00e9s de la c\u00e9lula familiar (de sus miembros m\u00e1s necesitados) en favor del inter\u00e9s inmediato del individuo. Esto se justifica en sentido amplio defendiendo una libertad de maniobra moral que permite a cualquier hombre o mujer hacer y deshacer v\u00ednculos familiares sin restricciones de ning\u00fan tipo. Se justifica tambi\u00e9n desde perspectivas particulares que hoy se presentan como incuestionables, como el feminismo radical, que postula como valor absoluto la libertad de la mujer; o desde la ideolog\u00eda de g\u00e9nero, equiparando a las parejas entre personas del mismo sexo con el matrimonio propiamente dicho.<\/p>\n

El individualismo posmoderno, revestido con cualquiera de estos disfraces, es un elemento profundamente desintegrador. En este sentido, la sociedad catalana es hoy una sociedad d\u00e9bil: cada vez hay menos matrimonios, las parejas son m\u00e1s inestables y tienen menos hijos.<\/strong> Estos rasgos se dan con mayor intensidad en las familias catalanas de origen, que son las que m\u00e1s han renunciado a su propia tradici\u00f3n religiosa y a sus referentes espirituales y morales. Catalunya, Chequia y Letonia<\/strong> son tres casos hoy objeto de estudio a nivel mundial de sociedades cristianas que han sufrido \u00faltimamente una secularizaci\u00f3n extrema. De las tres, Catalunya es la \u00fanica con una tradici\u00f3n confesional netamente cat\u00f3lica y que, adem\u00e1s, en el siglo pasado no estuvo bajo reg\u00edmenes comunistas ateos.<\/p>\n

Pero la Catalunya de hoy es un pa\u00eds muy plural en cuanto a la procedencia de sus habitantes.<\/strong> Las personas inmigrantes que vienen a vivir a Catalunya tienen ra\u00edces religiosas y espirituales mucho m\u00e1s firmes, y una vez aqu\u00ed las mantienen vivas en la gran mayor\u00eda de casos. En este sentido, es probable que el vac\u00edo de la religiosidad de los catalanes de origen lo vayan llenando las religiones de los reci\u00e9n llegados. La tasa de natalidad de \u00e9stos es superior a la de los catalanes de origen y esta baj\u00edsima natalidad aut\u00f3ctona provocar\u00e1 que siga llegando inmigraci\u00f3n al pa\u00eds durante las pr\u00f3ximas d\u00e9cadas. Nada hace pensar que las amplias comunidades procedentes de otras culturas que se ir\u00e1n consolidando en Catalunya adoptar\u00e1n mayoritariamente nuestro modelo laicista y poco favorable al factor religioso, ni que renunciar\u00e1n a su propia cultura y tradiciones.<\/p>\n

En este pa\u00eds multicultural que ya tenemos, si se quiere conservar de alguna forma la identidad catalana<\/strong> lo razonable ser\u00eda fomentar los elementos de la cultura y tradici\u00f3n propias que tienen sus ra\u00edces en el cristianismo. \u00c9ste est\u00e1 en el origen hist\u00f3rico de Catalunya y ha inspirado su arte, cultura y costumbres a lo largo de la mayor parte de sus mil a\u00f1os. O al menos, se tratar\u00eda de no ocultar o denigrar esta cultura y tradici\u00f3n cristianas desde las instituciones pol\u00edticas, medios de comunicaci\u00f3n p\u00fablicos o centros educativos, como ocurre a menudo hoy en Catalunya.<\/p>\n

Por otra parte, los que en la Catalunya de hoy confiesan diferentes religiones, es m\u00e1s f\u00e1cil que encuentren un m\u00ednimo com\u00fan denominador a compartir en aquello que contribuye a la estabilidad de la familia, a una educaci\u00f3n de los hijos conforme a las convicciones familiares, en el respeto a la vida, a la naturaleza humana y a la propia religi\u00f3n. M\u00e1s que en un laicismo que lleva a la p\u00e9rdida de sus respectivas tradiciones.<\/p>\n

Actualmente, los catalanes de origen parecen estar dispuestos a perder su propia tradici\u00f3n e identidad. Los reci\u00e9n llegados no. Y por tanto, el dilema no es laicismo o tradiciones religiosas y culturales propias. La cuesti\u00f3n es si la tradici\u00f3n e identidad catalana subsistir\u00e1 en medio de las otras que han llegado, o si quedar\u00e1 borrada y ser\u00e1 sustituida por aquellas.<\/strong><\/p>\n

Publicado el 27 de agosto en el Diari de Girona<\/strong><\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

La posmodernidad que vivimos se caracteriza por una decadencia de la raz\u00f3n, que en su versi\u00f3n secularizada a partir de la Ilustraci\u00f3n hab\u00eda ocupado el lugar principal en la cultura occidental. La raz\u00f3n, por un lado, ha quedado reducida a su \u00e1mbito meramente instrumental o t\u00e9cnico-cient\u00edfico. Y, por otra parte, ha sido eclipsada por una exaltaci\u00f3n del deseo individual que, al prevalecer sobre los v\u00ednculos y compromisos personales, lleva a una progresiva disoluci\u00f3n de la familia, que es la comunidad b\u00e1sica de una sociedad. Las antropolog\u00edas hoy dominantes quieren disimularlo con el nuevo dogma-valor de la diversidad: hay diferentes formas de familia, todas son igualmente v\u00e1lidas y lo que debe fomentarse es precisamente la diversidad afectivo-sexual. Sin embargo, la realidad muestra que no todos los modelos de familia son igualmente buenos, en especial para sus miembros m\u00e1s d\u00e9biles, m\u00e1s necesitados de atenci\u00f3n. El matrimonio estable entre un hombre y una mujer aporta a la familia la complementariedad de ambos sexos, que es muy buena tanto para la propia pareja como para la formaci\u00f3n de los hijos. Por lo general, este modelo de familia suele cumplir mucho mejor las funciones de ayudar a sus miembros que pasan por dificultades, y criar y educar a los hijos en un entorno estable y equilibrado. La familia es la c\u00e9lula de la sociedad. A quienes gobiernan la sociedad deber\u00eda interesarles que \u00e9sta tenga unas c\u00e9lulas fuertes, unas familias que cumplan satisfactoriamente su contribuci\u00f3n al bien com\u00fan. Pero el marco mental y moral hoy dominante sacrifica el inter\u00e9s de la c\u00e9lula familiar (de sus miembros m\u00e1s necesitados) en favor del inter\u00e9s inmediato del individuo. Esto se justifica en sentido amplio defendiendo una libertad de maniobra moral que permite a cualquier hombre o mujer hacer y deshacer v\u00ednculos familiares sin restricciones de ning\u00fan tipo. Se justifica tambi\u00e9n desde perspectivas particulares que hoy se presentan como incuestionables, como el feminismo radical, que postula como valor absoluto la libertad de la mujer; o desde la ideolog\u00eda de g\u00e9nero, equiparando a las parejas entre personas del mismo sexo con el matrimonio propiamente dicho. El individualismo posmoderno, revestido con cualquiera de estos disfraces, es un elemento profundamente desintegrador. En este sentido, la sociedad catalana es hoy una sociedad d\u00e9bil: cada vez hay menos matrimonios, las parejas son m\u00e1s inestables y tienen menos hijos. Estos rasgos se dan con mayor intensidad en las familias catalanas de origen, que son las que m\u00e1s han renunciado a su propia tradici\u00f3n religiosa y a sus referentes espirituales y morales. 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