{"id":55631,"date":"2022-03-09T08:42:08","date_gmt":"2022-03-09T07:42:08","guid":{"rendered":"https:\/\/conversesacatalunya.cat\/?p=55631"},"modified":"2022-03-09T08:42:08","modified_gmt":"2022-03-09T07:42:08","slug":"brotes-verdes-de-renacimiento-espiritual","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/conversesacatalunya.cat\/es\/brotes-verdes-de-renacimiento-espiritual\/","title":{"rendered":"Brotes verdes de renacimiento espiritual"},"content":{"rendered":"

\u00abEl cristiano del futuro o ser\u00e1 un m\u00edstico o no ser\u00e1 cristiano\u00bb. Esta rotunda predicci\u00f3n corresponde a Karl Rahner, uno de los grandes te\u00f3logos del siglo XX.<\/strong> Una frase similar (\u201cEl siglo XXI ser\u00e1 espiritual o no ser\u00e1\u201d) se atribuye, de forma menos pac\u00edfica, a Andr\u00e9 Malraux<\/strong>. Rahner no era precisamente un te\u00f3logo conservador. Y Malraux, era un esp\u00edritu libre que luch\u00f3 al lado de la rep\u00fablica espa\u00f1ola y despu\u00e9s fue varias veces ministro de Charles de Gaulle. La profec\u00eda de ambos se est\u00e1 confirmando como cierta en nuestro siglo XXI.<\/strong><\/p>\n

Rahner lo justificaba as\u00ed:<\/strong> \u00abHabr\u00eda que decir que el cristiano del futuro o ser\u00e1 un m\u00edstico, es decir, una persona que ha experimentado algo o no ser\u00e1 cristiano. Porque la espiritualidad del futuro ya no se apoyar\u00e1 en una convicci\u00f3n un\u00e1nime, evidente y p\u00fablica, ni en un ambiente religioso generalizado, previos a la experiencia y la decisi\u00f3n personales\u00bb.<\/p>\n

A pesar de ser Rahner un te\u00f3logo de referencia del catolicismo autodenominado \u00abm\u00e1s abierto y avanzado\u00bb, a menudo los sectores \u00abprogresistas\u00bb de la iglesia han menospreciado una vivencia m\u00e1s m\u00edstica o espiritual de la fe cristiana. Podr\u00edamos hablar de lo mucho que cost\u00f3 en algunas di\u00f3cesis catalanas que la jerarqu\u00eda eclesi\u00e1stica aceptara los movimientos laicales, que s\u00ed tienen una fuerte dimensi\u00f3n espiritual, en contraste con la sequedad con que hoy se vive la fe en la gran mayor\u00eda de las parroquias<\/strong>. O de c\u00f3mo todav\u00eda hoy la adoraci\u00f3n eucar\u00edstica es observada con recelo o directamente menospreciada por los sacerdotes \u201cm\u00e1s abiertos y avanzados\u201d.<\/p>\n

algunos cristianos, con deseo de crecer en vida interior han terminado buscando suced\u00e1neos fuera del cristianismo<\/strong><\/p><\/blockquote>\n

En un tiempo de saturaci\u00f3n materialista y consumista, de decepci\u00f3n pol\u00edtica y escepticismo ideol\u00f3gico, aumenta la sed de espiritualidad<\/strong>. En la tradici\u00f3n cat\u00f3lica existen tesoros de espiritualidad para todos los gustos y tendencias. Pero hace muchas d\u00e9cadas que estos tesoros, por dejadez o intencionadamente, se han ocultado a los fieles. Y algunos cristianos, con deseo de crecer en vida interior, han acabado buscando suced\u00e1neos fuera del cristianismo<\/strong>. Les ha pasado como aquel mendigo que se hab\u00eda pasado la vida mendigando junto a un camino asentado sobre un cofre cerrado, que nunca hab\u00eda abierto. Hasta que un d\u00eda un viandante le ayud\u00f3 a abrirlo y se dio cuenta de que dentro estaba lleno de oro y piedras preciosas.<\/p>\n

La oraci\u00f3n es el coraz\u00f3n de la espiritualidad cristiana<\/strong>. Hace a\u00f1os un cura mayor, amigo m\u00edo, un hombre de una gran finura y profundidad teol\u00f3gica, me dijo que todo se empez\u00f3 a estropear cuando los sacerdotes sustituyeron sus oraciones de la tarde por la televisi\u00f3n<\/strong>. Nadie puede transmitir lo que no vive. El gran Blaise Pascal<\/strong> a mediados del siglo XVII afirmaba en sus \u00abPensamientos\u00bb: \u00abhe descubierto que toda la desgracia de los hombres viene de una sola cosa, que es no saber permanecer en reposo en una habitaci\u00f3n\u00bb. Hoy dir\u00eda que nuestra desgracia es no saber permanecer una hora seguida sin mirar una pantalla.<\/p>\n

una de las cosas m\u00e1s importantes que hoy puede hacer la Iglesia por los cristianos es ense\u00f1arnos a rezar<\/strong><\/p><\/blockquote>\n

En tiempos de recogida de propuestas por el S\u00ednodo, creo que una de las cosas m\u00e1s importantes que hoy puede hacer la Iglesia por los cristianos es ense\u00f1arnos a reza<\/strong>r. Nuestra actual manera de vivir, permanentemente ocupados y distra\u00eddos con cosas a menudo banales, no invita a nada. El cardenal Robert Sarah<\/strong>, en su magn\u00edfica obra \u201cDieu ou rien\u201d afirma que \u201cen realidad la oraci\u00f3n consiste en callar para escuchar a Dios que nos habla y oir al Esp\u00edritu Santo que habla en nosotros\u201d (Rm 8, 16-26 ).<\/p>\n

Sarah a\u00f1ade:<\/strong> \u201cS\u00f3lo existe fecundidad espiritual en un silencio virginal que no est\u00e1 mezclado con demasiadas palabras y ruido interior. (…) La verdadera oraci\u00f3n lleva a algo parecido a la desaparici\u00f3n de nuestro caos personal.\u201d Y recuerda que rezar as\u00ed no es f\u00e1cil, jam\u00e1s lo ha sido. Y que tambi\u00e9n los grandes santos, como Teresa de Lisieux, han dudado de su propia vida de oraci\u00f3n. Sarah a\u00f1ade que lleva tiempo creyendo que la oraci\u00f3n s\u00f3lo puede tomar cuerpo de noche. As\u00ed lo hac\u00eda Cristo, que pasaba noches enteras orando (Lc 6, 12). Es muy necesario que obispados y parroquias promuevan actividades y espacios donde ni\u00f1os, adolescentes y j\u00f3venes cristianos se encuentren y se les ayude a descubrir el valor del silencio y c\u00f3mo \u00e9ste les puede conducir a la verdadera escucha y di\u00e1logo con Jesucristo<\/strong>.<\/p>\n

Sin embargo, empiezan a haber brotes verdes de renacimiento espiritual. Un par de ejemplos en la ciudad de Girona:<\/strong> la oraci\u00f3n que los j\u00f3venes del Movimiento de Schoenstatt organizan una vez al mes los viernes a las 8 de la tarde en la parroquia de Sant Salvador de Horta. O el grupo de Hakuna, j\u00f3venes y mayores que se re\u00fanen cada lunes por la noche en la iglesia del Sagrat Cor a hacer una hora de adoraci\u00f3n eucar\u00edstica, silencio y cantos.<\/p>\n

Cuando San Juan Mar\u00eda Vianney le pregunt\u00f3 a un humilde labrador qu\u00e9 hac\u00eda pasando cada d\u00eda un rato quieto ante el sagrario de la iglesia de Ars, le contest\u00f3: \u201cYo lo miro y \u00c9l me mira\u201d. As\u00ed de dif\u00edcil y as\u00ed de sencillo<\/strong>. La Cuaresma que acabamos de empezar es una buena oportunidad para hacer abstinencia de m\u00f3vil y experimentar ratos en silencio para escuchar en nuestro interior \u201clos gemidos inefables del Esp\u00edritu\u201d (Rm 8, 27).<\/p>\n

Publicado en el Diari de Girona, el 7 de marzo de 2022<\/strong><\/em><\/p>\nAlgunos cristianos, con deseo de crecer en vida interior han terminado buscando suced\u00e1neos fuera del cristianismo <\/a><\/span>Compartir en X<\/a><\/span>\n

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\u00abEl cristiano del futuro o ser\u00e1 un m\u00edstico o no ser\u00e1 cristiano\u00bb. Esta rotunda predicci\u00f3n corresponde a Karl Rahner, uno de los grandes te\u00f3logos del siglo XX. Una frase similar (\u201cEl siglo XXI ser\u00e1 espiritual o no ser\u00e1\u201d) se atribuye, de forma menos pac\u00edfica, a Andr\u00e9 Malraux. Rahner no era precisamente un te\u00f3logo conservador. Y Malraux, era un esp\u00edritu libre que luch\u00f3 al lado de la rep\u00fablica espa\u00f1ola y despu\u00e9s fue varias veces ministro de Charles de Gaulle. La profec\u00eda de ambos se est\u00e1 confirmando como cierta en nuestro siglo XXI. Rahner lo justificaba as\u00ed: \u00abHabr\u00eda que decir que el cristiano del futuro o ser\u00e1 un m\u00edstico, es decir, una persona que ha experimentado algo o no ser\u00e1 cristiano. Porque la espiritualidad del futuro ya no se apoyar\u00e1 en una convicci\u00f3n un\u00e1nime, evidente y p\u00fablica, ni en un ambiente religioso generalizado, previos a la experiencia y la decisi\u00f3n personales\u00bb. A pesar de ser Rahner un te\u00f3logo de referencia del catolicismo autodenominado \u00abm\u00e1s abierto y avanzado\u00bb, a menudo los sectores \u00abprogresistas\u00bb de la iglesia han menospreciado una vivencia m\u00e1s m\u00edstica o espiritual de la fe cristiana. Podr\u00edamos hablar de lo mucho que cost\u00f3 en algunas di\u00f3cesis catalanas que la jerarqu\u00eda eclesi\u00e1stica aceptara los movimientos laicales, que s\u00ed tienen una fuerte dimensi\u00f3n espiritual, en contraste con la sequedad con que hoy se vive la fe en la gran mayor\u00eda de las parroquias. O de c\u00f3mo todav\u00eda hoy la adoraci\u00f3n eucar\u00edstica es observada con recelo o directamente menospreciada por los sacerdotes \u201cm\u00e1s abiertos y avanzados\u201d. algunos cristianos, con deseo de crecer en vida interior han terminado buscando suced\u00e1neos fuera del cristianismo En un tiempo de saturaci\u00f3n materialista y consumista, de decepci\u00f3n pol\u00edtica y escepticismo ideol\u00f3gico, aumenta la sed de espiritualidad. En la tradici\u00f3n cat\u00f3lica existen tesoros de espiritualidad para todos los gustos y tendencias. Pero hace muchas d\u00e9cadas que estos tesoros, por dejadez o intencionadamente, se han ocultado a los fieles. Y algunos cristianos, con deseo de crecer en vida interior, han acabado buscando suced\u00e1neos fuera del cristianismo. Les ha pasado como aquel mendigo que se hab\u00eda pasado la vida mendigando junto a un camino asentado sobre un cofre cerrado, que nunca hab\u00eda abierto. Hasta que un d\u00eda un viandante le ayud\u00f3 a abrirlo y se dio cuenta de que dentro estaba lleno de oro y piedras preciosas. La oraci\u00f3n es el coraz\u00f3n de la espiritualidad cristiana. Hace a\u00f1os un cura mayor, amigo m\u00edo, un hombre de una gran finura y profundidad teol\u00f3gica, me dijo que todo se empez\u00f3 a estropear cuando los sacerdotes sustituyeron sus oraciones de la tarde por la televisi\u00f3n. Nadie puede transmitir lo que no vive. El gran Blaise Pascal a mediados del siglo XVII afirmaba en sus \u00abPensamientos\u00bb: \u00abhe descubierto que toda la desgracia de los hombres viene de una sola cosa, que es no saber permanecer en reposo en una habitaci\u00f3n\u00bb. Hoy dir\u00eda que nuestra desgracia es no saber permanecer una hora seguida sin mirar una pantalla. una de las cosas m\u00e1s importantes que hoy puede hacer la Iglesia por los cristianos es ense\u00f1arnos a rezar En tiempos de recogida de propuestas por el S\u00ednodo, creo que una de las cosas m\u00e1s importantes que hoy puede hacer la Iglesia por los cristianos es ense\u00f1arnos a rezar. Nuestra actual manera de vivir, permanentemente ocupados y distra\u00eddos con cosas a menudo banales, no invita a nada. El cardenal Robert Sarah, en su magn\u00edfica obra \u201cDieu ou rien\u201d afirma que \u201cen realidad la oraci\u00f3n consiste en callar para escuchar a Dios que nos habla y oir al Esp\u00edritu Santo que habla en nosotros\u201d (Rm 8, 16-26 ). Sarah a\u00f1ade: \u201cS\u00f3lo existe fecundidad espiritual en un silencio virginal que no est\u00e1 mezclado con demasiadas palabras y ruido interior. (…) La verdadera oraci\u00f3n lleva a algo parecido a la desaparici\u00f3n de nuestro caos personal.\u201d Y recuerda que rezar as\u00ed no es f\u00e1cil, jam\u00e1s lo ha sido. Y que tambi\u00e9n los grandes santos, como Teresa de Lisieux, han dudado de su propia vida de oraci\u00f3n. Sarah a\u00f1ade que lleva tiempo creyendo que la oraci\u00f3n s\u00f3lo puede tomar cuerpo de noche. As\u00ed lo hac\u00eda Cristo, que pasaba noches enteras orando (Lc 6, 12). Es muy necesario que obispados y parroquias promuevan actividades y espacios donde ni\u00f1os, adolescentes y j\u00f3venes cristianos se encuentren y se les ayude a descubrir el valor del silencio y c\u00f3mo \u00e9ste les puede conducir a la verdadera escucha y di\u00e1logo con Jesucristo. Sin embargo, empiezan a haber brotes verdes de renacimiento espiritual. Un par de ejemplos en la ciudad de Girona: la oraci\u00f3n que los j\u00f3venes del Movimiento de Schoenstatt organizan una vez al mes los viernes a las 8 de la tarde en la parroquia de Sant Salvador de Horta. O el grupo de Hakuna, j\u00f3venes y mayores que se re\u00fanen cada lunes por la noche en la iglesia del Sagrat Cor a hacer una hora de adoraci\u00f3n eucar\u00edstica, silencio y cantos. Cuando San Juan Mar\u00eda Vianney le pregunt\u00f3 a un humilde labrador qu\u00e9 hac\u00eda pasando cada d\u00eda un rato quieto ante el sagrario de la iglesia de Ars, le contest\u00f3: \u201cYo lo miro y \u00c9l me mira\u201d. As\u00ed de dif\u00edcil y as\u00ed de sencillo. La Cuaresma que acabamos de empezar es una buena oportunidad para hacer abstinencia de m\u00f3vil y experimentar ratos en silencio para escuchar en nuestro interior \u201clos gemidos inefables del Esp\u00edritu\u201d (Rm 8, 27). 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