{"id":53356,"date":"2021-12-28T09:14:01","date_gmt":"2021-12-28T08:14:01","guid":{"rendered":"https:\/\/conversesacatalunya.cat\/?p=53356"},"modified":"2021-12-29T18:04:03","modified_gmt":"2021-12-29T17:04:03","slug":"toynbee-y-la-crisis-de-europa","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/conversesacatalunya.cat\/es\/toynbee-y-la-crisis-de-europa\/","title":{"rendered":"Toynbee y la crisis de Europa"},"content":{"rendered":"

Cuando Arnold Toynbee public\u00f3 en 1953, Estudio de la Historia,<\/em> hac\u00eda solo ocho a\u00f1os que hab\u00eda terminado la II Guerra Mundial y aun perduraba el caos posterior. No exist\u00eda el Tratado de Roma (1957), que constituy\u00f3 la Comunidad Econ\u00f3mica Europea, antecesora de la actual Uni\u00f3n. Es necesario considerar este escenario para valorar lo que sigue. De su ingente estudio, que ocupa 11 vol\u00famenes, quiero destacar unas p\u00e1ginas (edici\u00f3n EMECE Buenos Aires, 1961. Vol. VII, Iglesias Universales, p\u00e1gs. 35 y s.s.), que le\u00eddas casi 70 a\u00f1os despu\u00e9s impresionan por su vigor premonitorio y quiz\u00e1s precursor:<\/p>\n

Empecemos por lo que empuj\u00f3 a la unidad europea: \u201cLas poblaciones han sufrido tan dura prueba. Sus emociones dominantes son una sed de paz y calma y una aquiescencia agradecida por el r\u00e9gimen ecum\u00e9nico. Esta actitud general es el fundamento psicol\u00f3gico<\/em> del estado universal\u201d<\/em>.<\/p>\n

Y sigamos por nuestro futuro pr\u00f3ximo: \u201cY cuando los s\u00fabditos comienzan a recuperarse de su agotamiento, el recuerdo del anterior tiempo de angustias comienza a desvanecerse. La gente sufre en medida mayor el malestar derivado de la obstrucci\u00f3n\u2026 de la fuerza vital\u2026<\/em> El estado universal lejos de interesarse en abrir canales para la actividad espiritual tiende a mirar con recelo todas las nuevas manifestaciones de vida<\/em>… En tal situaci\u00f3n, una naciente Iglesia universal puede labrar su fortuna prestando a una sociedad secular estancada el servicio que necesita\u2026 Dando salida a las contenidas energ\u00edas espirituales de la humanidad sin pedir permiso al Gobierno imperial, y a veces, lo cual es a\u00fan m\u00e1s efectivo, desafiando su veto\u201d.<\/em><\/p>\n

\u201cComo cuando con la Iglesia en el Imperio Romano\u2026 dio salida a las energ\u00edas intelectuales y pol\u00edticas que hab\u00edan permanecido tanto tiempo contenidas. Se dio antes una fase previa en la que se produjo el choque entre la Iglesia y el estado universal, que dio a los hombres y mujeres una nueva y fresca oportunidad de realizar el supremo sacrificio\u2026 El Gobierno romano no consegu\u00eda impedir que civiles, para nada marciales, sacrificaran la vida como m\u00e1rtires por la causa de la Iglesia cristiana. Esta situaci\u00f3n\u2026 podr\u00eda anunciar las futuras relaciones entre pol\u00edtica y religi\u00f3n, en una edad venidera. En este choque la Iglesia universal recib\u00eda las energ\u00edas que el Estado ya no pod\u00eda utilizar ni dejar en libertad. Esta fase se caracteriza por un aumento de la acci\u00f3n creadora de la Iglesia\u2026 que interviene haciendo uso de las realizaciones y experiencias del Estado en decadencia, para construir nuevas Instituciones ecum\u00e9nicas propias, y a tal fin atrae a su servicio a personalidades y manifiesta su capacidad de sustraerse a la ruina de la sociedad secular\u201d.<\/em><\/p>\n

Y Toynbee culmina su prospectiva en estos t\u00e9rminos (p\u00e1gs. 94 y 95): \u201cEn el mundo occidental secularizado del siglo XX se reconoc\u00edan incuestionables s\u00edntomas de una regresi\u00f3n espiritual. Una civilizaci\u00f3n secular occidental podr\u00eda ser una superflua repetici\u00f3n de la civilizaci\u00f3n hel\u00e9nica precristiana y, podr\u00eda llegar a constituir el final del mundo occidental secularizado por su pernicioso apartamiento de la senda de progreso espiritual\u2026 La \u00fanica justificaci\u00f3n hist\u00f3rica concebible de su existencia ser\u00eda la del posible futuro servicio, que inadvertidamente podr\u00eda prestar al cristianismo y a las tres religiones hermanas vivas, al ponerlas todas por igual frente a la amenaza de un recrudecimiento de la idolatr\u00eda viciosa del culto colectivo del hombre\u2026<\/em> \u00a0El culto del leviat\u00e1n estado era una religi\u00f3n a la que en alguna medida rend\u00eda culto todo hombre occidental contempor\u00e1neo; era lisa y llana idolatr\u00eda\u2026 El s\u00edntoma m\u00e1s negativo de todos era, que el mundo occidental hab\u00eda estado viviendo del capital espiritual, sin mantener empero las creencias cristianas\u201d.<\/em><\/p>\n

Toynbee nos dec\u00eda, que la civilizaci\u00f3n europea transformada en una sociedad secularizada, que rechazaba su naturaleza cristiana, carecer\u00eda de futuro y entrar\u00eda en crisis, excepto si se prestase, quiz\u00e1s sin quererlo, a un resurgimiento cristiano y a una entente de las grandes confesiones.<\/p>\n

Toynbee no era cat\u00f3lico y la valoraci\u00f3n que realiz\u00f3 del cristianismo no surgi\u00f3 de la fe, sino de la l\u00f3gica de su m\u00e9todo interpretativo de la historia. Y esta es una excelente raz\u00f3n para considerar su prospectiva, sobre todo cuando casi nadie duda que, como contaba en mi anterior art\u00edculo<\/a>, \u201cCrisis, Leticia Dolera y Asimov\u201d: \u201ces nuestro propio mundo el que se encuentra en\u00a0crisis\u201d<\/em>.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Cuando Arnold Toynbee public\u00f3 en 1953, Estudio de la Historia, hac\u00eda solo ocho a\u00f1os que hab\u00eda terminado la II Guerra Mundial y aun perduraba el caos posterior. No exist\u00eda el Tratado de Roma (1957), que constituy\u00f3 la Comunidad Econ\u00f3mica Europea, antecesora de la actual Uni\u00f3n. Es necesario considerar este escenario para valorar lo que sigue. De su ingente estudio, que ocupa 11 vol\u00famenes, quiero destacar unas p\u00e1ginas (edici\u00f3n EMECE Buenos Aires, 1961. Vol. VII, Iglesias Universales, p\u00e1gs. 35 y s.s.), que le\u00eddas casi 70 a\u00f1os despu\u00e9s impresionan por su vigor premonitorio y quiz\u00e1s precursor: Empecemos por lo que empuj\u00f3 a la unidad europea: \u201cLas poblaciones han sufrido tan dura prueba. Sus emociones dominantes son una sed de paz y calma y una aquiescencia agradecida por el r\u00e9gimen ecum\u00e9nico. Esta actitud general es el fundamento psicol\u00f3gico del estado universal\u201d. Y sigamos por nuestro futuro pr\u00f3ximo: \u201cY cuando los s\u00fabditos comienzan a recuperarse de su agotamiento, el recuerdo del anterior tiempo de angustias comienza a desvanecerse. La gente sufre en medida mayor el malestar derivado de la obstrucci\u00f3n\u2026 de la fuerza vital\u2026 El estado universal lejos de interesarse en abrir canales para la actividad espiritual tiende a mirar con recelo todas las nuevas manifestaciones de vida… En tal situaci\u00f3n, una naciente Iglesia universal puede labrar su fortuna prestando a una sociedad secular estancada el servicio que necesita\u2026 Dando salida a las contenidas energ\u00edas espirituales de la humanidad sin pedir permiso al Gobierno imperial, y a veces, lo cual es a\u00fan m\u00e1s efectivo, desafiando su veto\u201d. \u201cComo cuando con la Iglesia en el Imperio Romano\u2026 dio salida a las energ\u00edas intelectuales y pol\u00edticas que hab\u00edan permanecido tanto tiempo contenidas. 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Y Toynbee culmina su prospectiva en estos t\u00e9rminos (p\u00e1gs. 94 y 95): \u201cEn el mundo occidental secularizado del siglo XX se reconoc\u00edan incuestionables s\u00edntomas de una regresi\u00f3n espiritual. Una civilizaci\u00f3n secular occidental podr\u00eda ser una superflua repetici\u00f3n de la civilizaci\u00f3n hel\u00e9nica precristiana y, podr\u00eda llegar a constituir el final del mundo occidental secularizado por su pernicioso apartamiento de la senda de progreso espiritual\u2026 La \u00fanica justificaci\u00f3n hist\u00f3rica concebible de su existencia ser\u00eda la del posible futuro servicio, que inadvertidamente podr\u00eda prestar al cristianismo y a las tres religiones hermanas vivas, al ponerlas todas por igual frente a la amenaza de un recrudecimiento de la idolatr\u00eda viciosa del culto colectivo del hombre\u2026 \u00a0El culto del leviat\u00e1n estado era una religi\u00f3n a la que en alguna medida rend\u00eda culto todo hombre occidental contempor\u00e1neo; era lisa y llana idolatr\u00eda\u2026 El s\u00edntoma m\u00e1s negativo de todos era, que el mundo occidental hab\u00eda estado viviendo del capital espiritual, sin mantener empero las creencias cristianas\u201d. 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