{"id":52875,"date":"2021-12-09T10:25:24","date_gmt":"2021-12-09T09:25:24","guid":{"rendered":"https:\/\/conversesacatalunya.cat\/?p=52875"},"modified":"2021-12-09T10:25:24","modified_gmt":"2021-12-09T09:25:24","slug":"encuentro-nacional-de-la-xliii-semana-social","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/conversesacatalunya.cat\/es\/encuentro-nacional-de-la-xliii-semana-social\/","title":{"rendered":"Encuentro Nacional de la XLIII Semana Social"},"content":{"rendered":"

Los d\u00edas 25, 26 y 27 de noviembre se celebr\u00f3 el Encuentro Nacional de la XLIII Semana Social de la Conferencia Episcopal Espa\u00f1ola (CEE) en la facultad de teolog\u00eda San Isidoro de Sevilla.<\/strong> As\u00ed se pon\u00eda punto final a los encuentros diocesanos que se hab\u00edan producido en las di\u00f3cesis participantes en la convocatoria, un total de 12 de las 70 que hay en Espa\u00f1a, producidas a fin de extraer conclusiones en base en un texto redactado por la Junta Nacional de las Semanas Sociales y distribuido a las di\u00f3cesis hace unos meses.<\/p>\n

Las Semanas Sociales son una iniciativa de la propia CEE que, desde 1906, abre a los fieles laicos la oportunidad de expresarse y crecer, con la voluntad de promover a alto nivel su contribuci\u00f3n espec\u00edfica en la renovaci\u00f3n de la vida eclesial y civil<\/strong>. La convocatoria de este a\u00f1o ha sido encabezada con el t\u00edtulo La regeneraci\u00f3n de la vida p\u00fablica. Una llamada al bien com\u00fan y a la participaci\u00f3n<\/em>.<\/p>\n

La Archidi\u00f3cesis de Barcelona se sum\u00f3 a la convocatoria, reuniendo bajo la direcci\u00f3n del delegado Diocesano de la Pastoral Social y Caritativa, Mn. Joan Costa<\/strong>, un grupo de laicos provenientes del mundo de la pol\u00edtica, la econom\u00eda y C\u00e1ritas, entre los cuales tres j\u00f3venes. Un servidor particip\u00f3 de la deliberaci\u00f3n y extracci\u00f3n de conclusiones en Barcelona y fue enviado como representante la Archidi\u00f3cesis de Barcelona al Encuentro Nacional de Sevilla para hacer de portavoz de las conclusiones a las cuales hab\u00edamos llegado aqu\u00ed.<\/p>\n

El encuentro puso de relieve la diversidad de sensibilidades y carismas que conviven dentro de la Iglesia cat\u00f3lica espa\u00f1ola<\/p><\/blockquote>\n

El encuentro puso de relieve la diversidad de sensibilidades y carismas que conviven dentro de la Iglesia cat\u00f3lica espa\u00f1ola, en cuanto a las conclusiones extra\u00eddas en base en el texto mencionado, el cual hac\u00eda un repaso general de la situaci\u00f3n social actual y un llamamiento para que la Iglesia hiciera uso del di\u00e1logo para impulsar un clima de amistad social a trav\u00e9s de su participaci\u00f3n activa en la vida p\u00fablica.<\/p>\n

As\u00ed, en base a la exposici\u00f3n de las conclusiones diocesanas, se llegaron a las siguientes conclusiones generales:<\/strong><\/h4>\n

En primer lugar<\/strong>, se puso de relevo que el paradigma social actual, basado en el hiperindividualismo, sit\u00faa los individuos en trincheras ideol\u00f3gicas e identitarias irreconciliables, condenando la sociedad a un clima de confrontaci\u00f3n continua. Ante esta situaci\u00f3n de falta de concordia, se aprecia que la presencia de los cat\u00f3licos en la vida pol\u00edtica y cultural es a d\u00eda de hoy irrelevante<\/strong>. Hay una falta absoluta de referentes cat\u00f3licos en la vida p\u00fablica.<\/p>\n

Por todo ello, se determin\u00f3 que ha llegado el momento que los cat\u00f3licos nos comprometamos y responsabilizamos en la superaci\u00f3n de la actual situaci\u00f3n de confrontaci\u00f3n y aportamos nuestro bagaje pol\u00edtico, moral y cultural para enriquecer la esfera p\u00fablica y regenerarla desde la apuesta por el bien com\u00fan.<\/p>\n

En segundo lugar<\/strong>, se hizo mucho de \u00e9nfasis en la importancia del uso del di\u00e1logo como herramienta del camino sinodal de la Iglesia.<\/strong> Un camino que esta se propone hacer durante los pr\u00f3ximos a\u00f1os para enriquecer y enriquecerse de la presencia activa de los cat\u00f3licos en la vida pol\u00edtica, econ\u00f3mica, c\u00edvica y social a trav\u00e9s de una verdadera espiritualidad de comuni\u00f3n entre nosotros y con la sociedad. En este camino sinodal los laicos estamos llamador a asumir un rol protagonista, como cara visible de la Iglesia al mundo, a trav\u00e9s de nuestro ejemplo personal, como disc\u00edpulos, y trayectoria p\u00fablica, como misioneros.<\/p>\n

En tercer lugar<\/strong>, se puso el foco en la participaci\u00f3n de los cat\u00f3licos en la vida p\u00fablica orientada al bien com\u00fan<\/strong>. Los cat\u00f3licos estamos llamados a dar sentido social y cultural a la redenci\u00f3n de Cristo a trav\u00e9s de nuestra presencia misionera y de nuestro compromiso de transformaci\u00f3n evang\u00e9lica de la sociedad y a experimentar la alegr\u00eda de comunicar el Evangelio al mundo. Por lo tanto, tenemos que revestir de consecuencias sociales y culturales la caridad del amor de Dios que reina en el mundo.<\/p>\n

Se destac\u00f3 que hace falta que el esfuerzo en la participaci\u00f3n de los cat\u00f3licos en la vida p\u00fablica est\u00e9 basada en el magisterio de la Doctrina Social de la Iglesia<\/strong>, con la mirada puesta en la evangelizaci\u00f3n de las periferias sociales, con una atenci\u00f3n especial a los pobres, a los olvidados, a los marginados y a los descartados, y de las periferias morales, con una atenci\u00f3n especial a un mundo de la pol\u00edtica que, en muchas ocasiones, ha pasado a ser parte del problema y no de la soluci\u00f3n en una nociva espiral de indigencia moral.<\/p>\n

En este sentido, se recalc\u00f3 que el actual desaf\u00edo cultural, econ\u00f3mico y social que sufre nuestra sociedad nos obliga como cat\u00f3licos a hacer frente a esta realidad humana acogiendo, viviendo y comunicando la Buena Nueva de Jesucristo. As\u00ed, se hizo eco de las palabras del Papa Francisco en su primera exhortaci\u00f3n apost\u00f3lica, Evangelii Gaudium<\/em>, en la cual hace un llamamiento a convertir el poder pol\u00edtico, econ\u00f3mico y c\u00edvico en una aut\u00e9ntica y noble vocaci\u00f3n de servicio al bien com\u00fan. En este sentido, se hizo \u00e9nfasis en la necesidad de que la Iglesia forme, cuide y acompa\u00f1e los laicos con vocaci\u00f3n al servicio p\u00fablico.<\/strong><\/p>\n

Finalmente, a modo de conclusi\u00f3n personal<\/strong>, a\u00f1adir\u00eda a todo ello, desde la humildad y la fidelidad a la Iglesia, que como cat\u00f3licos nos encontramos en un cruce de caminos: o dejamos que la inercia nos arrastre hacia la irrelevancia y el activismo o aprovechamos la decadencia del actual paradigma social, en el cual cada vez m\u00e1s hermanos se encuentran con vidas vac\u00edas y en busca de sentido vital, para impulsar desde la proactividad una alternativa cultural y social cristiana a la actual decadencia cultural y social que sufrimos a las sociedades occidentales.<\/p>\n

Esta alternativa tendr\u00eda que partir de la semilla de esperanza, fe y caridad<\/strong> que Cristo alimenta en nosotros, teniendo como cimientos las ra\u00edces cristianas de nuestra civilizaci\u00f3n: el derecho a la vida, la familia como instituci\u00f3n central, la \u00e9tica del trabajo y el esfuerzo orientado al bien, la fraternidad comunitaria, a trav\u00e9s del servicio p\u00fablico en la pol\u00edtica, la econom\u00eda, la sociedad civil y el cuidado de la creaci\u00f3n.<\/p>\n

En este sentido, resulta imprescindible el llamamiento que el Papa Francisco<\/strong> hace a ser disc\u00edpulos-misioneros de Cristo, a ser aut\u00e9nticos referentes cristianos, haciendo del ejemplo personal en nuestra vida cotidiana, cultivando valores y virtudes en nuestra familia, profesi\u00f3n y amistades, y nuestra acci\u00f3n organizada como cat\u00f3licos en la vida p\u00fablica, ya sea pol\u00edtica, econ\u00f3mica o c\u00edvica, a trav\u00e9s de un relato y una agenda conjunta, las mejores herramientas encarnar e impulsar como disc\u00edpulos-misioneros esta alternativa cultural y social cristiana.<\/p>\n

En definitiva, acabo estas l\u00edneas haci\u00e9ndome eco del Evangelio de Mateo (5,13-16), en el cual Jes\u00fas proclama a sus seguidores: Vosotros sois la sal de la tierra. (…) Vosotros sois la luz del mundo. Del mismo modo, procurad que vuestra luz brille delante de la gente, para que, viendo el bien que hac\u00e9is, alaben todos vuestro Padre que est\u00e1 en el cielo<\/em>.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Los d\u00edas 25, 26 y 27 de noviembre se celebr\u00f3 el Encuentro Nacional de la XLIII Semana Social de la Conferencia Episcopal Espa\u00f1ola (CEE) en la facultad de teolog\u00eda San Isidoro de Sevilla. As\u00ed se pon\u00eda punto final a los encuentros diocesanos que se hab\u00edan producido en las di\u00f3cesis participantes en la convocatoria, un total de 12 de las 70 que hay en Espa\u00f1a, producidas a fin de extraer conclusiones en base en un texto redactado por la Junta Nacional de las Semanas Sociales y distribuido a las di\u00f3cesis hace unos meses. Las Semanas Sociales son una iniciativa de la propia CEE que, desde 1906, abre a los fieles laicos la oportunidad de expresarse y crecer, con la voluntad de promover a alto nivel su contribuci\u00f3n espec\u00edfica en la renovaci\u00f3n de la vida eclesial y civil. La convocatoria de este a\u00f1o ha sido encabezada con el t\u00edtulo La regeneraci\u00f3n de la vida p\u00fablica. Una llamada al bien com\u00fan y a la participaci\u00f3n. La Archidi\u00f3cesis de Barcelona se sum\u00f3 a la convocatoria, reuniendo bajo la direcci\u00f3n del delegado Diocesano de la Pastoral Social y Caritativa, Mn. Joan Costa, un grupo de laicos provenientes del mundo de la pol\u00edtica, la econom\u00eda y C\u00e1ritas, entre los cuales tres j\u00f3venes. Un servidor particip\u00f3 de la deliberaci\u00f3n y extracci\u00f3n de conclusiones en Barcelona y fue enviado como representante la Archidi\u00f3cesis de Barcelona al Encuentro Nacional de Sevilla para hacer de portavoz de las conclusiones a las cuales hab\u00edamos llegado aqu\u00ed. El encuentro puso de relieve la diversidad de sensibilidades y carismas que conviven dentro de la Iglesia cat\u00f3lica espa\u00f1ola El encuentro puso de relieve la diversidad de sensibilidades y carismas que conviven dentro de la Iglesia cat\u00f3lica espa\u00f1ola, en cuanto a las conclusiones extra\u00eddas en base en el texto mencionado, el cual hac\u00eda un repaso general de la situaci\u00f3n social actual y un llamamiento para que la Iglesia hiciera uso del di\u00e1logo para impulsar un clima de amistad social a trav\u00e9s de su participaci\u00f3n activa en la vida p\u00fablica. As\u00ed, en base a la exposici\u00f3n de las conclusiones diocesanas, se llegaron a las siguientes conclusiones generales: En primer lugar, se puso de relevo que el paradigma social actual, basado en el hiperindividualismo, sit\u00faa los individuos en trincheras ideol\u00f3gicas e identitarias irreconciliables, condenando la sociedad a un clima de confrontaci\u00f3n continua. Ante esta situaci\u00f3n de falta de concordia, se aprecia que la presencia de los cat\u00f3licos en la vida pol\u00edtica y cultural es a d\u00eda de hoy irrelevante. Hay una falta absoluta de referentes cat\u00f3licos en la vida p\u00fablica. Por todo ello, se determin\u00f3 que ha llegado el momento que los cat\u00f3licos nos comprometamos y responsabilizamos en la superaci\u00f3n de la actual situaci\u00f3n de confrontaci\u00f3n y aportamos nuestro bagaje pol\u00edtico, moral y cultural para enriquecer la esfera p\u00fablica y regenerarla desde la apuesta por el bien com\u00fan. En segundo lugar, se hizo mucho de \u00e9nfasis en la importancia del uso del di\u00e1logo como herramienta del camino sinodal de la Iglesia. Un camino que esta se propone hacer durante los pr\u00f3ximos a\u00f1os para enriquecer y enriquecerse de la presencia activa de los cat\u00f3licos en la vida pol\u00edtica, econ\u00f3mica, c\u00edvica y social a trav\u00e9s de una verdadera espiritualidad de comuni\u00f3n entre nosotros y con la sociedad. En este camino sinodal los laicos estamos llamador a asumir un rol protagonista, como cara visible de la Iglesia al mundo, a trav\u00e9s de nuestro ejemplo personal, como disc\u00edpulos, y trayectoria p\u00fablica, como misioneros. En tercer lugar, se puso el foco en la participaci\u00f3n de los cat\u00f3licos en la vida p\u00fablica orientada al bien com\u00fan. Los cat\u00f3licos estamos llamados a dar sentido social y cultural a la redenci\u00f3n de Cristo a trav\u00e9s de nuestra presencia misionera y de nuestro compromiso de transformaci\u00f3n evang\u00e9lica de la sociedad y a experimentar la alegr\u00eda de comunicar el Evangelio al mundo. Por lo tanto, tenemos que revestir de consecuencias sociales y culturales la caridad del amor de Dios que reina en el mundo. Se destac\u00f3 que hace falta que el esfuerzo en la participaci\u00f3n de los cat\u00f3licos en la vida p\u00fablica est\u00e9 basada en el magisterio de la Doctrina Social de la Iglesia, con la mirada puesta en la evangelizaci\u00f3n de las periferias sociales, con una atenci\u00f3n especial a los pobres, a los olvidados, a los marginados y a los descartados, y de las periferias morales, con una atenci\u00f3n especial a un mundo de la pol\u00edtica que, en muchas ocasiones, ha pasado a ser parte del problema y no de la soluci\u00f3n en una nociva espiral de indigencia moral. En este sentido, se recalc\u00f3 que el actual desaf\u00edo cultural, econ\u00f3mico y social que sufre nuestra sociedad nos obliga como cat\u00f3licos a hacer frente a esta realidad humana acogiendo, viviendo y comunicando la Buena Nueva de Jesucristo. As\u00ed, se hizo eco de las palabras del Papa Francisco en su primera exhortaci\u00f3n apost\u00f3lica, Evangelii Gaudium, en la cual hace un llamamiento a convertir el poder pol\u00edtico, econ\u00f3mico y c\u00edvico en una aut\u00e9ntica y noble vocaci\u00f3n de servicio al bien com\u00fan. En este sentido, se hizo \u00e9nfasis en la necesidad de que la Iglesia forme, cuide y acompa\u00f1e los laicos con vocaci\u00f3n al servicio p\u00fablico. Finalmente, a modo de conclusi\u00f3n personal, a\u00f1adir\u00eda a todo ello, desde la humildad y la fidelidad a la Iglesia, que como cat\u00f3licos nos encontramos en un cruce de caminos: o dejamos que la inercia nos arrastre hacia la irrelevancia y el activismo o aprovechamos la decadencia del actual paradigma social, en el cual cada vez m\u00e1s hermanos se encuentran con vidas vac\u00edas y en busca de sentido vital, para impulsar desde la proactividad una alternativa cultural y social cristiana a la actual decadencia cultural y social que sufrimos a las sociedades occidentales. Esta alternativa tendr\u00eda que partir de la semilla de esperanza, fe y caridad que Cristo alimenta en nosotros, teniendo como cimientos las ra\u00edces cristianas de nuestra civilizaci\u00f3n: el derecho a la vida, la familia como instituci\u00f3n central, la \u00e9tica del trabajo y el esfuerzo orientado al bien, la fraternidad comunitaria, a…<\/p>\n","protected":false},"author":62,"featured_media":52877,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_FSMCFIC_featured_image_caption":"","_FSMCFIC_featured_image_nocaption":"","_FSMCFIC_featured_image_hide":"","footnotes":""},"categories":[804],"tags":[3585,4252,1719,1807],"class_list":["post-52875","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-opinem-es","tag-catolicos-es","tag-doctrina-social","tag-iglesia-catolica","tag-papa-francisco"],"yoast_head":"\nEncuentro Nacional de la XLIII Semana Social - Converses a Catalunya<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"noindex, nofollow\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Encuentro Nacional de la XLIII Semana Social - Converses a Catalunya\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Los d\u00edas 25, 26 y 27 de noviembre se celebr\u00f3 el Encuentro Nacional de la XLIII Semana Social de la Conferencia Episcopal Espa\u00f1ola (CEE) en la facultad de teolog\u00eda San Isidoro de Sevilla. As\u00ed se pon\u00eda punto final a los encuentros diocesanos que se hab\u00edan producido en las di\u00f3cesis participantes en la convocatoria, un total de 12 de las 70 que hay en Espa\u00f1a, producidas a fin de extraer conclusiones en base en un texto redactado por la Junta Nacional de las Semanas Sociales y distribuido a las di\u00f3cesis hace unos meses. Las Semanas Sociales son una iniciativa de la propia CEE que, desde 1906, abre a los fieles laicos la oportunidad de expresarse y crecer, con la voluntad de promover a alto nivel su contribuci\u00f3n espec\u00edfica en la renovaci\u00f3n de la vida eclesial y civil. La convocatoria de este a\u00f1o ha sido encabezada con el t\u00edtulo La regeneraci\u00f3n de la vida p\u00fablica. Una llamada al bien com\u00fan y a la participaci\u00f3n. La Archidi\u00f3cesis de Barcelona se sum\u00f3 a la convocatoria, reuniendo bajo la direcci\u00f3n del delegado Diocesano de la Pastoral Social y Caritativa, Mn. Joan Costa, un grupo de laicos provenientes del mundo de la pol\u00edtica, la econom\u00eda y C\u00e1ritas, entre los cuales tres j\u00f3venes. Un servidor particip\u00f3 de la deliberaci\u00f3n y extracci\u00f3n de conclusiones en Barcelona y fue enviado como representante la Archidi\u00f3cesis de Barcelona al Encuentro Nacional de Sevilla para hacer de portavoz de las conclusiones a las cuales hab\u00edamos llegado aqu\u00ed. El encuentro puso de relieve la diversidad de sensibilidades y carismas que conviven dentro de la Iglesia cat\u00f3lica espa\u00f1ola El encuentro puso de relieve la diversidad de sensibilidades y carismas que conviven dentro de la Iglesia cat\u00f3lica espa\u00f1ola, en cuanto a las conclusiones extra\u00eddas en base en el texto mencionado, el cual hac\u00eda un repaso general de la situaci\u00f3n social actual y un llamamiento para que la Iglesia hiciera uso del di\u00e1logo para impulsar un clima de amistad social a trav\u00e9s de su participaci\u00f3n activa en la vida p\u00fablica. As\u00ed, en base a la exposici\u00f3n de las conclusiones diocesanas, se llegaron a las siguientes conclusiones generales: En primer lugar, se puso de relevo que el paradigma social actual, basado en el hiperindividualismo, sit\u00faa los individuos en trincheras ideol\u00f3gicas e identitarias irreconciliables, condenando la sociedad a un clima de confrontaci\u00f3n continua. Ante esta situaci\u00f3n de falta de concordia, se aprecia que la presencia de los cat\u00f3licos en la vida pol\u00edtica y cultural es a d\u00eda de hoy irrelevante. Hay una falta absoluta de referentes cat\u00f3licos en la vida p\u00fablica. Por todo ello, se determin\u00f3 que ha llegado el momento que los cat\u00f3licos nos comprometamos y responsabilizamos en la superaci\u00f3n de la actual situaci\u00f3n de confrontaci\u00f3n y aportamos nuestro bagaje pol\u00edtico, moral y cultural para enriquecer la esfera p\u00fablica y regenerarla desde la apuesta por el bien com\u00fan. En segundo lugar, se hizo mucho de \u00e9nfasis en la importancia del uso del di\u00e1logo como herramienta del camino sinodal de la Iglesia. Un camino que esta se propone hacer durante los pr\u00f3ximos a\u00f1os para enriquecer y enriquecerse de la presencia activa de los cat\u00f3licos en la vida pol\u00edtica, econ\u00f3mica, c\u00edvica y social a trav\u00e9s de una verdadera espiritualidad de comuni\u00f3n entre nosotros y con la sociedad. En este camino sinodal los laicos estamos llamador a asumir un rol protagonista, como cara visible de la Iglesia al mundo, a trav\u00e9s de nuestro ejemplo personal, como disc\u00edpulos, y trayectoria p\u00fablica, como misioneros. En tercer lugar, se puso el foco en la participaci\u00f3n de los cat\u00f3licos en la vida p\u00fablica orientada al bien com\u00fan. Los cat\u00f3licos estamos llamados a dar sentido social y cultural a la redenci\u00f3n de Cristo a trav\u00e9s de nuestra presencia misionera y de nuestro compromiso de transformaci\u00f3n evang\u00e9lica de la sociedad y a experimentar la alegr\u00eda de comunicar el Evangelio al mundo. Por lo tanto, tenemos que revestir de consecuencias sociales y culturales la caridad del amor de Dios que reina en el mundo. Se destac\u00f3 que hace falta que el esfuerzo en la participaci\u00f3n de los cat\u00f3licos en la vida p\u00fablica est\u00e9 basada en el magisterio de la Doctrina Social de la Iglesia, con la mirada puesta en la evangelizaci\u00f3n de las periferias sociales, con una atenci\u00f3n especial a los pobres, a los olvidados, a los marginados y a los descartados, y de las periferias morales, con una atenci\u00f3n especial a un mundo de la pol\u00edtica que, en muchas ocasiones, ha pasado a ser parte del problema y no de la soluci\u00f3n en una nociva espiral de indigencia moral. En este sentido, se recalc\u00f3 que el actual desaf\u00edo cultural, econ\u00f3mico y social que sufre nuestra sociedad nos obliga como cat\u00f3licos a hacer frente a esta realidad humana acogiendo, viviendo y comunicando la Buena Nueva de Jesucristo. As\u00ed, se hizo eco de las palabras del Papa Francisco en su primera exhortaci\u00f3n apost\u00f3lica, Evangelii Gaudium, en la cual hace un llamamiento a convertir el poder pol\u00edtico, econ\u00f3mico y c\u00edvico en una aut\u00e9ntica y noble vocaci\u00f3n de servicio al bien com\u00fan. En este sentido, se hizo \u00e9nfasis en la necesidad de que la Iglesia forme, cuide y acompa\u00f1e los laicos con vocaci\u00f3n al servicio p\u00fablico. 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As\u00ed se pon\u00eda punto final a los encuentros diocesanos que se hab\u00edan producido en las di\u00f3cesis participantes en la convocatoria, un total de 12 de las 70 que hay en Espa\u00f1a, producidas a fin de extraer conclusiones en base en un texto redactado por la Junta Nacional de las Semanas Sociales y distribuido a las di\u00f3cesis hace unos meses. Las Semanas Sociales son una iniciativa de la propia CEE que, desde 1906, abre a los fieles laicos la oportunidad de expresarse y crecer, con la voluntad de promover a alto nivel su contribuci\u00f3n espec\u00edfica en la renovaci\u00f3n de la vida eclesial y civil. La convocatoria de este a\u00f1o ha sido encabezada con el t\u00edtulo La regeneraci\u00f3n de la vida p\u00fablica. Una llamada al bien com\u00fan y a la participaci\u00f3n. La Archidi\u00f3cesis de Barcelona se sum\u00f3 a la convocatoria, reuniendo bajo la direcci\u00f3n del delegado Diocesano de la Pastoral Social y Caritativa, Mn. Joan Costa, un grupo de laicos provenientes del mundo de la pol\u00edtica, la econom\u00eda y C\u00e1ritas, entre los cuales tres j\u00f3venes. Un servidor particip\u00f3 de la deliberaci\u00f3n y extracci\u00f3n de conclusiones en Barcelona y fue enviado como representante la Archidi\u00f3cesis de Barcelona al Encuentro Nacional de Sevilla para hacer de portavoz de las conclusiones a las cuales hab\u00edamos llegado aqu\u00ed. El encuentro puso de relieve la diversidad de sensibilidades y carismas que conviven dentro de la Iglesia cat\u00f3lica espa\u00f1ola El encuentro puso de relieve la diversidad de sensibilidades y carismas que conviven dentro de la Iglesia cat\u00f3lica espa\u00f1ola, en cuanto a las conclusiones extra\u00eddas en base en el texto mencionado, el cual hac\u00eda un repaso general de la situaci\u00f3n social actual y un llamamiento para que la Iglesia hiciera uso del di\u00e1logo para impulsar un clima de amistad social a trav\u00e9s de su participaci\u00f3n activa en la vida p\u00fablica. As\u00ed, en base a la exposici\u00f3n de las conclusiones diocesanas, se llegaron a las siguientes conclusiones generales: En primer lugar, se puso de relevo que el paradigma social actual, basado en el hiperindividualismo, sit\u00faa los individuos en trincheras ideol\u00f3gicas e identitarias irreconciliables, condenando la sociedad a un clima de confrontaci\u00f3n continua. Ante esta situaci\u00f3n de falta de concordia, se aprecia que la presencia de los cat\u00f3licos en la vida pol\u00edtica y cultural es a d\u00eda de hoy irrelevante. Hay una falta absoluta de referentes cat\u00f3licos en la vida p\u00fablica. Por todo ello, se determin\u00f3 que ha llegado el momento que los cat\u00f3licos nos comprometamos y responsabilizamos en la superaci\u00f3n de la actual situaci\u00f3n de confrontaci\u00f3n y aportamos nuestro bagaje pol\u00edtico, moral y cultural para enriquecer la esfera p\u00fablica y regenerarla desde la apuesta por el bien com\u00fan. En segundo lugar, se hizo mucho de \u00e9nfasis en la importancia del uso del di\u00e1logo como herramienta del camino sinodal de la Iglesia. Un camino que esta se propone hacer durante los pr\u00f3ximos a\u00f1os para enriquecer y enriquecerse de la presencia activa de los cat\u00f3licos en la vida pol\u00edtica, econ\u00f3mica, c\u00edvica y social a trav\u00e9s de una verdadera espiritualidad de comuni\u00f3n entre nosotros y con la sociedad. En este camino sinodal los laicos estamos llamador a asumir un rol protagonista, como cara visible de la Iglesia al mundo, a trav\u00e9s de nuestro ejemplo personal, como disc\u00edpulos, y trayectoria p\u00fablica, como misioneros. En tercer lugar, se puso el foco en la participaci\u00f3n de los cat\u00f3licos en la vida p\u00fablica orientada al bien com\u00fan. Los cat\u00f3licos estamos llamados a dar sentido social y cultural a la redenci\u00f3n de Cristo a trav\u00e9s de nuestra presencia misionera y de nuestro compromiso de transformaci\u00f3n evang\u00e9lica de la sociedad y a experimentar la alegr\u00eda de comunicar el Evangelio al mundo. Por lo tanto, tenemos que revestir de consecuencias sociales y culturales la caridad del amor de Dios que reina en el mundo. Se destac\u00f3 que hace falta que el esfuerzo en la participaci\u00f3n de los cat\u00f3licos en la vida p\u00fablica est\u00e9 basada en el magisterio de la Doctrina Social de la Iglesia, con la mirada puesta en la evangelizaci\u00f3n de las periferias sociales, con una atenci\u00f3n especial a los pobres, a los olvidados, a los marginados y a los descartados, y de las periferias morales, con una atenci\u00f3n especial a un mundo de la pol\u00edtica que, en muchas ocasiones, ha pasado a ser parte del problema y no de la soluci\u00f3n en una nociva espiral de indigencia moral. En este sentido, se recalc\u00f3 que el actual desaf\u00edo cultural, econ\u00f3mico y social que sufre nuestra sociedad nos obliga como cat\u00f3licos a hacer frente a esta realidad humana acogiendo, viviendo y comunicando la Buena Nueva de Jesucristo. As\u00ed, se hizo eco de las palabras del Papa Francisco en su primera exhortaci\u00f3n apost\u00f3lica, Evangelii Gaudium, en la cual hace un llamamiento a convertir el poder pol\u00edtico, econ\u00f3mico y c\u00edvico en una aut\u00e9ntica y noble vocaci\u00f3n de servicio al bien com\u00fan. En este sentido, se hizo \u00e9nfasis en la necesidad de que la Iglesia forme, cuide y acompa\u00f1e los laicos con vocaci\u00f3n al servicio p\u00fablico. 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