{"id":48066,"date":"2021-05-14T09:36:17","date_gmt":"2021-05-14T07:36:17","guid":{"rendered":"https:\/\/conversesacatalunya.cat\/leducacio-sentimental\/"},"modified":"2021-05-14T10:27:12","modified_gmt":"2021-05-14T08:27:12","slug":"la-educacion-sentimental","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/conversesacatalunya.cat\/es\/la-educacion-sentimental\/","title":{"rendered":"La educaci\u00f3n sentimental"},"content":{"rendered":"

\u00bfCu\u00e1les son los referentes de las relaciones afectivas en las nuevas generaciones?, \u00bfd\u00f3nde aprenden qu\u00e9 es amar? Los padres y madres somos los primeros responsables de la educaci\u00f3n de los hijos. El testimonio de nuestra vida de pareja tiene un gran valor para ellos. Ciertamente no resulta f\u00e1cil hablarles de amor y de sexualidad.<\/strong> Pero nuestro papel en este \u00e1mbito es insustituible porque conocemos y amamos los hijos mejor que nadie.<\/p>\n

Que la escuela ense\u00f1e a los alumnos como usar los preservativos<\/strong> supone una visi\u00f3n genital de la cuesti\u00f3n, que no es moralmente neutra. Como tampoco lo son los dos principios com\u00fanmente aceptados desde la correcci\u00f3n pol\u00edtica y que se transmiten en las aulas: que cualquier forma de relaci\u00f3n afectiva o sexual entre dos personas es v\u00e1lida con la condici\u00f3n que sea libremente aceptada, y que \u201cla diversidad afectivo-sexual\u201d es un bien en s\u00ed misma.<\/p>\n

Internet est\u00e1 inundada de pornograf\u00eda, fuera del control de los poderes p\u00fablicos<\/strong>. Y ahora la telebasura ha abierto una nueva l\u00ednea de negocio con las islas del amor y de las tentaciones, donde aparecen j\u00f3venes con cuerpos esculturales y di\u00e1logos poco edificantes. El negocio consiste en explotar el morbo de la audiencia a base de frivolizar y despreciar la fidelidad.<\/p>\n

La gran educadora sentimental del siglo XIX y primera mitad del siglo XX fue la novela. Como Don Quijote con los libros de caballer\u00edas, muchos y, sobre todo, muchas quedaron deslumbradas por las narraciones rom\u00e1nticas, alejadas de la vida real. En \u201cLas <\/strong>afinidades electivas\u201d Goethe<\/strong> presenta la pasi\u00f3n amorosa como una fuerza natural e inexorable, y por eso la explica con la analog\u00eda de una f\u00f3rmula qu\u00edmica. En \u201cMadame <\/strong>Bovary\u201d Flaubert,<\/strong> ya desde el realismo, describe lo que puede llegar a provocar un empacho de lecturas rom\u00e1nticas en la vida de una mujer joven casada de pueblo.<\/p>\n

A medida que avanza el siglo XX el cine se va convirtiendo en el gran medio de la cultura de masas. Las historias y las im\u00e1genes imponentes de la gran pantalla, la belleza y personalidad irresistible de actores y actrices, ejercen una fuerte influencia en los deseos y la educaci\u00f3n sentimental de los espectadores. Se contagia la ilusi\u00f3n por vivir un gran amor, la imaginaci\u00f3n se dispara, se eleva el umbral de aspiraciones masculinas y femeninas sobre los atributos deseables de la pareja y\/o sobre las posibilidades de una vida en com\u00fan. Por eso, tambi\u00e9n aumenta proporcionalmente el riesgo de decepci\u00f3n en <\/strong>la pareja al no responder la realidad a las expectativas generadas.<\/strong><\/p>\n

El gran cine cl\u00e1sico norteamericano a menudo logra un equilibrio entre el amor rom\u00e1ntico y la vida cotidiana, con historias en las cuales el amor no destruye la vida personal, sino que que la enriquece y eleva. Podemos mencionar desde los cortometrajes de Charlot en \u201dEl hombre tranquilo\u201d<\/strong> de John Ford. O \u201cEl Apartamento\u201d, donde Billy <\/strong>Wilder<\/strong> construye una bell\u00edsima historia de amor en el entorno de una gran empresa dominado por la nueva laxitud sexual, y donde los ejecutivos tienen por costumbre liarse con las secretarias.<\/p>\n

A partir de los a\u00f1os sesenta, el cine en general y el europeo en particular centra el foco cada vez m\u00e1s en historias afectivo-sexuales raras o marginales, acentuando su esp\u00edritutransgresor. Son tiempo de freudomarxismo, con autores como Wilhem Reich<\/strong>, que sostiene que la causa de todos los problemas ps\u00edquicos radica en la represi\u00f3n sexual. Marcuse, que valora positivamente las perversiones sexuales por su valor cr\u00edtico contra el orden establecido. O Alfred Kinsey, el zo\u00f3logo que en su famoso informe sobre la sexualidad humana concluye que todas las perversiones sexuales entran dentro de la \u201cnormalidad biol\u00f3gica\u201d. Conclusi\u00f3n del todo sesgada si tenemos en cuenta que el estudio se realiza sobre sectores marginales de la poblaci\u00f3n.<\/p>\n

La mirada ilusionada sobre el amor del cine cl\u00e1sico se sustituye por el realismo de aire pesimista de grandes maestros como Ingmar Bergman o Woody Allen<\/strong>, que se centran en las dificultades y la caducidad de las relaciones afectivas. O los melodramas turbadores de Fassbinder, protagonizados por personajes dominados por la angustia existencial y una sexualidad problem\u00e1tica, que ejercer\u00e1n gran influencia en el cine de <\/strong>Almod\u00f3var<\/strong>. Las pel\u00edculas de \u00e9ste, dominadas por el deseo irracional y una sexualidad disruptiva, se convierten en cine de masas, y tendr\u00e1n una gran influencia en la normalizaci\u00f3n social de la llamada pluralidad afectivo-sexual y la ideolog\u00eda de g\u00e9nero.<\/p>\n

Las series y otros programas de televisi\u00f3n han ido ganando cada vez m\u00e1s protagonismo. Que ahora los productores de \u201crealities\u201d ganen audiencia banalizando la fidelidad de las parejas, demuestra que en la posmodernidad decadente la forma m\u00e1s f\u00e1cil de hacer <\/strong>negocio es excitar el morbo de los telespectadores<\/strong>, bajo el pretexto de una mirada abierta y transgresora. Programas como la \u201cIsla de las tentaciones\u201d y sus secuelas en el fondo son la deriva vulgar y chabacana de los postulados de pensadores como Freud o Nietzsche.<\/p>\n

En este entorno formado por escuela de ideario progre y de g\u00e9nero, televisi\u00f3n cutre e <\/strong>internet sexualmente descontrolado, es donde se educan las nuevas generaciones<\/strong>, y a menudo madres y padres no sabemos qu\u00e9 hacer. Nos puede parecer que tenemos pocas lecciones que dar, que quiz\u00e1s nuestra experiencia vital y de pareja no ha sido ejemplar. Pero la educaci\u00f3n de madres y padres es siempre necesaria, y tambi\u00e9n podemos compartir con los hijos aquello que hemos aprendido de nuestros propios errores. Ante los hijos no vale el \u201csostenella y no enmendalla\u201d. Para educar hay que amar, y amar verdaderamente a los hijos implica educarlos en aquello que ser\u00e1 esencial para su felicidad.<\/p>\n

Publicado en el Diari de Girona, el 10 de mayo<\/em><\/strong><\/p>\nLa forma m\u00e1s f\u00e1cil de hacer negocio es excitar el morbo de los telespectadores <\/a><\/span>Compartir en X<\/a><\/span>\n

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Aconseguir\u00e0 ERC governar en solitari?<\/strong><\/p>