{"id":41078,"date":"2020-10-09T12:31:52","date_gmt":"2020-10-09T10:31:52","guid":{"rendered":"https:\/\/conversesacatalunya.cat\/el-comite-de-bioetica-despanya-refusa-la-proposicio-de-llei-eutanasia-que-es-tramita-al-congres\/"},"modified":"2020-10-09T13:10:57","modified_gmt":"2020-10-09T11:10:57","slug":"el-comite-de-bioetica-de-espana-rechaza-la-proposicion-de-ley-sobre-la-eutanasia-que-se-tramita-en-el-congreso","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/conversesacatalunya.cat\/es\/el-comite-de-bioetica-de-espana-rechaza-la-proposicion-de-ley-sobre-la-eutanasia-que-se-tramita-en-el-congreso\/","title":{"rendered":"El Comit\u00e9 de Bio\u00e9tica de Espa\u00f1a rechaza la proposici\u00f3n de ley sobre la eutanasia que se tramita en el Congreso"},"content":{"rendered":"

A pesar del poco inter\u00e9s del gobierno espa\u00f1ol en que se haga un debate p\u00fablico, la proposici\u00f3n de ley de la eutanasia impulsada por el PSOE, con el apoyo de Unidas Podemos, aparcada en el Congreso de los diputados, est\u00e1 suscitando fuertes reacciones adversas. La \u00faltima, la del Comit\u00e9 de Bio\u00e9tica de Espa\u00f1a<\/a>, y ya, con anterioridad, la declaraci\u00f3n formulada por 150 catedr\u00e1ticos y profesores de Derecho de toda Espa\u00f1a<\/strong> razonando tambi\u00e9n las causas concretas de su oposici\u00f3n. De hecho, el \u00e1mbito de la cr\u00edtica p\u00fablica se abri\u00f3 hace unas semanas con la declaraci\u00f3n de m\u00e1s de 100 personalidades de la vida universitaria, cultural, social y pol\u00edtica que expon\u00edan las razones de su oposici\u00f3n a esta ley. Detr\u00e1s de esta iniciativa estaba la plataforma Los 7.000<\/a> coordinada por un grupo formado por la Asociaci\u00f3n Cat\u00f3lica de Propagandistas, Cristianos en Democracia, e-Cristians, Federaci\u00f3n Espa\u00f1ola de Asociaciones Pro Vida, Foro Espa\u00f1ol de la Familia, y One of Us.<\/p>\n

Ahora, el Comit\u00e9 de Bio\u00e9tica no s\u00f3lo es rotundo con su rechazo, sino que adem\u00e1s en un texto de 74 p\u00e1ginas lo rechaza por unanimidad<\/strong>, lo que no hab\u00eda pasado ni con la ley del aborto, ni la reproducci\u00f3n asistida. La proposici\u00f3n de ley, ahora ya proyecto porque pas\u00f3 el primer filtro del Congreso, la toma en consideraci\u00f3n y el rechazo de las enmiendas a la totalidad, se encuentra apartada, en el sentido de que la Mesa del Congreso semana a semana prorroga el plazo para presentar enmiendas<\/strong>, no para dar lugar a que se produzcan, sino porque de esta manera no comienza la tramitaci\u00f3n en Comisi\u00f3n. El porqu\u00e9 de este aparcamiento tiene mucho que ver con el ambiente general del pa\u00eds muy marcado por los muertos de la Covid-19, que no hacen propicio el hecho de tratar sobre c\u00f3mo matar a las personas<\/strong>, aunque sea por razones humanitarias y de acuerdo con su voluntad.<\/p>\n

El rechazo del Comit\u00e9 de Bio\u00e9tica se puede concretar en los siguientes puntos:<\/p>\n

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  1. El planteamiento de la ley no es v\u00e1lido desde un punto de vista \u00e9tico<\/strong>.<\/li>\n
  2. No es aceptable que se incorpore la muerte como un derecho<\/strong> que forma parte del cat\u00e1logo de prestaciones de la sanidad p\u00fablica. Existen razones s\u00f3lidas para rechazar la transformaci\u00f3n de la eutanasia en un derecho subjetivo y en una prestaci\u00f3n p\u00fablica.<\/li>\n
  3. El principio de la compasi\u00f3n no es suficiente para justificar la legalizaci\u00f3n de la eutanasia o el suicidio asistido porque supone un camino de desvalorizar la protecci\u00f3n de la vida humana, cuyas fronteras son muy dif\u00edciles de prever como la experiencia de nuestro entorno demuestra. Se refiere a los casos que se han dado en Holanda y B\u00e9lgica y las pol\u00e9micas que se han desatado. La eutanasia deval\u00faa el valor \u00e9tico y legal de la vida humana.<\/strong><\/li>\n
  4. La compasi\u00f3n debe conjugarse con responsabilidad y prudencia, y debe estar unida al deber del no abandono y de la solidaridad<\/strong>.<\/li>\n
  5. Basar nuestro sistema \u00e9tico y legal en la eutanasia es peligroso y jur\u00eddicamente inseguro.<\/li>\n
  6. Su legalizaci\u00f3n puede afectar al futuro de las personas m\u00e1s vulnerables.<\/li>\n
  7. Los casos que podr\u00edan ser beneficiarios de una eutanasia son situaciones tan especiales<\/strong> que los hacen dif\u00edcilmente generalizables. En otras palabras, los 12 expertos en bio\u00e9tica nos dicen algo tan evidente como es que no se puede legislar para el conjunto de la poblaci\u00f3n a partir de contemplar casos extremos.<\/li>\n
  8. La Sociedad Espa\u00f1ola de Cuidados Paliativos en 2002 ya advirti\u00f3 del riesgo de generalizar esta pr\u00e1ctica, al tiempo que mostraba su oposici\u00f3n a la legalizaci\u00f3n, para evitar repercusiones negativas. Esta posici\u00f3n, como otras de gran calidad m\u00e9dica, no se tienen en cuenta a la hora de efectuar la actual legislaci\u00f3n.<\/li>\n
  9. Es criticable totalmente que el gobierno est\u00e9 de acuerdo con tramitar una ley como esta sin tener universalizado previamente los tratamientos y apoyos sociales que necesitan los enfermos cr\u00f3nicos en situaci\u00f3n terminal<\/strong>. Se propone poner fin a la vida de una persona como \u00fanica soluci\u00f3n ante el sufrimiento. Esta es una cr\u00edtica com\u00fan reiterada en todos los documentos p\u00fablicos hechos hasta ahora. No se puede presentar como una opci\u00f3n, y menos como un derecho, la elecci\u00f3n entre que te mate un m\u00e9dico o sufrir.<\/li>\n
  10. El informe pide que los cuidados paliativos y el apoyo sociosanitario sean accesibles y universales<\/strong> y que este es el camino a emprender y no proclamar el derecho a acabar con la propia vida por medio de una prestaci\u00f3n p\u00fablica.<\/li>\n
  11. No es admisible considerar la eutanasia como un s\u00edmbolo de progreso de pa\u00eds avanzado<\/strong>. No lo es ni la eutanasia, ni el suicidio, sino que son un retroceso de la civilizaci\u00f3n. En un contexto en el que el valor de la vida con frecuencia est\u00e1 condicionado por criterios de utilidad social, inter\u00e9s econ\u00f3mico, responsabilidades familiares y gasto p\u00fablico, la legalizaci\u00f3n de la muerte agregar\u00eda un nuevo conjunto de problemas.<\/li>\n
  12. Finalmente, sit\u00faa los cuidados y tratamientos paliativos<\/strong> como\u00a0alternativa a la legalizaci\u00f3n de la eutanasia\u00a0 tambi\u00e9n en casos de sufrimiento psicol\u00f3gico que no responden a ning\u00fan tratamiento, es decir, lo que se conoce como \u00absufrimiento existencial refractario\u00bb.<\/li>\n<\/ol>\n

    Y es que todo hace pensar que es incomprensible para una sociedad que se quiere solidaria,<\/p>\n

    I \u00e9s que tot plegat fa pensar que \u00e9s incomprensible per a una societat que es vol solid\u00e0ria, compasiva y humanista, que el estado pueda asumir como prestaci\u00f3n dar muerte a las personas para que no sufran; es decir, introducir una pr\u00e1ctica com\u00fan a los animales en la veterinaria, en lugar de desplegar los cuidados y la sedaci\u00f3n paliativa que permite que hoy nadie muera sufriendo.<\/p>\n

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    El divendres, 9 d'octubre, el rei Felip VI estar\u00e0 a Barcelona. Est\u00e0s d'acord que el rei vingui a Catalunya?<\/strong><\/p>