{"id":40711,"date":"2020-10-01T09:04:33","date_gmt":"2020-10-01T07:04:33","guid":{"rendered":"https:\/\/conversesacatalunya.cat\/?p=40711"},"modified":"2024-01-22T15:01:11","modified_gmt":"2024-01-22T14:01:11","slug":"pensadores-de-reflexion-profunda","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/conversesacatalunya.cat\/es\/pensadores-de-reflexion-profunda\/","title":{"rendered":"Nos hacen falta pensadores de reflexi\u00f3n profunda"},"content":{"rendered":"

A mediados del mes de septiembre se anunci\u00f3 que el 4 de octubre, memoria de san Francisco, el Papa firmar\u00eda en As\u00eds su enc\u00edclica Tutti fratelli<\/em>.<\/strong> Estamos a la espera. Antes de conocer sus mensajes m\u00e1s importantes, quiz\u00e1 podamos recordar algo de lo que dijeron Pablo VI en Populorum progressio <\/em>(1967) y Benito XVI en Caritas in veritate<\/em> (2009). \u00c9ste recordaba que el desarrollo propuesto en Populorum progressio<\/em><\/a> respond\u00eda a una vocaci\u00f3n cuyo centro es el amor<\/em>. Si no nos aproximamos al desarrollo como una invitaci\u00f3n fraterna que supera el orden material, si no buscamos las causas del subdesarrollo, sus retrocesos, sus tardanzas, sus l\u00edmites, en las dimensiones antropol\u00f3gicas esenciales, dif\u00edcilmente haremos algo por el desarrollo. En el orden de la voluntad y de la afectividad profunda<\/strong>, las personas se desentienden con frecuencia de los deberes de la solidaridad. En el orden del pensamiento<\/strong>, las personas no siempre saben orientar adecuadamente el deseo.<\/p>\n

Para alcanzar el desarrollo hacen falta \u00abpensadores de reflexi\u00f3n profunda que busquen un humanismo nuevo\u00bb. \u00bfBuscamos un \u00abhumanismo nuevo\u00bb?<\/strong><\/h4>\n

Pero, a\u00fan hay m\u00e1s. El lento subdesarrollo tiene una causa m\u00e1s importante a\u00fan: \u00abla falta de fraternidad\u00bb<\/a>, no s\u00f3lo entre las personas sino entre los pueblos, como se\u00f1alaba Pablo VI; Benito XVI a\u00f1ad\u00eda una pregunta: \u00bfpodr\u00e1n lograr la fraternidad las personas alguna vez por s\u00ed solas? La sociedad cada vez m\u00e1s globalizada nos hace m\u00e1s cercanos, pero no m\u00e1s hermanos<\/em><\/strong>.<\/p>\n

No es dif\u00edcil se\u00f1alar, pues, las tres claves:<\/strong> solidaridad (Juan Pablo II), reflexi\u00f3n profunda (Pablo VI, clave renovada por Benito XVI) y fraternidad (anunciada por Papa Ratzinger y ahora parece que confirmada por Papa Bergoglio).<\/p>\n

\u201cLa raz\u00f3n, por s\u00ed sola, es capaz de aceptar la igualdad entre los hombres y de establecer una convivencia c\u00edvica entre ellos, pero no consigue fundar la hermandad. \u00c9sta nace de una vocaci\u00f3n trascendente\u201d (Benito XVI en Caritas in Veritate<\/em> 19).<\/strong><\/h5>\n

En un momento especialmente intenso en que vivimos una mundializaci\u00f3n orientable \u00e9ticamente en varias dimensiones, sabemos que antes de acometer esa misi\u00f3n, hemos de poder fundar la verdad de la persona<\/strong>. Estamos acabando el ciclo de un humanismo antropoc\u00e9ntrico y del geocentrismo iniciado hace 500 a\u00f1os. Hoy sabemos a d\u00f3nde nos han tra\u00eddo. La tierra, la hermana tierra, nos sustenta y nos sostiene, pero ya le cuesta \u201caguantarnos\u201d. A nosotros, personas, no nos queda otra posibilidad que rebelarnos contra el humanismo inhumano. Ni la tierra es el centro del universo, ni el hombre es el centro de la humanidad.<\/p>\n

El verdadero humanismo, el nuevo humanismo<\/strong>, al que reiteradamente se refirieron Pablo VI y Benito XVI, es un humanismo teoc\u00e9ntrico, personalista, comunitario y peregrinante en una sociedad plural, secular e intercultural con una creciente relaci\u00f3n interreligiosa, pero no una sociedad metodol\u00f3gicamente agn\u00f3stica. En el cambio de \u00e9poca que vivimos los \u201cpensadores de reflexi\u00f3n profunda\u201d han de pensar este mundo \u201cetsi Deus daretur\u201d, como si Dios existiese (pues existe).<\/p>\n

Si no avanzamos en el redescubrimiento inquietante, aunque gozoso y prometedor, de ese \u00abhumanismo nuevo\u00bb, dif\u00edcilmente seremos m\u00e1s hermanos, aunque estemos m\u00e1s cerca unos de otros. <\/strong><\/h5>\n

La cercan\u00eda es ambivalente o ambigua, como acabamos de vivir este a\u00f1o con la pandemia que a\u00fan nos acompa\u00f1a. La cercan\u00eda, la interacci\u00f3n, la conexi\u00f3n, los intercambios frecuentes y r\u00e1pidos pueden provocar y conseguir lo mejor de nosotros mismos, pero tambi\u00e9n pueden hacer aparecer lo peor. \u201cLa sociedad cada vez m\u00e1s globalizada nos hace m\u00e1s cercanos, pero no m\u00e1s hermanos\u201d (Benito XVI en 2009). Para ser m\u00e1s hermanos, todos hermanos, todos responsables de todos, debemos reconstruir la gram\u00e1tica \u00e9tica com\u00fan y volver a declinar conjuntamente las tres palabras: solidaridad, reflexi\u00f3n profunda y fraternidad.<\/strong><\/p>\nSi no avanzamos en el redescubrimiento inquietante, aunque gozoso y prometedor, de ese \u00abhumanismo nuevo\u00bb, dif\u00edcilmente seremos m\u00e1s hermanos, aunque estemos m\u00e1s cerca unos de otros <\/a><\/span>Compartir en X<\/a><\/span>\n

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Considereu justa la decisi\u00f3 del Tribunal Suprem d'inhabilitar al President Torra?<\/strong><\/p>