{"id":39668,"date":"2020-09-02T08:00:48","date_gmt":"2020-09-02T06:00:48","guid":{"rendered":"https:\/\/conversesacatalunya.cat\/la-identitat-europea-ii-unitat-politica\/"},"modified":"2020-09-03T07:59:28","modified_gmt":"2020-09-03T05:59:28","slug":"la-identidad-europea-ii-unidad-politica","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/conversesacatalunya.cat\/es\/la-identidad-europea-ii-unidad-politica\/","title":{"rendered":"La identidad europea (II): \u00bfUnidad pol\u00edtica?"},"content":{"rendered":"

La idea de la unidad de Europa es tan antigua como la misma Europa<\/span><\/strong>. El t\u00e9rmino Europa se consolida cuando el Occidente europeo cierra filas en torno a su cultura para hacer frente al invasor \u00e1rabe. El Imperio de Carlomagno fue un primer intento de unir los europeos en torno a la civilizaci\u00f3n y las ra\u00edces culturales comunes, enlazando con el v\u00ednculo romano perdido.\u00a0<\/span>Los europeos somos una \u00abgran familia\u00bb que ha estado, en realidad, siempre muy unida, en unas \u00e9pocas menos y en otras m\u00e1s<\/span><\/strong> . Unida socialmente, culturalmente y econ\u00f3micamente. Europa representa la unidad en la diversidad o la diversidad en la unidad, desde sus or\u00edgenes. P<\/strong><\/span>ero existe un aspecto donde la unidad no ha resultado tan f\u00e1cil para nosotros, es el pol\u00edtico, en materia de soberan\u00eda de Estado.<\/span><\/strong><\/p>\n

El intento de uni\u00f3n pol\u00edtica m\u00e1s ambicioso a lo largo de la historia de Europa es el que supone la Uni\u00f3n Europea (UE).<\/strong><\/h5>\n

Se trata de un modelo de construcci\u00f3n pol\u00edtico, econ\u00f3mico y social\u00a0nuevo<\/em>\u00a0en la historia de la arquitectura pol\u00edtica.\u00a0Un sistema\u00a0sui generis<\/em>\u00a0en el que los Estados hasta entonces soberanos se integran dentro de una Comunidad (primero) o Uni\u00f3n (despu\u00e9s) capaz de promulgar un derecho com\u00fan en materias tambi\u00e9n comunes.<\/p>\n

En realidad el modelo no es tan\u00a0nuevo<\/em>, pues el sistema integrador que empieza a ponerse en pr\u00e1ctica a comienzos de los a\u00f1os cincuenta del siglo pasado no es m\u00e1s que un r\u00e9gimen europeo de car\u00e1cter confederal, es decir, una asociaci\u00f3n de Estados soberanos con \u00e1reas comunes de legislaci\u00f3n de car\u00e1cter\u00a0supranacional<\/em><\/strong>. Se trata de Estados soberanos que se ponen de acuerdo en varias materias y crean un derecho com\u00fan. Unos Estados que han creado un sistema de soberan\u00eda compartida en diferentes materias, de tal manera que se podr\u00eda decir que conformaban una Confederaci\u00f3n con potestades legislativas supranacionales. Por lo tanto la UE nac\u00eda como una realidad pol\u00edtica que un\u00eda elementos de una Confederaci\u00f3n y de una Federaci\u00f3n a la vez<\/strong>, aunque estaba m\u00e1s cerca de la primera que de la segunda. Puede suponer, o no, el camino hacia una uni\u00f3n pol\u00edtica verdadera, hacia una Federaci\u00f3n de Estados Europeos o unos Estados Unidos de Europa. Se llegar\u00e1 o no a una Federaci\u00f3n en funci\u00f3n del impulso de que sean capaces las mismas sociedades europeas y de los retos que estas sociedades tengan que afrontar.<\/p>\n

Suiza<\/strong> \u00a0se constituy\u00f3 en el siglo XIV, primero como una uni\u00f3n de voluntades entre Estados \u00absoberanos\u00bb y as\u00ed fue hasta la segunda mitad del siglo XIX. Tuvo que transcurrir medio milenio para que Suiza llegara a ser una verdadera Federaci\u00f3n (aunque la designaci\u00f3n oficial del pa\u00eds sigue siendo \u00abConfederaci\u00f3n Helv\u00e9tica\u00bb).<\/p>\n

El planteamiento de la necesidad de la unidad europea en el siglo XX tiene un nombre destacado: el conde austr\u00edaco Coudenhove-Kalergi. \u00c9l fue el verdadero\u00a0profeta<\/em>\u00a0de la idea europea, especialmente entre las dos guerras mundiales.\u00a0<\/strong>Sinti\u00f3 la Primera Guerra Mundial como una guerra civil entre europeos.\u00a0Es el autor del libro \u00abPaneuropa\u00bb y fundador del Movimiento Paneuropeo.\u00a0Despu\u00e9s de la Segunda Guerra Mundial,\u00a0la antorcha de Coudenhove-Kalergi fue recogida por los Padres de Europa<\/em>\u00a0(Padres de la Uni\u00f3n Europea), los principales son: Robert Schuman, Alcide De Gasperi, Konrad Adenauer y Jean Monnet.<\/strong>\u00a0\u00a0<\/strong>Ellos lo ten\u00edan claro: la unidad europea s\u00f3lo se podr\u00e1 construir sobre los elementos fundamentales de la identidad europea, especialmente los religiosos y culturales.<\/p>\n

Las motivaciones del\u00a0profeta<\/em>\u00a0de la idea europea, como las de los Padres de Europa, eran esencialmente cristianas.\u00a0<\/strong>El objetivo del Movimiento Paneuropeo era la unidad de una Europa cristiana, libre de \u00abnihilismo, ate\u00edsmo y el inmoral consumismo\u00bb. La Uni\u00f3n Paneuropea ten\u00eda cuatro principios b\u00e1sicos: liberalismo, cristianismo, responsabilidad social y proeuropeisme. Otto von Habsburg, el jefe de la dinast\u00eda de los Habsburgo, se convirti\u00f3 en el Presidente honor\u00edfico de la Uni\u00f3n Paneuropea internacional despu\u00e9s de la muerte de Coundenhove en 1973.<\/p>\n

La opci\u00f3n espiritual de los Padres de Europa era a favor del perd\u00f3n y una voluntad de superar la violencia a trav\u00e9s del di\u00e1logo y la solidaridad<\/strong>\u00a0.\u00a0Estaban a favor de un proceso de construcci\u00f3n que permitiera la reunificaci\u00f3n de todo el continente.<\/p>\n

Tres de los cuatro Padres eran profundamente cat\u00f3licos<\/strong>\u00a0.\u00a0Robert Schuman<\/strong>\u00a0se plante\u00f3 incluso el sacerdocio en un determinado momento de su vida, pero fue m\u00e1s fuerte su vocaci\u00f3n pol\u00edtica de servicio. Fue proclamado\u00a0siervo de Dios<\/em> por la Iglesia cat\u00f3lica. Este es el t\u00edtulo que la Iglesia Cat\u00f3lica Romana asigna post mortem <\/em>a personas que se han significado por su \u00absantidad en la vida\u00bb o \u00abheroicidad en la virtud\u00bb, como primer paso para un posible proceso de canonizaci\u00f3n. Naci\u00f3 en Luxemburgo (1886) y muri\u00f3 en Metz (Lorena, Francia, en 1963). De joven ejerci\u00f3 como abogado en Metz. Durante la primera guerra mundial fue movilizado por el ej\u00e9rcito alem\u00e1n. Siempre se distingui\u00f3 por la b\u00fasqueda constante de la paz entre los dos principales enemigos europeos: Francia y Alemania. \u00c9l se consideraba franc\u00e9s y alem\u00e1n al mismo tiempo. A lo largo de su vida, Lorena y Alsacia fueron alternativamente alemanas, francesas, alemanas y finalmente francesas hasta hoy en d\u00eda. La Declaraci\u00f3n Schuman del 9 de mayo de 1950, que dio lugar a la primera Comunidad Europea, la CECA, es la piedra angular del proceso de unificaci\u00f3n europea por la v\u00eda comunitaria (Comunidad Europea,despu\u00e9s Uni\u00f3n Europea).<\/p>\n

Alcide De Gasperi<\/strong> fue uno de los pol\u00edticos m\u00e1s destacados de la Democracia Cristiana italiana. Su vida cristiana fue tan ejemplar que Giulio Andreotti, su gran disc\u00edpulo, dijo con motivo de su traspaso estas palabras: \u00abha muerto como un santo\u00bb. Konrad Adenauer<\/strong>\u00a0acostumbraba a afirmar categ\u00f3ricamente que \u00abes rid\u00edculo ocuparse de la civilizaci\u00f3n europea sin reconocer la centralidad del cristianismo\u00bb.<\/p>\n

Schuman, Adenauer y De Gasperi centraron su pensamiento en temas pol\u00edticos, mientras que Jean Monnet lo hizo sobre temas econ\u00f3micos<\/strong>. Era un hombre de empresa. Fue un laico respetuoso con las ideas religiosas de los otros tres. A diferencia de ellos, caracterizados por un comportamiento de acci\u00f3n inspirado por los valores cristianos, en el caso de Monnet la fuente de su acci\u00f3n cotidiana ven\u00eda dada por el humanismo, el pragmatismo empresarial y el valor supremo de la libertad. Pero en el fondo, en palabras textuales suyas, los cuatro \u00abnos inspir\u00e1bamos en los mismos valores\u00bb.<\/strong><\/p>\n

A pesar de la importancia del legado cristiano, a principios de siglo, y tras un largo debate, los responsables de redactar el frustrado Tratado Constitucional de la UE, que fue finalmente rechazado en refer\u00e9ndum en Francia y los Pa\u00edses Bajos en 2005 y nunca entr\u00f3 en vigor, acordaron no hacer ning\u00fan tipo de referencia a las ra\u00edces cristianas de Europa en el texto final del documento.<\/strong><\/p>\n

La Convenci\u00f3n para la preparaci\u00f3n del proyecto de tratado constitucional comenz\u00f3 sus trabajos en 2002, dirigida por el ex presidente de la Rep\u00fablica Francesa, Val\u00e9ry Giscard d’Estaing<\/strong>. A finales de noviembre de 2002 los obispos cat\u00f3licos y la Conferencia de Iglesias Europeas enviaron un escrito a la Convenci\u00f3n considerando necesario que el Tratado Constitucional recogiera referencias a la religi\u00f3n. Valery Giscard d’Estaing se reuni\u00f3 en el Vaticano con el Papa Juan Pablo II. Este insisti\u00f3 en la necesidad de que en el Pre\u00e1mbulo del Tratado se hiciera referencia a las ra\u00edces cristianas de Europa. Finalmente triunfaron las posiciones de sectores laicistas y anticlericales<\/strong> contrarias a aquella propuesta. No hubo consenso para mencionar Dios o el cristianismo en el Pre\u00e1mbulo del Tratado.<\/span><\/p>\n

En una visita\u00a0 a Santiago de <\/strong>Compostela\u00a0<\/strong>en 1982, Juan Pablo II<\/strong>\u00a0pronunci\u00f3 estas palabras, que todav\u00eda figuran inscritas en una columna de la catedral compostelana: \u00bb\u00a0Yo, obispo de Roma y pastor de la Iglesia, te lanzo, vieja Europa, un grito lleno de amor.\u00a0Volver a reencontrarte.\u00a0S\u00e9 t\u00fa misma.\u00a0Descubre tus or\u00edgenes.\u00a0Aviva tus ra\u00edces<\/strong>\u00a0.\u00a0Revive tus valores aut\u00e9nticos que han hecho gloriosa tu historia y ben\u00e9fica tu presencia en el resto de continentes. Reconstruye tu unidad espiritual en un clima de pleno respeto al resto de las religiones y a las genuinas libertades. Da al C\u00e9sar lo que es del C\u00e9sar y a Dios lo que es de Dios<\/strong>\u00a0\u00ab.<\/p>\n

La identidad europea (I)<\/strong><\/a><\/p>\nLa UE nac\u00eda como una realidad pol\u00edtica que un\u00eda elementos de una Confederaci\u00f3n y de una Federaci\u00f3n a la vez <\/a><\/span>Compartir en X<\/a><\/span>\n

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Creus que s'han pres prou mesures per dotar de seguretat la tornada a l'escola?<\/strong><\/p>