{"id":37046,"date":"2020-06-06T11:47:49","date_gmt":"2020-06-06T09:47:49","guid":{"rendered":"https:\/\/conversesacatalunya.cat\/afroamericanes-neguen-racisme-sistemic-estats-units\/"},"modified":"2020-06-08T13:52:20","modified_gmt":"2020-06-08T11:52:20","slug":"voces-afroamericanas-niegan-que-exista-hoy-en-dia-un-racismo-sistemico-en-los-estados-unidos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/conversesacatalunya.cat\/es\/voces-afroamericanas-niegan-que-exista-hoy-en-dia-un-racismo-sistemico-en-los-estados-unidos\/","title":{"rendered":"Voces afroamericanas niegan que exista hoy en d\u00eda un \u00abracismo sist\u00e9mico\u00bb en los Estados Unidos"},"content":{"rendered":"
\n
El historiador afroamericano Wilfred Reilly, profesor en la Universidad de Kentucky, se muestra muy cr\u00edtico con el movimiento \u00abBlack Lives Matters\u00bb y rompe tab\u00faes en una entrevista<\/a> concedida al diario franc\u00e9s Le Figaro<\/em>. Reilly forma parte de un colectivo llamado Proyecto 1776 formado por acad\u00e9micos afroamericanos que defienden el legado hist\u00f3rico de los Estados Unidos.<\/span><\/div>\n

\nEn vez de alimentar constantemente el resentimiento, Reilly busca ofrecer una perspectiva inspiradora para los afroamericanos, distinta de la propuesta por el progresismo. Un relato que subraye el hecho de que \u00aba pesar de sus defectos, los Estados Unidos, como Gran Breta\u00f1a o Francia, son sociedades muy positivas comparadas con el 99% restante que ha existido hist\u00f3ricamente\u00bb.<\/span><\/div>\n

\nReilly parte de una premisa que puede parecer obvia, pero que est\u00e1 cada vez m\u00e1s en cuesti\u00f3n en los Estados Unidos: la esclavitud no ha sido ni mucho menos el principal factor definidor de la historia de Am\u00e9rica.<\/span><\/div>\n

\nSeg\u00fan el acad\u00e9mico, mientras la esclavitud existi\u00f3 en los Estados Unidos hubo tambi\u00e9n un movimiento para su abolici\u00f3n, integrado por negros y blancos. Esta fue definitivamente abolida en 1865, en una guerra destructora que condujo a la muerte a una cuarta parte de la poblaci\u00f3n adulta masculina de los estados confederados, defensores (entre otras cosas) de la esclavitud.<\/span><\/div>\n<\/div>\n
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<\/div>\n<\/div>\n

Datos<\/span> y hechos<\/span> que<\/span> niegan<\/span> la persistencia<\/span> del<\/span> \u00abracismo<\/span> sist\u00e9mico<\/span>\u00ab<\/span><\/b><\/h3>\n
\n
Seg\u00fan el profesor, la comunidad afroamericana no se puede seguir reflej\u00e1ndose en el conflicto racial, la vertiente institucional o \u00absist\u00e9mica\u00bb fue definitivamente abolida en 1964 con leyes sobre los derechos c\u00edvicos. Si bien Reilly no niega que existan \u00abcicatrices y residuos de tensi\u00f3n\u00bb racistas contra los negros, denuncia que el racismo tradicional en los Estados Unidos es muy raro hoy en d\u00eda.<\/span><\/div>\n
<\/div>\n
Para demostrarlo, afirma que la proporci\u00f3n de estadounidenses que declaran que no votar\u00edan a un negro como presidente de los Estados Unidos es del 4%, mientras que el rechazo a un candidato de origen irland\u00e9s se sit\u00faa en el 5%!<\/span><\/div>\n

\nPor otro lado, Reilly niega que la polic\u00eda estadounidense se dedique a la \u00abcaza del hombre negro\u00bb, y afirma que la inmensa mayor\u00eda de los j\u00f3venes negros asesinados lo son por otros j\u00f3venes negros.<\/span><\/div>\n

\nPor otra parte, en cuanto a la composici\u00f3n<\/a> de los cuerpos de seguridad, hay que apuntar que actualmente en los Estados Unidos el porcentaje de poblaci\u00f3n afroamericana (entorno al 14%) se corresponde pr\u00e1cticamente con el peso de este colectivo en las fuerzas policiales (13,3%).<\/span><\/div>\n

\nDe hecho, varios estudios apuntan a que los agentes negros usan tanto la fuerza como los agentes blancos, incluso contra la comunidad negra. Los detenidos afroamericanos, a su vez, son igual de hostiles contra un agente blanco que contra uno negro.<\/span><\/div>\n

\nSeg\u00fan Reilly, ante la ausencia de racismo institucional o \u00absist\u00e9mico\u00bb, las organizaciones de lucha contra el racismo han tenido que buscar nuevos conceptos para justificarse, como el \u00abprivilegio blanco\u00bb, la idea de que existe un sustrato racista en los blancos del que nunca se podr\u00e1n liberar.<\/span><\/div>\n<\/div>\n
\n
<\/div>\n<\/div>\n

El Proyecto<\/span> 1776<\/span> versus<\/span> el Proyecto<\/span> 1619<\/span><\/b><\/h3>\n

El Proyecto 1619 busca, pues, reescribir la historia del pa\u00eds, y para hacerlo ejerce presi\u00f3n pol\u00edtica y prepara un nuevo curr\u00edculo de historia para los ni\u00f1os. Reilly denuncia que este proyecto disemina determinadas informaciones totalmente falsas, como por ejemplo que la Guerra de la Independencia norteamericana ten\u00eda como principal objetivo mantener la esclavitud.<\/p>\n

Reilly forma parte de otro proyecto<\/a> nacido para contrarrestar la influencia de 1619, llamado 1776 en referencia al a\u00f1o de la Declaraci\u00f3n de Independencia, y que une a historiadores afroamericanos, tanto dem\u00f3cratas como republicanos, que quieren abordar sus inexactitudes e incluso mentiras.<\/p>\n

Aunque no cierra la puerta a la cuesti\u00f3n de determinadas reparaciones econ\u00f3micas por motivos hist\u00f3ricos, el profesor Wilfredy Reilly afirma que para afrontar la actual injusticia social en los Estados Unidos hay que pasar de la raza a preguntarse por qu\u00e9, tanto los afroamericanos como los blancos pobres, tienen tantos problemas para tomar el ascensor social.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

El historiador afroamericano Wilfred Reilly, profesor en la Universidad de Kentucky, se muestra muy cr\u00edtico con el movimiento \u00abBlack Lives Matters\u00bb y rompe tab\u00faes en una entrevista concedida al diario franc\u00e9s Le Figaro. Reilly forma parte de un colectivo llamado Proyecto 1776 formado por acad\u00e9micos afroamericanos que defienden el legado hist\u00f3rico de los Estados Unidos. En vez de alimentar constantemente el resentimiento, Reilly busca ofrecer una perspectiva inspiradora para los afroamericanos, distinta de la propuesta por el progresismo. Un relato que subraye el hecho de que \u00aba pesar de sus defectos, los Estados Unidos, como Gran Breta\u00f1a o Francia, son sociedades muy positivas comparadas con el 99% restante que ha existido hist\u00f3ricamente\u00bb. Reilly parte de una premisa que puede parecer obvia, pero que est\u00e1 cada vez m\u00e1s en cuesti\u00f3n en los Estados Unidos: la esclavitud no ha sido ni mucho menos el principal factor definidor de la historia de Am\u00e9rica. Seg\u00fan el acad\u00e9mico, mientras la esclavitud existi\u00f3 en los Estados Unidos hubo tambi\u00e9n un movimiento para su abolici\u00f3n, integrado por negros y blancos. Esta fue definitivamente abolida en 1865, en una guerra destructora que condujo a la muerte a una cuarta parte de la poblaci\u00f3n adulta masculina de los estados confederados, defensores (entre otras cosas) de la esclavitud. Datos y hechos que niegan la persistencia del \u00abracismo sist\u00e9mico\u00ab Seg\u00fan el profesor, la comunidad afroamericana no se puede seguir reflej\u00e1ndose en el conflicto racial, la vertiente institucional o \u00absist\u00e9mica\u00bb fue definitivamente abolida en 1964 con leyes sobre los derechos c\u00edvicos. Si bien Reilly no niega que existan \u00abcicatrices y residuos de tensi\u00f3n\u00bb racistas contra los negros, denuncia que el racismo tradicional en los Estados Unidos es muy raro hoy en d\u00eda. Para demostrarlo, afirma que la proporci\u00f3n de estadounidenses que declaran que no votar\u00edan a un negro como presidente de los Estados Unidos es del 4%, mientras que el rechazo a un candidato de origen irland\u00e9s se sit\u00faa en el 5%! Por otro lado, Reilly niega que la polic\u00eda estadounidense se dedique a la \u00abcaza del hombre negro\u00bb, y afirma que la inmensa mayor\u00eda de los j\u00f3venes negros asesinados lo son por otros j\u00f3venes negros. Por otra parte, en cuanto a la composici\u00f3n de los cuerpos de seguridad, hay que apuntar que actualmente en los Estados Unidos el porcentaje de poblaci\u00f3n afroamericana (entorno al 14%) se corresponde pr\u00e1cticamente con el peso de este colectivo en las fuerzas policiales (13,3%). De hecho, varios estudios apuntan a que los agentes negros usan tanto la fuerza como los agentes blancos, incluso contra la comunidad negra. Los detenidos afroamericanos, a su vez, son igual de hostiles contra un agente blanco que contra uno negro. Seg\u00fan Reilly, ante la ausencia de racismo institucional o \u00absist\u00e9mico\u00bb, las organizaciones de lucha contra el racismo han tenido que buscar nuevos conceptos para justificarse, como el \u00abprivilegio blanco\u00bb, la idea de que existe un sustrato racista en los blancos del que nunca se podr\u00e1n liberar. El Proyecto 1776 versus el Proyecto 1619 El profesor se opone a un movimiento llamado \u00abProyecto 1619\u00bb, lanzado por el New York Times y cada vez m\u00e1s influyente entre las clases superiores estadounidenses. 1619 quiere revisar toda la historia de los Estados Unidos bajo el prisma de la esclavitud. De hecho, 1619 hace referencia al a\u00f1o en que llegaron los primeros esclavos africanos a Am\u00e9rica del Norte. El Proyecto 1619 busca, pues, reescribir la historia del pa\u00eds, y para hacerlo ejerce presi\u00f3n pol\u00edtica y prepara un nuevo curr\u00edculo de historia para los ni\u00f1os. Reilly denuncia que este proyecto disemina determinadas informaciones totalmente falsas, como por ejemplo que la Guerra de la Independencia norteamericana ten\u00eda como principal objetivo mantener la esclavitud. Reilly forma parte de otro proyecto nacido para contrarrestar la influencia de 1619, llamado 1776 en referencia al a\u00f1o de la Declaraci\u00f3n de Independencia, y que une a historiadores afroamericanos, tanto dem\u00f3cratas como republicanos, que quieren abordar sus inexactitudes e incluso mentiras. Aunque no cierra la puerta a la cuesti\u00f3n de determinadas reparaciones econ\u00f3micas por motivos hist\u00f3ricos, el profesor Wilfredy Reilly afirma que para afrontar la actual injusticia social en los Estados Unidos hay que pasar de la raza a preguntarse por qu\u00e9, tanto los afroamericanos como los blancos pobres, tienen tantos problemas para tomar el ascensor social.<\/p>\n","protected":false},"author":67,"featured_media":36984,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_FSMCFIC_featured_image_caption":"","_FSMCFIC_featured_image_nocaption":"","_FSMCFIC_featured_image_hide":"","footnotes":""},"categories":[806],"tags":[2525,2450,2526,1371,2430,2527,2528],"class_list":["post-37046","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-punts-claus-del-dia-es","tag-afroamericanos","tag-america-es","tag-esclavitud","tag-estados-unidos","tag-protestas","tag-racismo","tag-racismo-sistemico"],"yoast_head":"\nVoces afroamericanas niegan que exista hoy en d\u00eda un "racismo sist\u00e9mico" en los Estados Unidos - Converses a Catalunya<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/conversesacatalunya.cat\/es\/voces-afroamericanas-niegan-que-exista-hoy-en-dia-un-racismo-sistemico-en-los-estados-unidos\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Voces afroamericanas niegan que exista hoy en d\u00eda un "racismo sist\u00e9mico" en los Estados Unidos - Converses a Catalunya\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"El historiador afroamericano Wilfred Reilly, profesor en la Universidad de Kentucky, se muestra muy cr\u00edtico con el movimiento \u00abBlack Lives Matters\u00bb y rompe tab\u00faes en una entrevista concedida al diario franc\u00e9s Le Figaro. Reilly forma parte de un colectivo llamado Proyecto 1776 formado por acad\u00e9micos afroamericanos que defienden el legado hist\u00f3rico de los Estados Unidos. En vez de alimentar constantemente el resentimiento, Reilly busca ofrecer una perspectiva inspiradora para los afroamericanos, distinta de la propuesta por el progresismo. Un relato que subraye el hecho de que \u00aba pesar de sus defectos, los Estados Unidos, como Gran Breta\u00f1a o Francia, son sociedades muy positivas comparadas con el 99% restante que ha existido hist\u00f3ricamente\u00bb. Reilly parte de una premisa que puede parecer obvia, pero que est\u00e1 cada vez m\u00e1s en cuesti\u00f3n en los Estados Unidos: la esclavitud no ha sido ni mucho menos el principal factor definidor de la historia de Am\u00e9rica. Seg\u00fan el acad\u00e9mico, mientras la esclavitud existi\u00f3 en los Estados Unidos hubo tambi\u00e9n un movimiento para su abolici\u00f3n, integrado por negros y blancos. Esta fue definitivamente abolida en 1865, en una guerra destructora que condujo a la muerte a una cuarta parte de la poblaci\u00f3n adulta masculina de los estados confederados, defensores (entre otras cosas) de la esclavitud. Datos y hechos que niegan la persistencia del \u00abracismo sist\u00e9mico\u00ab Seg\u00fan el profesor, la comunidad afroamericana no se puede seguir reflej\u00e1ndose en el conflicto racial, la vertiente institucional o \u00absist\u00e9mica\u00bb fue definitivamente abolida en 1964 con leyes sobre los derechos c\u00edvicos. Si bien Reilly no niega que existan \u00abcicatrices y residuos de tensi\u00f3n\u00bb racistas contra los negros, denuncia que el racismo tradicional en los Estados Unidos es muy raro hoy en d\u00eda. Para demostrarlo, afirma que la proporci\u00f3n de estadounidenses que declaran que no votar\u00edan a un negro como presidente de los Estados Unidos es del 4%, mientras que el rechazo a un candidato de origen irland\u00e9s se sit\u00faa en el 5%! Por otro lado, Reilly niega que la polic\u00eda estadounidense se dedique a la \u00abcaza del hombre negro\u00bb, y afirma que la inmensa mayor\u00eda de los j\u00f3venes negros asesinados lo son por otros j\u00f3venes negros. Por otra parte, en cuanto a la composici\u00f3n de los cuerpos de seguridad, hay que apuntar que actualmente en los Estados Unidos el porcentaje de poblaci\u00f3n afroamericana (entorno al 14%) se corresponde pr\u00e1cticamente con el peso de este colectivo en las fuerzas policiales (13,3%). De hecho, varios estudios apuntan a que los agentes negros usan tanto la fuerza como los agentes blancos, incluso contra la comunidad negra. Los detenidos afroamericanos, a su vez, son igual de hostiles contra un agente blanco que contra uno negro. Seg\u00fan Reilly, ante la ausencia de racismo institucional o \u00absist\u00e9mico\u00bb, las organizaciones de lucha contra el racismo han tenido que buscar nuevos conceptos para justificarse, como el \u00abprivilegio blanco\u00bb, la idea de que existe un sustrato racista en los blancos del que nunca se podr\u00e1n liberar. El Proyecto 1776 versus el Proyecto 1619 El profesor se opone a un movimiento llamado \u00abProyecto 1619\u00bb, lanzado por el New York Times y cada vez m\u00e1s influyente entre las clases superiores estadounidenses. 1619 quiere revisar toda la historia de los Estados Unidos bajo el prisma de la esclavitud. De hecho, 1619 hace referencia al a\u00f1o en que llegaron los primeros esclavos africanos a Am\u00e9rica del Norte. El Proyecto 1619 busca, pues, reescribir la historia del pa\u00eds, y para hacerlo ejerce presi\u00f3n pol\u00edtica y prepara un nuevo curr\u00edculo de historia para los ni\u00f1os. Reilly denuncia que este proyecto disemina determinadas informaciones totalmente falsas, como por ejemplo que la Guerra de la Independencia norteamericana ten\u00eda como principal objetivo mantener la esclavitud. Reilly forma parte de otro proyecto nacido para contrarrestar la influencia de 1619, llamado 1776 en referencia al a\u00f1o de la Declaraci\u00f3n de Independencia, y que une a historiadores afroamericanos, tanto dem\u00f3cratas como republicanos, que quieren abordar sus inexactitudes e incluso mentiras. Aunque no cierra la puerta a la cuesti\u00f3n de determinadas reparaciones econ\u00f3micas por motivos hist\u00f3ricos, el profesor Wilfredy Reilly afirma que para afrontar la actual injusticia social en los Estados Unidos hay que pasar de la raza a preguntarse por qu\u00e9, tanto los afroamericanos como los blancos pobres, tienen tantos problemas para tomar el ascensor social.\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/conversesacatalunya.cat\/es\/voces-afroamericanas-niegan-que-exista-hoy-en-dia-un-racismo-sistemico-en-los-estados-unidos\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Converses a Catalunya\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2020-06-06T09:47:49+00:00\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2020-06-08T11:52:20+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/conversesacatalunya.cat\/wp-content\/uploads\/2020\/06\/1776.png\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"1200\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"800\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:type\" content=\"image\/png\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"conversesacatalunya\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Escrito por\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"conversesacatalunya\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Tiempo de lectura\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"4 minutos\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"Article\",\"@id\":\"https:\/\/conversesacatalunya.cat\/es\/voces-afroamericanas-niegan-que-exista-hoy-en-dia-un-racismo-sistemico-en-los-estados-unidos\/#article\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/conversesacatalunya.cat\/es\/voces-afroamericanas-niegan-que-exista-hoy-en-dia-un-racismo-sistemico-en-los-estados-unidos\/\"},\"author\":{\"name\":\"conversesacatalunya\",\"@id\":\"https:\/\/conversesacatalunya.cat\/#\/schema\/person\/c5a8ffe796b1512764aeb6d6d6fa0fc7\"},\"headline\":\"Voces afroamericanas niegan que exista hoy en d\u00eda un \u00abracismo sist\u00e9mico\u00bb en los Estados Unidos\",\"datePublished\":\"2020-06-06T09:47:49+00:00\",\"dateModified\":\"2020-06-08T11:52:20+00:00\",\"mainEntityOfPage\":{\"@id\":\"https:\/\/conversesacatalunya.cat\/es\/voces-afroamericanas-niegan-que-exista-hoy-en-dia-un-racismo-sistemico-en-los-estados-unidos\/\"},\"wordCount\":755,\"commentCount\":0,\"image\":{\"@id\":\"https:\/\/conversesacatalunya.cat\/es\/voces-afroamericanas-niegan-que-exista-hoy-en-dia-un-racismo-sistemico-en-los-estados-unidos\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\/\/conversesacatalunya.cat\/wp-content\/uploads\/2020\/06\/1776.png\",\"keywords\":[\"afroamericanos\",\"Am\u00e8rica\",\"esclavitud\",\"Estados Unidos\",\"protestas\",\"racismo\",\"racismo sist\u00e9mico\"],\"articleSection\":[\"Punts clau del dia (ES)\"],\"inLanguage\":\"es\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"CommentAction\",\"name\":\"Comment\",\"target\":[\"https:\/\/conversesacatalunya.cat\/es\/voces-afroamericanas-niegan-que-exista-hoy-en-dia-un-racismo-sistemico-en-los-estados-unidos\/#respond\"]}]},{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\/\/conversesacatalunya.cat\/es\/voces-afroamericanas-niegan-que-exista-hoy-en-dia-un-racismo-sistemico-en-los-estados-unidos\/\",\"url\":\"https:\/\/conversesacatalunya.cat\/es\/voces-afroamericanas-niegan-que-exista-hoy-en-dia-un-racismo-sistemico-en-los-estados-unidos\/\",\"name\":\"Voces afroamericanas niegan que exista hoy en d\u00eda un \\\"racismo sist\u00e9mico\\\" en los Estados Unidos - 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Reilly forma parte de un colectivo llamado Proyecto 1776 formado por acad\u00e9micos afroamericanos que defienden el legado hist\u00f3rico de los Estados Unidos. En vez de alimentar constantemente el resentimiento, Reilly busca ofrecer una perspectiva inspiradora para los afroamericanos, distinta de la propuesta por el progresismo. Un relato que subraye el hecho de que \u00aba pesar de sus defectos, los Estados Unidos, como Gran Breta\u00f1a o Francia, son sociedades muy positivas comparadas con el 99% restante que ha existido hist\u00f3ricamente\u00bb. Reilly parte de una premisa que puede parecer obvia, pero que est\u00e1 cada vez m\u00e1s en cuesti\u00f3n en los Estados Unidos: la esclavitud no ha sido ni mucho menos el principal factor definidor de la historia de Am\u00e9rica. Seg\u00fan el acad\u00e9mico, mientras la esclavitud existi\u00f3 en los Estados Unidos hubo tambi\u00e9n un movimiento para su abolici\u00f3n, integrado por negros y blancos. Esta fue definitivamente abolida en 1865, en una guerra destructora que condujo a la muerte a una cuarta parte de la poblaci\u00f3n adulta masculina de los estados confederados, defensores (entre otras cosas) de la esclavitud. Datos y hechos que niegan la persistencia del \u00abracismo sist\u00e9mico\u00ab Seg\u00fan el profesor, la comunidad afroamericana no se puede seguir reflej\u00e1ndose en el conflicto racial, la vertiente institucional o \u00absist\u00e9mica\u00bb fue definitivamente abolida en 1964 con leyes sobre los derechos c\u00edvicos. Si bien Reilly no niega que existan \u00abcicatrices y residuos de tensi\u00f3n\u00bb racistas contra los negros, denuncia que el racismo tradicional en los Estados Unidos es muy raro hoy en d\u00eda. Para demostrarlo, afirma que la proporci\u00f3n de estadounidenses que declaran que no votar\u00edan a un negro como presidente de los Estados Unidos es del 4%, mientras que el rechazo a un candidato de origen irland\u00e9s se sit\u00faa en el 5%! Por otro lado, Reilly niega que la polic\u00eda estadounidense se dedique a la \u00abcaza del hombre negro\u00bb, y afirma que la inmensa mayor\u00eda de los j\u00f3venes negros asesinados lo son por otros j\u00f3venes negros. Por otra parte, en cuanto a la composici\u00f3n de los cuerpos de seguridad, hay que apuntar que actualmente en los Estados Unidos el porcentaje de poblaci\u00f3n afroamericana (entorno al 14%) se corresponde pr\u00e1cticamente con el peso de este colectivo en las fuerzas policiales (13,3%). De hecho, varios estudios apuntan a que los agentes negros usan tanto la fuerza como los agentes blancos, incluso contra la comunidad negra. Los detenidos afroamericanos, a su vez, son igual de hostiles contra un agente blanco que contra uno negro. Seg\u00fan Reilly, ante la ausencia de racismo institucional o \u00absist\u00e9mico\u00bb, las organizaciones de lucha contra el racismo han tenido que buscar nuevos conceptos para justificarse, como el \u00abprivilegio blanco\u00bb, la idea de que existe un sustrato racista en los blancos del que nunca se podr\u00e1n liberar. El Proyecto 1776 versus el Proyecto 1619 El profesor se opone a un movimiento llamado \u00abProyecto 1619\u00bb, lanzado por el New York Times y cada vez m\u00e1s influyente entre las clases superiores estadounidenses. 1619 quiere revisar toda la historia de los Estados Unidos bajo el prisma de la esclavitud. De hecho, 1619 hace referencia al a\u00f1o en que llegaron los primeros esclavos africanos a Am\u00e9rica del Norte. El Proyecto 1619 busca, pues, reescribir la historia del pa\u00eds, y para hacerlo ejerce presi\u00f3n pol\u00edtica y prepara un nuevo curr\u00edculo de historia para los ni\u00f1os. Reilly denuncia que este proyecto disemina determinadas informaciones totalmente falsas, como por ejemplo que la Guerra de la Independencia norteamericana ten\u00eda como principal objetivo mantener la esclavitud. Reilly forma parte de otro proyecto nacido para contrarrestar la influencia de 1619, llamado 1776 en referencia al a\u00f1o de la Declaraci\u00f3n de Independencia, y que une a historiadores afroamericanos, tanto dem\u00f3cratas como republicanos, que quieren abordar sus inexactitudes e incluso mentiras. Aunque no cierra la puerta a la cuesti\u00f3n de determinadas reparaciones econ\u00f3micas por motivos hist\u00f3ricos, el profesor Wilfredy Reilly afirma que para afrontar la actual injusticia social en los Estados Unidos hay que pasar de la raza a preguntarse por qu\u00e9, tanto los afroamericanos como los blancos pobres, tienen tantos problemas para tomar el ascensor social.","og_url":"https:\/\/conversesacatalunya.cat\/es\/voces-afroamericanas-niegan-que-exista-hoy-en-dia-un-racismo-sistemico-en-los-estados-unidos\/","og_site_name":"Converses a Catalunya","article_published_time":"2020-06-06T09:47:49+00:00","article_modified_time":"2020-06-08T11:52:20+00:00","og_image":[{"width":1200,"height":800,"url":"https:\/\/conversesacatalunya.cat\/wp-content\/uploads\/2020\/06\/1776.png","type":"image\/png"}],"author":"conversesacatalunya","twitter_card":"summary_large_image","twitter_misc":{"Escrito por":"conversesacatalunya","Tiempo de lectura":"4 minutos"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"Article","@id":"https:\/\/conversesacatalunya.cat\/es\/voces-afroamericanas-niegan-que-exista-hoy-en-dia-un-racismo-sistemico-en-los-estados-unidos\/#article","isPartOf":{"@id":"https:\/\/conversesacatalunya.cat\/es\/voces-afroamericanas-niegan-que-exista-hoy-en-dia-un-racismo-sistemico-en-los-estados-unidos\/"},"author":{"name":"conversesacatalunya","@id":"https:\/\/conversesacatalunya.cat\/#\/schema\/person\/c5a8ffe796b1512764aeb6d6d6fa0fc7"},"headline":"Voces afroamericanas niegan que exista hoy en d\u00eda un \u00abracismo sist\u00e9mico\u00bb en los Estados Unidos","datePublished":"2020-06-06T09:47:49+00:00","dateModified":"2020-06-08T11:52:20+00:00","mainEntityOfPage":{"@id":"https:\/\/conversesacatalunya.cat\/es\/voces-afroamericanas-niegan-que-exista-hoy-en-dia-un-racismo-sistemico-en-los-estados-unidos\/"},"wordCount":755,"commentCount":0,"image":{"@id":"https:\/\/conversesacatalunya.cat\/es\/voces-afroamericanas-niegan-que-exista-hoy-en-dia-un-racismo-sistemico-en-los-estados-unidos\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/conversesacatalunya.cat\/wp-content\/uploads\/2020\/06\/1776.png","keywords":["afroamericanos","Am\u00e8rica","esclavitud","Estados Unidos","protestas","racismo","racismo sist\u00e9mico"],"articleSection":["Punts clau del dia (ES)"],"inLanguage":"es","potentialAction":[{"@type":"CommentAction","name":"Comment","target":["https:\/\/conversesacatalunya.cat\/es\/voces-afroamericanas-niegan-que-exista-hoy-en-dia-un-racismo-sistemico-en-los-estados-unidos\/#respond"]}]},{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/conversesacatalunya.cat\/es\/voces-afroamericanas-niegan-que-exista-hoy-en-dia-un-racismo-sistemico-en-los-estados-unidos\/","url":"https:\/\/conversesacatalunya.cat\/es\/voces-afroamericanas-niegan-que-exista-hoy-en-dia-un-racismo-sistemico-en-los-estados-unidos\/","name":"Voces afroamericanas niegan que exista hoy en d\u00eda un \"racismo sist\u00e9mico\" en los Estados Unidos - 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