Las ministras de Educaci\u00f3n e Igualdad, Isabel Cela\u00e1 e Irene Montoro, iniciaron en la rueda de prensa posterior al Consejo de Ministros, un duro ataque cuyo trasfondo pol\u00edtico es muy evidente: es el gobierno del estado quien decide sobre la educaci\u00f3n de los hijos. A este primer embate han seguido, en disciplinado orden, m\u00e1s opiniones en sentido parecido. Para ello se han desarrollado dos ejes argumentales comunes. Por una parte, digamos la exegesis del pronunciamiento: \u201clos hijos no son propiedad de los padres\u201d. Que acaba por derivar en un \u201clos hijos no son de los padres\u201d. Por otra, la acusaci\u00f3n ins\u00f3lita en un ministro de machismo y homofobia hacia los padres que no comparten la ideolog\u00eda de g\u00e9nero, bien en su concepci\u00f3n de feminismo de g\u00e9nero, bien en la de las identidades de g\u00e9nero.<\/p>\n
Creo que todo esto es demasiado importante para pasarlo por alto, o convertirlo en material inflamable del enfrentamiento partidista. En definitiva, la misi\u00f3n de los padres y la familia, como fundamento de nuestra sociedad y de la felicidad personal, es decisivo, pero tal y como lo platea el gobierno S\u00e1nchez-Iglesias parece confrontado con la misi\u00f3n de la escuela de ense\u00f1ar e instruir en lugar de ser la condici\u00f3n necesaria para que la ense\u00f1anza sea posible.<\/p>\n
De hecho la concepci\u00f3n de los gubernamentales es exactamente esta: \u201cel derecho de los padres a educar a sus propios hijos, no tiene fundamento. El ni\u00f1o pertenece a la sociedad<\/em>\u201c. \u00bfCierto? El problema es que esta es la\u00a0doctrina comunista sobre la educaci\u00f3n<\/strong>, porque aquella frase pertenece al l\u00edder sovi\u00e9tico\u00a0Nikol\u00e1i Bujarin<\/strong>, corresponde a su libro\u00a0El ABC del Comunismo<\/em>\u00a0p\u00e1rrafo79,\u00a0y\u00a0<\/em>fue escrita en 1919.<\/p>\n Por eso es necesario levantar la perspectiva y evitar el falseamiento del problema<\/strong>\u00a0-situ\u00e1ndolo no solo en torno al llamado pin parental- porque la cuesti\u00f3n es mucho m\u00e1s grave, profunda y terrible. Por una parte, se trata del fracaso del sistema educativo espa\u00f1ol en todos los \u00e1mbitos, que afecta a demasiados ni\u00f1os, adolescentes y j\u00f3venes, y que puede ocultarse bajo pol\u00e9micas de partido. Por otra, porque resulta inaceptable el prop\u00f3sito de usurpar la misi\u00f3n de la familia.<\/p>\n Vayamos por lo primero. A la vista de los resultados\u00a0Espa\u00f1a dispone de uno de los peores sistemas educativos de Europ<\/strong>a. Esto es una dolorosa evidencia. Ocupa los \u00faltimos lugares en cualquiera de las mediciones que se realizan para evaluar la ense\u00f1anza: resultados PISA; demasiados alumnos de bajo nivel, y muy pocos en los niveles m\u00e1ximos; desmesurado fracaso y abandono escolar, y una insoportable proporci\u00f3n de j\u00f3venes de 16 a 29 a\u00f1os que ni estudian ni trabajan. Es un desastre de grandes proporciones. Pero hay m\u00e1s. La gran extensi\u00f3n de la pornograf\u00eda entre adolescentes incluso ni\u00f1os, el desarrollo de conductas violentas de todo tipo, las dependencias, de los m\u00f3viles a las drogas, la frecuencia de casos de bulimia, anorexia, obesidad, pero tambi\u00e9n de alimentaci\u00f3n insuficiente, el desarrollo de trastornos psicol\u00f3gicos graves, la dificultad para asumir compromisos fuertes, para superar la frustraci\u00f3n, para el trabajo, la concentraci\u00f3n y al orden. Todo eso lo conoce muy bien el profesorado, porque ha terminado convirtiendo a muchos de ellos en terapeutas m\u00e1s que en maestros, porque una parte grande de su tiempo lo dedica a aquellas cuestiones y a intentar conseguir un orden en el aula que posibilite el instruir. Todo esto da\u00f1a a una parte grande de nuestros adolescentes y j\u00f3venes, entre una cuarta parte y el treinta por ciento. Son personas condenadas a una vida dif\u00edcil por su doble d\u00e9ficit, educativo y de formaci\u00f3n. Los gobiernos de Espa\u00f1a han abordado esta emergencia de manera insuficiente. El de S\u00e1nchez-Iglesias lo hace peor.\u00a0Esconde el problema y monta una pol\u00e9mica y lo politiza.<\/strong><\/p>\n Y no, no se trata en primer t\u00e9rmino de los recortes presupuestarios. Naturalmente se necesita m\u00e1s dinero. Pero es un enga\u00f1o si se afirma que esta es la cuesti\u00f3n decisiva. Los registros sobre los resultados eran incluso peores antes de la crisis y los recortes. Es un problema mucho m\u00e1s complejo. Pa\u00edses con un gasto p\u00fablico mucho menor, como\u00a0Polonia<\/strong>, se han situado durante los \u00faltimos a\u00f1os, en posiciones de cabeza en el \u00e1mbito educativo, superando incluso a Finlandia. Tambi\u00e9n\u00a0Portuga<\/strong>l ha mejorado sensiblemente con menos recursos.<\/p>\n El problema es m\u00e1s profundo y complejo que el dinero porque\u00a0depende en gran medida de la familia<\/strong>. Lo sabemos c\u00f3mo m\u00ednimo desde los a\u00f1os 80, con los trabajos de Coleman sobre el capital social de las familias y su consecuencia sobre el capital humano. Claro que con menor carga emp\u00edrica, podr\u00edamos remontarnos hasta Arist\u00f3teles, cuando afirma en su\u00a0\u00c9tica Nicom\u00e1quea<\/em>, que\u00a0las familias educan mejor que el Estado porque conocen a sus hijos<\/em>. La familia es decisiva para la educaci\u00f3n, para la ense\u00f1anza y para la instrucci\u00f3n, esto es una obviedad. En nuestro contexto, los trabajos del soci\u00f3logo Francisco Javier Elzo sobre la capacidad educadora de los distintos tipos de familia, se\u00f1alan claramente que solamente aquellas que son capaces de construir una cultura \u00e9tica y moral en su seno, unas pautas claras de comportamiento, obtienen buenos resultados. Y es que el capital social se basa en este n\u00facleo en el llamado capital moral.<\/p>\n Y eso nos conduce al gobierno de Espa\u00f1a y a sus palmeras y palmeros, que\u00a0niega el derecho prioritario a educar de los padres,<\/strong>\u00a0reconocido en el art\u00edculo 27.2 de la Constituci\u00f3n, que asimismo les faculta para intervenir en la gesti\u00f3n escolar en el art\u00edculo 27.7. Por su parte, la Declaraci\u00f3n Universal de Derechos Humanos en su art\u00edculo 26.3 establece que: (\u2026)\u00a0Los padres tendr\u00e1n derecho preferente a escoger el tipo de educaci\u00f3n que deber\u00e1 darse a sus hijos<\/em>. Concretamente, seg\u00fan el pre\u00e1mbulo de la Convenci\u00f3n de Naciones Unidas sobre los Derechos del Ni\u00f1o, establece que los Estados deben ofrecer\u00a0asistencia para que los padres asuman sus responsabilidades. La cuesti\u00f3n es clara: el sistema p\u00fablico en el \u00e1mbito de la educaci\u00f3n, y sobre todo en materia moral, no suple a los padres, sino que los asiste. Esta es la diferencia radical entre un sistema democr\u00e1tico y otro totalitario como por ejemplo el que se implant\u00f3 en la URSS.<\/strong><\/p>\n La escuela debe complementar la educaci\u00f3n moral de sus alumnos pero no ocupar el lugar de los padres, sino actuar de acuerdo con ellos.\u00a0Una de las razones fundamentales del fracaso escolar espa\u00f1ol es la distancia que separa la escuela de los padres<\/strong>. Las leyes educativas promulgadas, la gran mayor\u00eda de textos diagnosticando la p\u00e9sima situaci\u00f3n de la educaci\u00f3n en Espa\u00f1a, ignoran el papel de la familia, aunque en sus an\u00e1lisis queda clara la impotencia de la escuela cuando la familia falla, y la estrecha relaci\u00f3n entre los resultados y la condici\u00f3n de cada familia.<\/p>\n La escuela debe formar, instruir en los \u00e1mbitos del conocimiento que requieren una formaci\u00f3n espec\u00edfica, de la historia a las matem\u00e1ticas, pero no puede desarrollar, en especial la escuela p\u00fablica,\u00a0un ideario espec\u00edfico en el \u00e1mbito moral\u00a0<\/strong>porque entonces rompe con la obligada neutralidad del Estado y por consiguiente con las normas constitucionales y democr\u00e1ticas con las que nos hemos dotado.<\/p>\n En nombre del respeto y la diversidad siempre necesarios<\/strong>, no puede impartirse una ideolog\u00eda espec\u00edfica, caso de la perspectiva de g\u00e9nero, o de sus aplicaciones concretas. No puede cometerse la a\u00f1agaza en nombre de aquellos valores, de presentar determinadas formas de entender la persona, determinados estilos de vida, que pueden ser valorados por un sector de nuestra sociedad, pero que no son compartidos por toda ella y que en ning\u00fan caso pueden traducirse en pol\u00edticas educativas. Carece de sentido ense\u00f1ar el respeto, de manera fragmentada, ci\u00f1\u00e9ndose a supuestos individuales muy concretos. Ser lesbiana, gay, transexual, bisexual,\u00a0queer<\/em>, no justifica un tratamiento y un reconocimiento espec\u00edfico en el respeto moral, sino que este se debe a todas las personas con independencia de su naturaleza, y as\u00ed debe ser ense\u00f1ado.<\/p>\n La escuela tampoco puede ser lugar de experimentaci\u00f3n sobre la sexualidad de las personas,<\/strong>\u00a0y menos todav\u00eda cuando estas tienen edades infantiles o se encuentran en la adolescencia. Esta es la tarea fundamental de las familias porque son ellas qui\u00e9n conocen mejor el delicado equilibrio personal entre impulso biol\u00f3gico del que est\u00e1 creciendo en la vida, y su madurez afectiva. La escuela, en todo caso, puede complementar esta tarea, pero no sustituirla y mucho menos presentar modelos confrontados a los que puedan tener las familias.<\/p>\n Art\u00edculo publicado en La Vanguardia<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Las ministras de Educaci\u00f3n e Igualdad, Isabel Cela\u00e1 e Irene Montoro, iniciaron en la rueda de prensa posterior al Consejo de Ministros, un duro ataque cuyo trasfondo pol\u00edtico es muy evidente: es el gobierno del estado quien decide sobre la educaci\u00f3n de los hijos. A este primer embate han seguido, en disciplinado orden, m\u00e1s opiniones en sentido parecido. Para ello se han desarrollado dos ejes argumentales comunes. Por una parte, digamos la exegesis del pronunciamiento: \u201clos hijos no son propiedad de los padres\u201d. Que acaba por derivar en un \u201clos hijos no son de los padres\u201d. Por otra, la acusaci\u00f3n ins\u00f3lita en un ministro de machismo y homofobia hacia los padres que no comparten la ideolog\u00eda de g\u00e9nero, bien en su concepci\u00f3n de feminismo de g\u00e9nero, bien en la de las identidades de g\u00e9nero. Creo que todo esto es demasiado importante para pasarlo por alto, o convertirlo en material inflamable del enfrentamiento partidista. En definitiva, la misi\u00f3n de los padres y la familia, como fundamento de nuestra sociedad y de la felicidad personal, es decisivo, pero tal y como lo platea el gobierno S\u00e1nchez-Iglesias parece confrontado con la misi\u00f3n de la escuela de ense\u00f1ar e instruir en lugar de ser la condici\u00f3n necesaria para que la ense\u00f1anza sea posible. De hecho la concepci\u00f3n de los gubernamentales es exactamente esta: \u201cel derecho de los padres a educar a sus propios hijos, no tiene fundamento. El ni\u00f1o pertenece a la sociedad\u201c. \u00bfCierto? El problema es que esta es la\u00a0doctrina comunista sobre la educaci\u00f3n, porque aquella frase pertenece al l\u00edder sovi\u00e9tico\u00a0Nikol\u00e1i Bujarin, corresponde a su libro\u00a0El ABC del Comunismo\u00a0p\u00e1rrafo79,\u00a0y\u00a0fue escrita en 1919. Por eso es necesario levantar la perspectiva y evitar el falseamiento del problema\u00a0-situ\u00e1ndolo no solo en torno al llamado pin parental- porque la cuesti\u00f3n es mucho m\u00e1s grave, profunda y terrible. Por una parte, se trata del fracaso del sistema educativo espa\u00f1ol en todos los \u00e1mbitos, que afecta a demasiados ni\u00f1os, adolescentes y j\u00f3venes, y que puede ocultarse bajo pol\u00e9micas de partido. Por otra, porque resulta inaceptable el prop\u00f3sito de usurpar la misi\u00f3n de la familia. Vayamos por lo primero. A la vista de los resultados\u00a0Espa\u00f1a dispone de uno de los peores sistemas educativos de Europa. Esto es una dolorosa evidencia. Ocupa los \u00faltimos lugares en cualquiera de las mediciones que se realizan para evaluar la ense\u00f1anza: resultados PISA; demasiados alumnos de bajo nivel, y muy pocos en los niveles m\u00e1ximos; desmesurado fracaso y abandono escolar, y una insoportable proporci\u00f3n de j\u00f3venes de 16 a 29 a\u00f1os que ni estudian ni trabajan. Es un desastre de grandes proporciones. Pero hay m\u00e1s. La gran extensi\u00f3n de la pornograf\u00eda entre adolescentes incluso ni\u00f1os, el desarrollo de conductas violentas de todo tipo, las dependencias, de los m\u00f3viles a las drogas, la frecuencia de casos de bulimia, anorexia, obesidad, pero tambi\u00e9n de alimentaci\u00f3n insuficiente, el desarrollo de trastornos psicol\u00f3gicos graves, la dificultad para asumir compromisos fuertes, para superar la frustraci\u00f3n, para el trabajo, la concentraci\u00f3n y al orden. Todo eso lo conoce muy bien el profesorado, porque ha terminado convirtiendo a muchos de ellos en terapeutas m\u00e1s que en maestros, porque una parte grande de su tiempo lo dedica a aquellas cuestiones y a intentar conseguir un orden en el aula que posibilite el instruir. Todo esto da\u00f1a a una parte grande de nuestros adolescentes y j\u00f3venes, entre una cuarta parte y el treinta por ciento. Son personas condenadas a una vida dif\u00edcil por su doble d\u00e9ficit, educativo y de formaci\u00f3n. Los gobiernos de Espa\u00f1a han abordado esta emergencia de manera insuficiente. El de S\u00e1nchez-Iglesias lo hace peor.\u00a0Esconde el problema y monta una pol\u00e9mica y lo politiza. Y no, no se trata en primer t\u00e9rmino de los recortes presupuestarios. Naturalmente se necesita m\u00e1s dinero. Pero es un enga\u00f1o si se afirma que esta es la cuesti\u00f3n decisiva. Los registros sobre los resultados eran incluso peores antes de la crisis y los recortes. Es un problema mucho m\u00e1s complejo. Pa\u00edses con un gasto p\u00fablico mucho menor, como\u00a0Polonia, se han situado durante los \u00faltimos a\u00f1os, en posiciones de cabeza en el \u00e1mbito educativo, superando incluso a Finlandia. Tambi\u00e9n\u00a0Portugal ha mejorado sensiblemente con menos recursos. El problema es m\u00e1s profundo y complejo que el dinero porque\u00a0depende en gran medida de la familia. Lo sabemos c\u00f3mo m\u00ednimo desde los a\u00f1os 80, con los trabajos de Coleman sobre el capital social de las familias y su consecuencia sobre el capital humano. Claro que con menor carga emp\u00edrica, podr\u00edamos remontarnos hasta Arist\u00f3teles, cuando afirma en su\u00a0\u00c9tica Nicom\u00e1quea, que\u00a0las familias educan mejor que el Estado porque conocen a sus hijos. La familia es decisiva para la educaci\u00f3n, para la ense\u00f1anza y para la instrucci\u00f3n, esto es una obviedad. En nuestro contexto, los trabajos del soci\u00f3logo Francisco Javier Elzo sobre la capacidad educadora de los distintos tipos de familia, se\u00f1alan claramente que solamente aquellas que son capaces de construir una cultura \u00e9tica y moral en su seno, unas pautas claras de comportamiento, obtienen buenos resultados. Y es que el capital social se basa en este n\u00facleo en el llamado capital moral. Y eso nos conduce al gobierno de Espa\u00f1a y a sus palmeras y palmeros, que\u00a0niega el derecho prioritario a educar de los padres,\u00a0reconocido en el art\u00edculo 27.2 de la Constituci\u00f3n, que asimismo les faculta para intervenir en la gesti\u00f3n escolar en el art\u00edculo 27.7. Por su parte, la Declaraci\u00f3n Universal de Derechos Humanos en su art\u00edculo 26.3 establece que: (\u2026)\u00a0Los padres tendr\u00e1n derecho preferente a escoger el tipo de educaci\u00f3n que deber\u00e1 darse a sus hijos. Concretamente, seg\u00fan el pre\u00e1mbulo de la Convenci\u00f3n de Naciones Unidas sobre los Derechos del Ni\u00f1o, establece que los Estados deben ofrecer\u00a0asistencia para que los padres asuman sus responsabilidades. La cuesti\u00f3n es clara: el sistema p\u00fablico en el \u00e1mbito de la educaci\u00f3n, y sobre todo en materia moral, no suple a los padres, sino que los asiste. Esta es la diferencia radical entre un sistema democr\u00e1tico y otro totalitario como por ejemplo el que se implant\u00f3 en la URSS. La escuela debe complementar la educaci\u00f3n moral…<\/p>\n","protected":false},"author":19,"featured_media":31686,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_FSMCFIC_featured_image_caption":"","_FSMCFIC_featured_image_nocaption":"","_FSMCFIC_featured_image_hide":"","footnotes":""},"categories":[804],"tags":[928,1515],"class_list":["post-31685","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-opinem-es","tag-educacion","tag-pin-parental"],"yoast_head":"\n