{"id":31144,"date":"2020-01-13T13:15:48","date_gmt":"2020-01-13T12:15:48","guid":{"rendered":"https:\/\/conversesacatalunya.cat\/europa-i-el-naufragi-de-les-civilitzacions\/"},"modified":"2020-01-14T10:59:45","modified_gmt":"2020-01-14T09:59:45","slug":"europa-y-el-naufragio-de-las-civilizaciones","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/conversesacatalunya.cat\/es\/europa-y-el-naufragio-de-las-civilizaciones\/","title":{"rendered":"Europa y el naufragio de las civilizaciones"},"content":{"rendered":"

El magn\u00edfico escritor liban\u00e9s Amin Maalouf<\/a> acaba de publicar un libro sobre geopol\u00edtica titulado \u00abEl naufragio de las civilizaciones\u00bb<\/strong>. No hace muchos a\u00f1os (en 2009) public\u00f3 otro sobre el mismo tema con el t\u00edtulo \u00abEl desajuste del mundo. Cuando Nuestras civilizaciones se agotan\u00bb.<\/p>\n

En su \u00faltimo libro, Maalouf hace una descripci\u00f3n m\u00e1s severa que la que hac\u00eda en su libro anterior sobre la situaci\u00f3n actual del planeta. Hace una d\u00e9cada hablaba del agotamiento de las civilizaciones, ahora ya habla abiertamente de naufragio.<\/strong><\/p>\n

Esta vez parte del an\u00e1lisis desconsolado de lo que est\u00e1 pasando en su propia regi\u00f3n de origen, el Levante<\/strong>. \u00abLa humanidad se transforma ante nuestros propios ojos. Su aventura nunca hab\u00eda sido tan prometedora y, al mismo tiempo, tan azarosa. Cuando los espectaculares avances tecnol\u00f3gicos de nuestros d\u00edas han facilitado el acceso universal al conocimiento, cuando vivimos m\u00e1s y mejor que nunca, cuando el tercer mundo se desarrolla m\u00e1s r\u00e1pidamente que nunca y cuando la humanidad por primera vez podr\u00eda dirigirse hacia una era de libertad y de progreso nunca vivida, es precisamente cuando el mundo parece avanzar en direcci\u00f3n opuesta, hacia la destrucci\u00f3n de todo lo conseguido hasta ahora, como un nuevo Titanic que lleva a bordo una multitud de pasajeros de todos los pa\u00edses y de todas las clases, navegando con pompa hacia su perdici\u00f3n, ignorando que se encuentra a escasa distancia de un choque fatal que lo acabar\u00e1 hundiendo. Mi universo levantino ha sido precisamente el primero en naufragar, mi naci\u00f3n \u00e1rabe ha sido la que, con su tr\u00e1gico derrumbe premonitorio, ha arrastrado al planeta entero hacia un engranaje destructor\u00bb.<\/p>\n

Amin es periodista, novelista, ensayista y un magn\u00edfico analista geopol\u00edtico. Sus padres eran periodistas de ascendencia cristiana. Su madre era originaria de una importante familia tradicionalmente cat\u00f3lica y franc\u00f3fona que ten\u00eda Egipto como patria adoptiva, y su padre, de formaci\u00f3n angl\u00f3fona, proced\u00eda de la comunidad melquita, una de las Iglesias Cat\u00f3licas Orientales, que tiene como fin el Patriarca de Antioquia y todo Oriente, Alejandr\u00eda y Jerusal\u00e9n, con sede en Damasco (Siria).<\/p>\n

Amin curs\u00f3 estudios de sociolog\u00eda y de econom\u00eda en una escuela jesuita francesa y en la Universidad de Beirut. Su obra se encuentra marcada por sus propias vivencias: la diversidad de sus or\u00edgenes, la convivencia con diferentes lenguas y religiones, el enfrentamiento entre comunidades y el exilio<\/strong>.<\/p>\n

No es extra\u00f1o que una de sus obras m\u00e1s celebradas se titule \u00abLas identidades que matan\u00bb, publicada en 1998. All\u00ed explica precisamente que el autor tiene muchas identidades y que no est\u00e1 dispuesto a renunciar a ninguna<\/strong>. Maalouf se siente a la vez \u00e1rabe y franc\u00e9s, liban\u00e9s y egipcio, cristiano y musulm\u00e1n, oriental y occidental, mediterr\u00e1neo, levantino, europeo, escritor franc\u00e9s, ingl\u00e9s, \u00e1rabe…<\/p>\n

Sostiene que \u00abno se puede reducir toda la identidad de una persona a una sola pertenencia, hay que diferenciar entre identidad y comunidad\u00bb. La identidad es una combinaci\u00f3n de pertenencias que evolucionan a lo largo de la vida, que son propias de cada individuo y que est\u00e1n organizadas seg\u00fan una jerarqu\u00eda variable. Una comunidad se define como un grupo de personas que tienen una pertenencia com\u00fan. Es normal que un individuo pertenezca, pues, a varias comunidades al mismo tiempo.<\/p>\n

El primer naufragio que Amin describe en su \u00faltimo libro sobre geopol\u00edtica es el de su regi\u00f3n de origen, la regi\u00f3n de Levante, situada entre Oriente y Occidente, a lo largo del Mediterr\u00e1neo.<\/strong><\/p>\n

\u00c9l naci\u00f3 en este \u00abuniverso levantino\u00bb, formado por el \u00abconjunto de los lugares donde las antiguas culturas del Oriente mediterr\u00e1neo se tocaban y alternaban con las m\u00e1s j\u00f3venes de Occidente\u00bb. Amin considera que las luces de Levante se han apagado y que despu\u00e9s las tinieblas se han extendido por todo el planeta.<\/strong><\/p>\n

\u00abEl ideal levantino es lo que nos exige a todos y cada uno que asumamos el conjunto de filiaciones y tambi\u00e9n, un poco, las de los dem\u00e1s. Esta aspiraci\u00f3n es la que marca en una sociedad humana el paso de la barbarie a la civilizaci\u00f3n. En mi L\u00edbano, de joven exist\u00eda una convivencia organizada entre las diferentes comunidades religiosas locales: maronitas, drusos, sun\u00edes, chi\u00edes, griegos ortodoxos o griegos cat\u00f3licos, armenios, sirios, jud\u00edos, alauitas, ismaelitas… Esta proximidad y equilibrio que imperaba entre las diversas comunidades era el universo de mi infancia, era algo excepcional y, ahora lo vemos claro, muy fr\u00e1gil… Egipto, por su parte, estaba a la vanguardia de su zona por sus escuelas, sus universidades, peri\u00f3dicos, bancos y tradiciones mercantiles. Destacaba por una gran libertad de expresi\u00f3n y una gran apertura tanto hacia Oriente como hacia Occidente. Hubiera podido liderar el universo levantino y el conjunto del mundo \u00e1rabe hacia una mayor democracia y hacia la modernidad, pero todo se acab\u00f3 derrumbando.<\/p>\n

La ruina de un modelo tan prometedor es lo que me llena de tristeza. El L\u00edbano, qui\u00e9n lo ha visto y qui\u00e9n lo ve. Antes era la Suiza de Oriente Medio.<\/strong><\/p>\n

La desintegraci\u00f3n de las sociedades plurales de Levante ha supuesto una degradaci\u00f3n moral irreparable que actualmente afecta a todas las sociedades humanas y abre la puerta a barbaries insospechadas en todo el mundo. Los imperios m\u00e1s civilizados est\u00e1n siempre cerca de la barbarie. Europa lo ha experimentado en sus propias carnes, y por eso mismo deber\u00eda ser clave a la hora decisiva de evitar las amenazas actuales\u00bb.<\/p>\n

Maalouf se pregunta cu\u00e1l ha sido la clave del desastre de la regi\u00f3n de Levante, de su regi\u00f3n, que amenaza de extenderse al resto del mundo. La respuesta que encuentra es el autoodio<\/strong>. \u00abCuando a una persona se le acaban las ganas de vivir, se acerca un suicidio colectivo\u00bb. \u00abHe sido testigo de la transformaci\u00f3n de un amplio conjunto de pueblos en multitudes rabiosas, amenazantes, desesperadas. El mundo \u00e1rabe que yo conoc\u00ed en la juventud compart\u00eda las normas de la \u00e9poca, los mismos debates, las mismas risas y habr\u00eda podido evolucionar perfectamente de una manera diferente a la que hemos visto. La naci\u00f3n \u00e1rabe ha tenido proyectos y no se ha autoodiado hasta tiempos recientes.<\/p>\n

La guerra \u00e1rabe-israel\u00ed de 1967 es el evento clave, los \u00e1rabes fueron derrotados y nunca m\u00e1s recuperaron la confianza en s\u00ed mismos. El enfermo no se ha recuperado m\u00e1s desde entonces<\/strong>. Ciertamente, antes hubo otros pelda\u00f1os desgraciados, como el incumplimiento de las potencias occidentales ganadoras de la Primera Guerra Mundial de permitir la creaci\u00f3n de un reino \u00e1rabe, o la derrota de 1948 que permiti\u00f3 la creaci\u00f3n del estado de Israel. La desesperaci\u00f3n \u00e1rabe tiene ra\u00edces que efectivamente conducen al comportamiento de ingleses y franceses al final de la Primera Guerra Mundial y el nacimiento del estado de Israel en 1948, pero naci\u00f3 en 1967 y se consolid\u00f3 el 1973, cuando los ej\u00e9rcitos \u00e1rabes volvieron a ser derrotados por Israel\u00bb.<\/p>\n

Todo esto recuerda algunas opiniones sobre Oriente Medio que he escuchado algunas veces del periodista catal\u00e1n Tom\u00e1s Alcoverro<\/strong>, especialista en aquella regi\u00f3n, basado precisamente en Beirut, tales como: \u00abTodo all\u00ed es complicad\u00edsimo; cuando uno se piensa que empieza a comprender algo de lo que ocurre, es que a\u00fan no ha comprendido nada; cuando se cree que la situaci\u00f3n comienza a mejorar, sigue perdido, porque seguro que est\u00e1 a punto de ir a peor; y cuando se piensa que la situaci\u00f3n es tan mala que ya no puede ir a peor, se vuelve a equivocar, porque seguro que todav\u00eda ir\u00e1 a peor\u00bb.<\/p>\n

Es una situaci\u00f3n que dos grandes especialistas en relaciones internacionales han estudiado ampliamente. El franc\u00e9s Dominique Mo\u00efsi<\/strong> tiene un libro titulado \u00abGeopol\u00edtica de las emociones\u00bb en el que defiende que cada regi\u00f3n importante del mundo se caracteriza por determinadas emociones, y la regi\u00f3n \u00e1rabe musulmana, seg\u00fan \u00e9l, se caracteriza por el resentimiento, que proviene precisamente de su frustraci\u00f3n hist\u00f3rica.<\/p>\n

El otro analista es un americano de origen japon\u00e9s, Francis Fukuyama<\/strong>, que en su \u00faltimo libro titulado \u00abIdentidad\u00bb explica que el alma humana se compone de tres grandes componentes: raz\u00f3n, emoci\u00f3n y thymos<\/em>. Cree que el tercero es el m\u00e1s importante, a pesar de que hasta hace poco no se le ha prestado la atenci\u00f3n debida. Thymos<\/em> significa dignidad, respeto, necesidad de reconocimiento. Est\u00e1 en la base de todos los movimientos \u00abindignados\u00bb. \u00c9l piensa que es un motor de la historia muy potente, que en el caso del mundo \u00e1rabe musulm\u00e1n empuja hacia el lado destructivo, particularmente despu\u00e9s de los atentados de los Estados Unidos en 2001.<\/p>\n

Escribe Amin Maalouf que \u00abUna de sus grandes tristezas actuales est\u00e1 relacionada con Europa\u00bb. Reconoce que Europa experiment\u00f3 un descenso a los infiernos y casi se suicid\u00f3 entre 1914 y 1945, con las dos Guerras Mundiales. Constata que luego fue capaz de reaccionar con la creaci\u00f3n de la Uni\u00f3n Europea. Maalouf piensa que la UE es la entidad pol\u00edtica m\u00e1s innovadora y prometedora de la segunda mitad del siglo XX, es un proyecto de alcance universal porque contiene elementos como los siguientes: perd\u00f3n, reconciliaci\u00f3n, paz, prosperidad y unidad en la diversidad. Pero Maalouf tambi\u00e9n nos dice que esperaba m\u00e1s de la UE: \u00abYo esperaba que brindara a la humanidad una br\u00fajula que evitara su desastre, un proyecto piloto que impidiera la descomposici\u00f3n en tribus, facciones, comunidades y clanes<\/strong>. Para encarnarse en un modelo de referencia, la UE habr\u00eda tenido que convertirse en un Estado federal dotado de todos los atributos de una gran potencia global en los \u00e1mbitos pol\u00edtico y militar y no menos en el \u00e1mbito econ\u00f3mico para poder contar con un peso real en la marcha del mundo. El drama por los europeos es que, en un mundo despiadado como el actual, quien renuncia a convertirse en una potencia fuerte acaba por ser sometido, maltratado y extorsionado. La UE es un edificio fr\u00e1gil, inacabado, h\u00edbrido y que ahora mismo se tambalea. Esta es, repito, una de las grandes tristezas de nuestra \u00e9poca. Si no hay finalmente un comandante fiable, el transatl\u00e1ntico de la humanidad se dirigir\u00e1 inexorablemente hacia el naufragio\u00bb.<\/strong><\/p>\n

Los \u00abcomandantes fiables\u00bb hoy escasean. El repliegue de las dos potencias anglosajonas – los Estados Unidos y el Reino Unido – ha sido particularmente doloroso para Europa, pero no somos pocos los que pensamos, con H\u00f6lderlin, que all\u00ed donde existe el peligro crece tambi\u00e9n lo que salva<\/strong>. Donald Trump y el Brexit pueden ser transformados de amenazas a oportunidades, de problemas a revulsivos. Mi \u00faltimo libro sobre la UE lleva precisamente este t\u00edtulo: \u00abHacia el relanzamiento de la Uni\u00f3n Europea. El Brexit y Trump como revulsivos\u00bb (2018).<\/p>\n

Jared Diamond<\/strong>, profesor de la Universidad de California, acaba de publicar un libro que puede animar a los europe\u00edstas. Se titula \u00abCrisis\u00bb y lleva como subt\u00edtulo \u00abC\u00f3mo reaccionan los pa\u00edses en los momentos decisivos\u00bb. All\u00ed podemos leer lo siguiente: \u00abAntes de dejarnos llevar por el pesimismo sobre la UE, que hoy es moneda corriente, pensemos en las condiciones en que se encontraba Europa en 1945, al terminar la Segunda Guerra Mundial. No pod\u00eda ser peor, el continente entero estaba devastado. Y despu\u00e9s, pensemos en lo que se ha logrado en Europa a partir de la creaci\u00f3n de la UE. Es casi milagroso. La situaci\u00f3n actual de Europa es infinitamente mejor que la de 1945. Sus retos hoy ciertamente son importantes, pero poco comparados con los de ayer, y sus capacidades todav\u00eda son grandes para enfrentarse a dichos retos. La UE dispone de los recursos y de las energ\u00edas necesarias para acabar siendo lo que se propuso llegar a ser a partir de su creaci\u00f3n. Aunque depende de ella misma. Si reacciona a tiempo, evitar\u00e1 que en el futuro otros decidan por ella y la condenen a la irrelevancia\u00bb.<\/p>\n

La UE acaba de comenzar una nueva legislatura<\/a> (2019-2024) y se propone cumplir un conjunto de objetivos ambiciosos que ya hemos comentado en posts anteriores. Confiamos en que ser\u00e1 la legislatura de su relanzamiento, despu\u00e9s de un largo per\u00edodo de \u00abcrisis existencial\u00bb (2005-2019). A\u00fan estamos a tiempo de llegar a ser el modelo de referencia que el mundo necesita para evitar su naufragio y de hacer frente a nuestras responsabilidades hist\u00f3ricas en la regi\u00f3n de Levante. En Europa sabemos lo que tenemos que hacer. Lo que nos falta es la voluntad pol\u00edtica para llevarlo a cabo.<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

El magn\u00edfico escritor liban\u00e9s Amin Maalouf acaba de publicar un libro sobre geopol\u00edtica titulado \u00abEl naufragio de las civilizaciones\u00bb. No hace muchos a\u00f1os (en 2009) public\u00f3 otro sobre el mismo tema con el t\u00edtulo \u00abEl desajuste del mundo. Cuando Nuestras civilizaciones se agotan\u00bb. En su \u00faltimo libro, Maalouf hace una descripci\u00f3n m\u00e1s severa que la que hac\u00eda en su libro anterior sobre la situaci\u00f3n actual del planeta. Hace una d\u00e9cada hablaba del agotamiento de las civilizaciones, ahora ya habla abiertamente de naufragio. Esta vez parte del an\u00e1lisis desconsolado de lo que est\u00e1 pasando en su propia regi\u00f3n de origen, el Levante. \u00abLa humanidad se transforma ante nuestros propios ojos. Su aventura nunca hab\u00eda sido tan prometedora y, al mismo tiempo, tan azarosa. Cuando los espectaculares avances tecnol\u00f3gicos de nuestros d\u00edas han facilitado el acceso universal al conocimiento, cuando vivimos m\u00e1s y mejor que nunca, cuando el tercer mundo se desarrolla m\u00e1s r\u00e1pidamente que nunca y cuando la humanidad por primera vez podr\u00eda dirigirse hacia una era de libertad y de progreso nunca vivida, es precisamente cuando el mundo parece avanzar en direcci\u00f3n opuesta, hacia la destrucci\u00f3n de todo lo conseguido hasta ahora, como un nuevo Titanic que lleva a bordo una multitud de pasajeros de todos los pa\u00edses y de todas las clases, navegando con pompa hacia su perdici\u00f3n, ignorando que se encuentra a escasa distancia de un choque fatal que lo acabar\u00e1 hundiendo. Mi universo levantino ha sido precisamente el primero en naufragar, mi naci\u00f3n \u00e1rabe ha sido la que, con su tr\u00e1gico derrumbe premonitorio, ha arrastrado al planeta entero hacia un engranaje destructor\u00bb. Amin es periodista, novelista, ensayista y un magn\u00edfico analista geopol\u00edtico. Sus padres eran periodistas de ascendencia cristiana. Su madre era originaria de una importante familia tradicionalmente cat\u00f3lica y franc\u00f3fona que ten\u00eda Egipto como patria adoptiva, y su padre, de formaci\u00f3n angl\u00f3fona, proced\u00eda de la comunidad melquita, una de las Iglesias Cat\u00f3licas Orientales, que tiene como fin el Patriarca de Antioquia y todo Oriente, Alejandr\u00eda y Jerusal\u00e9n, con sede en Damasco (Siria). Amin curs\u00f3 estudios de sociolog\u00eda y de econom\u00eda en una escuela jesuita francesa y en la Universidad de Beirut. Su obra se encuentra marcada por sus propias vivencias: la diversidad de sus or\u00edgenes, la convivencia con diferentes lenguas y religiones, el enfrentamiento entre comunidades y el exilio. No es extra\u00f1o que una de sus obras m\u00e1s celebradas se titule \u00abLas identidades que matan\u00bb, publicada en 1998. All\u00ed explica precisamente que el autor tiene muchas identidades y que no est\u00e1 dispuesto a renunciar a ninguna. Maalouf se siente a la vez \u00e1rabe y franc\u00e9s, liban\u00e9s y egipcio, cristiano y musulm\u00e1n, oriental y occidental, mediterr\u00e1neo, levantino, europeo, escritor franc\u00e9s, ingl\u00e9s, \u00e1rabe… Sostiene que \u00abno se puede reducir toda la identidad de una persona a una sola pertenencia, hay que diferenciar entre identidad y comunidad\u00bb. La identidad es una combinaci\u00f3n de pertenencias que evolucionan a lo largo de la vida, que son propias de cada individuo y que est\u00e1n organizadas seg\u00fan una jerarqu\u00eda variable. Una comunidad se define como un grupo de personas que tienen una pertenencia com\u00fan. Es normal que un individuo pertenezca, pues, a varias comunidades al mismo tiempo. El primer naufragio que Amin describe en su \u00faltimo libro sobre geopol\u00edtica es el de su regi\u00f3n de origen, la regi\u00f3n de Levante, situada entre Oriente y Occidente, a lo largo del Mediterr\u00e1neo. \u00c9l naci\u00f3 en este \u00abuniverso levantino\u00bb, formado por el \u00abconjunto de los lugares donde las antiguas culturas del Oriente mediterr\u00e1neo se tocaban y alternaban con las m\u00e1s j\u00f3venes de Occidente\u00bb. Amin considera que las luces de Levante se han apagado y que despu\u00e9s las tinieblas se han extendido por todo el planeta. \u00abEl ideal levantino es lo que nos exige a todos y cada uno que asumamos el conjunto de filiaciones y tambi\u00e9n, un poco, las de los dem\u00e1s. Esta aspiraci\u00f3n es la que marca en una sociedad humana el paso de la barbarie a la civilizaci\u00f3n. En mi L\u00edbano, de joven exist\u00eda una convivencia organizada entre las diferentes comunidades religiosas locales: maronitas, drusos, sun\u00edes, chi\u00edes, griegos ortodoxos o griegos cat\u00f3licos, armenios, sirios, jud\u00edos, alauitas, ismaelitas… Esta proximidad y equilibrio que imperaba entre las diversas comunidades era el universo de mi infancia, era algo excepcional y, ahora lo vemos claro, muy fr\u00e1gil… Egipto, por su parte, estaba a la vanguardia de su zona por sus escuelas, sus universidades, peri\u00f3dicos, bancos y tradiciones mercantiles. Destacaba por una gran libertad de expresi\u00f3n y una gran apertura tanto hacia Oriente como hacia Occidente. Hubiera podido liderar el universo levantino y el conjunto del mundo \u00e1rabe hacia una mayor democracia y hacia la modernidad, pero todo se acab\u00f3 derrumbando. La ruina de un modelo tan prometedor es lo que me llena de tristeza. El L\u00edbano, qui\u00e9n lo ha visto y qui\u00e9n lo ve. Antes era la Suiza de Oriente Medio. La desintegraci\u00f3n de las sociedades plurales de Levante ha supuesto una degradaci\u00f3n moral irreparable que actualmente afecta a todas las sociedades humanas y abre la puerta a barbaries insospechadas en todo el mundo. Los imperios m\u00e1s civilizados est\u00e1n siempre cerca de la barbarie. Europa lo ha experimentado en sus propias carnes, y por eso mismo deber\u00eda ser clave a la hora decisiva de evitar las amenazas actuales\u00bb. Maalouf se pregunta cu\u00e1l ha sido la clave del desastre de la regi\u00f3n de Levante, de su regi\u00f3n, que amenaza de extenderse al resto del mundo. La respuesta que encuentra es el autoodio. \u00abCuando a una persona se le acaban las ganas de vivir, se acerca un suicidio colectivo\u00bb. \u00abHe sido testigo de la transformaci\u00f3n de un amplio conjunto de pueblos en multitudes rabiosas, amenazantes, desesperadas. 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