{"id":30995,"date":"2020-01-09T13:47:07","date_gmt":"2020-01-09T12:47:07","guid":{"rendered":"https:\/\/conversesacatalunya.cat\/larticle-que-mes-ha-influit-en-totes-les-eleccions-catalanes\/"},"modified":"2020-01-09T13:50:32","modified_gmt":"2020-01-09T12:50:32","slug":"el-articulo-que-mas-ha-influido-en-todas-las-elecciones-catalanas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/conversesacatalunya.cat\/es\/el-articulo-que-mas-ha-influido-en-todas-las-elecciones-catalanas\/","title":{"rendered":"El art\u00edculo que m\u00e1s ha influido en todas las elecciones catalanas"},"content":{"rendered":"

Sant Pancr\u00e0s, doneu-nos salut i feina<\/strong><\/h4>\n

Por mi origen pertenezco a unos sectores sociales catalanes que han jugado un papel muy principal en la historia moderna de Catalu\u00f1a y en el catalanismo pol\u00edtico. Procedo por un lado de la payes\u00eda -de una payes\u00eda \u201carreglada\u201d como se dicen en lenguaje llano- y por otro de la peque\u00f1a burgues\u00eda, concretamente de la burgues\u00eda de pueblo. De una payes\u00eda que no siempre fue \u201carreglada\u201d, y de una burgues\u00eda de pueblo que en el caso de mi familia sufri\u00f3 avatares e incluso pobreza, pero ambas consiguieron finalmente estabilidad, un cierto desahogo y unas posibilidades de proyecci\u00f3n para las futuras generaciones.<\/p>\n

Procedo, para decirlo en t\u00e9rminos que conf\u00edo que muchos entender\u00e1n f\u00e1cilmente, de familias que en sus casas ten\u00edan un \u201cSant Pancr\u00e0s\u201d. Familias medianamente religiosas, pero que ten\u00edan una imagen de \u201cSant Pancr\u00e0s\u201d colgada en la pared. \u201cSant Pancr\u00e0s, doneu-nos salut i feina\u201d<\/p>\n

Yo no vi nunca que mis abuelos pidieran a St. Pancr\u00e0s dinero, riqueza, comodidad. Nunca le pidieron, suerte. Solamente \u201csalut i feina\u201d.<\/p>\n

Resumiendo: procedo de aquellos sectores sociales que por su mentalidad, sus actitudes b\u00e1sicas ante la vida y su escala de valores han construido la Catalu\u00f1a moderna. La gente de la cual procedo no era especialmente contestataria. Hay en mi familia exiliados, presos, y voluntarios del Ej\u00e9rcito republicano, pero no ten\u00eda la protesta como norte. La gente de la cual procedo no esperaba protecci\u00f3n ni suplicaba, ni por supuesto ped\u00eda duros a cuatro pesetas. Ni cuando fue pobre y tuvo que abandonar su pueblo natal y bajar en a escala social no fue gente quejumbrosa, sino de \u201ceina i feina\u201d.<\/p>\n

\u00bfA qu\u00e9 viene esto en la pluma de un pol\u00edtico?<\/p>\n

Intenta ser una aclaraci\u00f3n a algo que algunas personas de buena fe no acaban de comprender en mi postura pol\u00edtica. Como el autor de una carta aparecida recientemente en La Vanguardia -titulada \u201cPujol y la derecha\u201d y firmaba V.C.- o como un notable periodista que en carta dirigida a un correligionario m\u00edo dice textualmente \u201cQue no se averg\u00fcence Pujol de su origen, que no se averg\u00fcence de haber sido banquero, de ser burgu\u00e9s. Porque no hay nada mal en ello, porque ser\u00eda una desgracia que no hubiera en Catalu\u00f1a burgues\u00eda y porque \u00e9l, que pertenece a ella, tiene la posibilidad y casi el deber de defenderla\u201d.<\/p>\n

No, yo no me averg\u00fcenzo de lo que he hecho. En absoluto. Ni tampoco me averg\u00fcenzo de mi origen. Y creo que pol\u00edticamente soy fiel a \u00e9l. Pero mi origen es \u00e9ste: el de la peque\u00f1a, incluso muy peque\u00f1a burgues\u00eda de pueblo, ahorradora y sentimental. Que aspira a promocionar, a subir, a que los hijos sean m\u00e1s que los abuelos y los nietos m\u00e1s que los hijos, pero a trav\u00e9s del trabajo e incluso de la aceptaci\u00f3n del riesgo y de sus consecuencias. El de una gente con algo de paganismo mediterr\u00e1neo, pero tambi\u00e9n con algo de informulado e inconsciente calvinismo: solo el esfuerzo conduce al \u00e9xito, y solo el \u00e9xito conseguido con esfuerzo de justifica.<\/p>\n

Mi origen no es la alta burgues\u00eda. Mi origen tampoco es propiamente la clase obrera aunque mi abuelo accidentalmente, y mi t\u00edo, fueron tejedores, y mi otro abuelo, en su juventud, carretero. Mi origen no es el estamento de los terratenientes. No puedo por lo tanto referirme a ellos. Cuando se me reclame fidelidad a mi origen bueno es que esto se sepa.<\/p>\n

Porque yo luego fui banquero, el m\u00e1s importante -perdonen la petulancia- de los banqueros catalanes, y en alg\u00fan momento el m\u00e1s innovador; fui hombre de empresa -cre\u00e9 o ayud\u00e9 a crear m\u00e1s de 20.000 puestos de trabajo; y he sido y soy pol\u00edtico; y se me atribuyeron mecenazgos importantes, algunos supuestos y otros reales; pero todo esto lo fui sin perder el arraigo de mi gente y el nexo con mi origen: el de un pay\u00e9s arreglado que antes fue carretero, y el de un industrial modesto que se arruin\u00f3, pero que supo rehacerse.<\/p>\n

Este mundo m\u00edo -el de la payes\u00eda y el de la peque\u00f1a burgues\u00eda de pueblo- es compatible con la ambici\u00f3n, con la magnanimidad, con la comez\u00f3n de hacer cosas grandes. Y las hace, a veces. Yo intent\u00e9 demostrarlo, en m\u00e1s de un terreno. Pero sobre todo me complacer\u00eda poderlo demostrar en algo que es lo que realmente amo, con pasi\u00f3n. En el terreno de mi pa\u00eds, de la construcci\u00f3n de Catalu\u00f1a.<\/p>\n

Y tambi\u00e9n en esto creo que soy fiel a mi origen. Porque mi mundo, ese mundo medio menestral, medio labrador, medio fabricante, medio tejedor que me vio nacer y que me dio forma, ese mundo a veces peque\u00f1o, a veces de horizonte corto, eses mundo fiel, ese mundo de \u201cl\u2019eina i la feina\u201d, es un mundo arraigado que ama apasionadamente su tierra.<\/p>\n

Creo que soy fiel a mi origen. Al m\u00edo, no al que me atribuyen. Y desde mi origen he intentado -a veces con \u00e9xito, otras sin \u00e9l- servir a mi tierra. Servir a mi tierra y a quienes en ella viven y trabajan. En su cultura. En su econom\u00eda. En la creaci\u00f3n de los elementos imprescindibles de convivencia.<\/p>\n

Y en su pol\u00edtica. Tambi\u00e9n en su pol\u00edtica.<\/p>\n

En lo pol\u00edtico me he fijado como objetivo -y conmigo muchos m\u00e1s- dar cuerpo al catalanismo pol\u00edtico. Porque sin \u00e9l, sin un gran y fuerte catalanismo pol\u00edtico, acabaremos en la total provinciaci\u00f3n, es decir, en la aceptaci\u00f3n de un techo bajo en todas nuestras actividades, desde la econom\u00eda hasta la cultura. Y en la despersonalizaci\u00f3n. En ser menos como colectividad y conscientemente, andando el tiempo, en ser menos tambi\u00e9n como personas.<\/p>\n

El catalanismo pol\u00edtico -que tiene que ser popular, que no puede ser solo elitista- es el que no supedita el bien del pa\u00eds a la lucha de clases. Ni a los intereses econ\u00f3micos de tal o cual sector. Ni a una ideolog\u00eda. Ni a la pretensi\u00f3n de convertir Catalu\u00f1a en una plataforma de poder a utilizar en Madrid con finalidades no catalanas. El catalanismo pol\u00edtico, por consiguiente, no podr\u00eda ser asumido \u00edntegramente por ninguno de los tres grandes partidos estatales presentes en Catalu\u00f1a.<\/p>\n

El se\u00f1or V.C. debiera haber le\u00eddo un viejo art\u00edculo m\u00edo titulado \u201cEls tres catalanismes\u201d. No es culpa suya no haberlo hecho, porque se public\u00f3 clandestinamente. Si lo hubiese le\u00eddo, comprender\u00eda mejor mi postura. \u201cHay quien cree -dec\u00eda en sustancia- que Catalu\u00f1a se salvar\u00e1 si salva su cultura; hay quien cree por el contrario que lo fundamental es su econom\u00eda; y finalmente hay quien afirma que solo una estructura social justa salvar\u00e1 a Catalu\u00f1a. El error de estos tres catalanismos es que tienden a ser excluyentes entre s\u00ed. Porque Catalu\u00f1a no es una cultura, o una econom\u00eda, o una convivencia basada en la justicia; es todo esto. Y si no consigue serlo todo a la vez no ser\u00e1 viable como pueblo\u201d.<\/p>\n

Desde mi origen social y desde mi biograf\u00eda personal esto se ve as\u00ed. Se ve Catalu\u00f1a como un todo. Por consiguiente, que no tema el se\u00f1or V.C. Nadie defender\u00e1 la econom\u00eda de Catalu\u00f1a como nosotros la defendemos. Nadie no igualar\u00e1 en ardor ni en vigilancia. Puede que haya sectores pol\u00edticos y sociales a los que la quiebra econ\u00f3mica catalana servir\u00eda a los efectos de sus objetivos pol\u00edticos, o ideol\u00f3gicos. A nosotros, no. Y puede que haya sectores a los que sea f\u00e1cil trasladar su centro de actividad econ\u00f3mica, cambiar de pa\u00eds. A nosotros, no. Nosotros no podemos cambiar de pa\u00eds. Nosotros venimos obligados m\u00e1s que nadie a defender Catalu\u00f1a en todo, tambi\u00e9n en su econom\u00eda.<\/p>\n

Que no tema el se\u00f1or V.C.<\/p>\n

Es cierto, se\u00f1or V.C., que hay un cierto des\u00e1nimo en el pa\u00eds. Quienes m\u00e1s lo lamentamos somos los que, como nosotros, tenemos por meta la construcci\u00f3n de Catalu\u00f1a. Porque sobre el desencanto se puede politiquear, y hacer seg\u00fan qu\u00e9 negocios, y vivir de la subvenci\u00f3n de los poderes p\u00fablicos. Pero no se puede construir un pa\u00eds.<\/p>\n

Contra este des\u00e1nimo yo no veo m\u00e1s arma que la de nuestras virtudes de siempre. Por supuesto que hay que elaborar y aplicar buenos programas pol\u00edticos, econ\u00f3micos y sociales. Por supuesto que los partidos y los sindicatos y las patronales deben definir y aplicar bien sus estrategias. Pero es preciso adem\u00e1s que el pa\u00eds recurra de nuevo a sus\u00a0 virtudes de siempre. Por eso he empezado habl\u00e1ndole no de Sant Pancr\u00e0s, sino de lo que la presencia de esta imagen en tantos comedores, despachos, talleres y tiendas significaba. Y de paso he podido explicarle cu\u00e1l es mi origen, cu\u00e1les son mis ra\u00edces y por lo tanto, cu\u00e1l ser\u00e1 mi pol\u00edtica. M\u00e1s all\u00e1 de los hechos circunstanciales, de las maniobras pol\u00edticas no siempre claras, de las actitudes p\u00fablicas no siempre sinceras, lo que cuenta es la verdad del hombre. Y a ella hay que dar o no dar confianza.<\/p>\n

Perm\u00edtame, se\u00f1or V.C., para terminar, que le exprese mi esperanza en el futuro de nuestro pa\u00eds. A condici\u00f3n, claro est\u00e1, de que la mentalidad del esfuerzo y de la responsabilidad se imponga a la de la facilidad y del abandono.<\/p>\n

La Vanguardia, 12 de desembre de 1979<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Sant Pancr\u00e0s, doneu-nos salut i feina Por mi origen pertenezco a unos sectores sociales catalanes que han jugado un papel muy principal en la historia moderna de Catalu\u00f1a y en el catalanismo pol\u00edtico. Procedo por un lado de la payes\u00eda -de una payes\u00eda \u201carreglada\u201d como se dicen en lenguaje llano- y por otro de la peque\u00f1a burgues\u00eda, concretamente de la burgues\u00eda de pueblo. De una payes\u00eda que no siempre fue \u201carreglada\u201d, y de una burgues\u00eda de pueblo que en el caso de mi familia sufri\u00f3 avatares e incluso pobreza, pero ambas consiguieron finalmente estabilidad, un cierto desahogo y unas posibilidades de proyecci\u00f3n para las futuras generaciones. Procedo, para decirlo en t\u00e9rminos que conf\u00edo que muchos entender\u00e1n f\u00e1cilmente, de familias que en sus casas ten\u00edan un \u201cSant Pancr\u00e0s\u201d. Familias medianamente religiosas, pero que ten\u00edan una imagen de \u201cSant Pancr\u00e0s\u201d colgada en la pared. \u201cSant Pancr\u00e0s, doneu-nos salut i feina\u201d Yo no vi nunca que mis abuelos pidieran a St. Pancr\u00e0s dinero, riqueza, comodidad. Nunca le pidieron, suerte. Solamente \u201csalut i feina\u201d. Resumiendo: procedo de aquellos sectores sociales que por su mentalidad, sus actitudes b\u00e1sicas ante la vida y su escala de valores han construido la Catalu\u00f1a moderna. La gente de la cual procedo no era especialmente contestataria. Hay en mi familia exiliados, presos, y voluntarios del Ej\u00e9rcito republicano, pero no ten\u00eda la protesta como norte. La gente de la cual procedo no esperaba protecci\u00f3n ni suplicaba, ni por supuesto ped\u00eda duros a cuatro pesetas. Ni cuando fue pobre y tuvo que abandonar su pueblo natal y bajar en a escala social no fue gente quejumbrosa, sino de \u201ceina i feina\u201d. \u00bfA qu\u00e9 viene esto en la pluma de un pol\u00edtico? Intenta ser una aclaraci\u00f3n a algo que algunas personas de buena fe no acaban de comprender en mi postura pol\u00edtica. Como el autor de una carta aparecida recientemente en La Vanguardia -titulada \u201cPujol y la derecha\u201d y firmaba V.C.- o como un notable periodista que en carta dirigida a un correligionario m\u00edo dice textualmente \u201cQue no se averg\u00fcence Pujol de su origen, que no se averg\u00fcence de haber sido banquero, de ser burgu\u00e9s. Porque no hay nada mal en ello, porque ser\u00eda una desgracia que no hubiera en Catalu\u00f1a burgues\u00eda y porque \u00e9l, que pertenece a ella, tiene la posibilidad y casi el deber de defenderla\u201d. No, yo no me averg\u00fcenzo de lo que he hecho. En absoluto. Ni tampoco me averg\u00fcenzo de mi origen. Y creo que pol\u00edticamente soy fiel a \u00e9l. Pero mi origen es \u00e9ste: el de la peque\u00f1a, incluso muy peque\u00f1a burgues\u00eda de pueblo, ahorradora y sentimental. Que aspira a promocionar, a subir, a que los hijos sean m\u00e1s que los abuelos y los nietos m\u00e1s que los hijos, pero a trav\u00e9s del trabajo e incluso de la aceptaci\u00f3n del riesgo y de sus consecuencias. El de una gente con algo de paganismo mediterr\u00e1neo, pero tambi\u00e9n con algo de informulado e inconsciente calvinismo: solo el esfuerzo conduce al \u00e9xito, y solo el \u00e9xito conseguido con esfuerzo de justifica. Mi origen no es la alta burgues\u00eda. Mi origen tampoco es propiamente la clase obrera aunque mi abuelo accidentalmente, y mi t\u00edo, fueron tejedores, y mi otro abuelo, en su juventud, carretero. Mi origen no es el estamento de los terratenientes. No puedo por lo tanto referirme a ellos. Cuando se me reclame fidelidad a mi origen bueno es que esto se sepa. Porque yo luego fui banquero, el m\u00e1s importante -perdonen la petulancia- de los banqueros catalanes, y en alg\u00fan momento el m\u00e1s innovador; fui hombre de empresa -cre\u00e9 o ayud\u00e9 a crear m\u00e1s de 20.000 puestos de trabajo; y he sido y soy pol\u00edtico; y se me atribuyeron mecenazgos importantes, algunos supuestos y otros reales; pero todo esto lo fui sin perder el arraigo de mi gente y el nexo con mi origen: el de un pay\u00e9s arreglado que antes fue carretero, y el de un industrial modesto que se arruin\u00f3, pero que supo rehacerse. Este mundo m\u00edo -el de la payes\u00eda y el de la peque\u00f1a burgues\u00eda de pueblo- es compatible con la ambici\u00f3n, con la magnanimidad, con la comez\u00f3n de hacer cosas grandes. Y las hace, a veces. Yo intent\u00e9 demostrarlo, en m\u00e1s de un terreno. Pero sobre todo me complacer\u00eda poderlo demostrar en algo que es lo que realmente amo, con pasi\u00f3n. En el terreno de mi pa\u00eds, de la construcci\u00f3n de Catalu\u00f1a. Y tambi\u00e9n en esto creo que soy fiel a mi origen. Porque mi mundo, ese mundo medio menestral, medio labrador, medio fabricante, medio tejedor que me vio nacer y que me dio forma, ese mundo a veces peque\u00f1o, a veces de horizonte corto, eses mundo fiel, ese mundo de \u201cl\u2019eina i la feina\u201d, es un mundo arraigado que ama apasionadamente su tierra. Creo que soy fiel a mi origen. Al m\u00edo, no al que me atribuyen. Y desde mi origen he intentado -a veces con \u00e9xito, otras sin \u00e9l- servir a mi tierra. Servir a mi tierra y a quienes en ella viven y trabajan. En su cultura. En su econom\u00eda. En la creaci\u00f3n de los elementos imprescindibles de convivencia. Y en su pol\u00edtica. Tambi\u00e9n en su pol\u00edtica. En lo pol\u00edtico me he fijado como objetivo -y conmigo muchos m\u00e1s- dar cuerpo al catalanismo pol\u00edtico. Porque sin \u00e9l, sin un gran y fuerte catalanismo pol\u00edtico, acabaremos en la total provinciaci\u00f3n, es decir, en la aceptaci\u00f3n de un techo bajo en todas nuestras actividades, desde la econom\u00eda hasta la cultura. Y en la despersonalizaci\u00f3n. En ser menos como colectividad y conscientemente, andando el tiempo, en ser menos tambi\u00e9n como personas. El catalanismo pol\u00edtico -que tiene que ser popular, que no puede ser solo elitista- es el que no supedita el bien del pa\u00eds a la lucha de clases. Ni a los intereses econ\u00f3micos de tal o cual sector. Ni a una ideolog\u00eda. Ni a la pretensi\u00f3n de convertir Catalu\u00f1a en una plataforma de poder a utilizar en Madrid con finalidades no catalanas. 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