{"id":30938,"date":"2020-01-08T10:33:30","date_gmt":"2020-01-08T09:33:30","guid":{"rendered":"https:\/\/conversesacatalunya.cat\/?p=30938"},"modified":"2020-01-08T10:33:30","modified_gmt":"2020-01-08T09:33:30","slug":"reflexiones-sobre-la-tolerancia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/conversesacatalunya.cat\/es\/reflexiones-sobre-la-tolerancia\/","title":{"rendered":"Reflexiones sobre la tolerancia"},"content":{"rendered":"

No resulta f\u00e1cil hablar de la\u00a0tolerancia,<\/strong>\u00a0como actitud positiva, porque estamos hablando de un valor que tiene diferentes grados, y que llega a su extremo opuesto, que es la\u00a0intolerancia.<\/strong><\/span><\/p>\n

Esta puede tener tambi\u00e9n aspectos positivos, cuando lo que no toleramos es que los derechos humanos no sean respetados.<\/span><\/p>\n

Pero, \u00bfde qu\u00e9 hablamos cuando hablamos de tolerancia?<\/span><\/h4>\n

Habr\u00eda lo que podr\u00edamos llamar la\u00a0tolerancia activa,<\/strong>\u00a0que presupone el respeto profundo a la diferencia, la comprensi\u00f3n de esta diferencia, ya sea cultural, ling\u00fc\u00edstica, religiosa … y ponerse en la piel del diferente, reconocer la angustia que han de sufrir al quedar en minor\u00eda en medio de un conjunto, que no siempre los recibe de forma adecuada.<\/span><\/p>\n

En el otro extremo habr\u00eda una\u00a0tolerancia m\u00e1s pasiva,<\/strong>\u00a0que acepta la presencia del diferente, pero a cierta distancia, y si puede ser en otro barrio, mejor.<\/span>\u00a0Su presencia s\u00f3lo nos acomoda, en trabajos subalternos, para que quede claro qui\u00e9n est\u00e1 por encima de quien.<\/span><\/p>\n

Pero bajo la capa de la tolerancia, a menudo privamos la necesaria intolerancia ante determinados comportamientos.<\/span>\u00a0Hay que ser intolerante, ante toda forma de exclusi\u00f3n social por razones de raza, de g\u00e9nero, de opci\u00f3n pol\u00edtica … Pero la intolerancia de lo que es intolerable, es una intolerancia necesaria, para que\u00a0no salga la indiferencia,<\/strong>\u00a0la inhibici\u00f3n de lo que nos afecta a todos.<\/span><\/p>\n

La protesta ante lo que no es justo, debe tener unos caminos c\u00edvicos, que no deben admitir la violencia ni la extorsi\u00f3n.<\/span>\u00a0Debe buscar el camino del di\u00e1logo, pero cuando \u00e9ste no es escuchado, entonces hay que visualizar esto, pero de una forma que no perjudique el buen funcionamiento del conjunto.<\/span><\/p>\n

Porque si el da\u00f1o causado por la injusticia, le a\u00f1adimos el mal causado por la extorsi\u00f3n, como puede ser el corte de calles, el corte de carreteras, o v\u00edas de ferrocarril, entonces a\u00f1adimos al primer mal, la molestia del segundo mal.<\/span>\u00a0Resultado: doble castigo para el ciudadano.<\/span><\/p>\n

Pero deber\u00edamos hacernos una pregunta de dif\u00edcil respuesta: A\u00a0las nuevas generaciones de inmigrantes, qu\u00e9 educaci\u00f3n y qu\u00e9 cultura debemos darles, la suya o la nuestra.<\/strong><\/span><\/p>\n

Otros pa\u00edses con m\u00e1s experiencia de esta realidad, como Francia o Alemania, recomiendan costumbres y cultura del pa\u00eds de acogida en la escuela, y la cultura de los colectivos inmigrantes, en el \u00e1mbito familiar.<\/span>\u00a0Pero en las fiestas escolares, todo el mundo puede expresar y celebrar con alegr\u00eda, los signos de su propia identidad.<\/span><\/p>\n

Una obra\u00a0de Immanuel Kant<\/strong><\/a>\u00a0, \u00abLa Paz perpetua\u00bb, que habla del derecho de la gente, dice que el mundo vivir\u00e1 en paz el d\u00eda que cuando salimos de nuestra tierra, no seamos recibidos como extra\u00f1os, sino como hu\u00e9spedes bienvenidos.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

No resulta f\u00e1cil hablar de la\u00a0tolerancia,\u00a0como actitud positiva, porque estamos hablando de un valor que tiene diferentes grados, y que llega a su extremo opuesto, que es la\u00a0intolerancia. Esta puede tener tambi\u00e9n aspectos positivos, cuando lo que no toleramos es que los derechos humanos no sean respetados. Pero, \u00bfde qu\u00e9 hablamos cuando hablamos de tolerancia? Habr\u00eda lo que podr\u00edamos llamar la\u00a0tolerancia activa,\u00a0que presupone el respeto profundo a la diferencia, la comprensi\u00f3n de esta diferencia, ya sea cultural, ling\u00fc\u00edstica, religiosa … y ponerse en la piel del diferente, reconocer la angustia que han de sufrir al quedar en minor\u00eda en medio de un conjunto, que no siempre los recibe de forma adecuada. En el otro extremo habr\u00eda una\u00a0tolerancia m\u00e1s pasiva,\u00a0que acepta la presencia del diferente, pero a cierta distancia, y si puede ser en otro barrio, mejor.\u00a0Su presencia s\u00f3lo nos acomoda, en trabajos subalternos, para que quede claro qui\u00e9n est\u00e1 por encima de quien. Pero bajo la capa de la tolerancia, a menudo privamos la necesaria intolerancia ante determinados comportamientos.\u00a0Hay que ser intolerante, ante toda forma de exclusi\u00f3n social por razones de raza, de g\u00e9nero, de opci\u00f3n pol\u00edtica … Pero la intolerancia de lo que es intolerable, es una intolerancia necesaria, para que\u00a0no salga la indiferencia,\u00a0la inhibici\u00f3n de lo que nos afecta a todos. 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