{"id":101386,"date":"2026-09-15T09:17:26","date_gmt":"2026-09-15T07:17:26","guid":{"rendered":"https:\/\/conversesacatalunya.cat\/?p=101386"},"modified":"2026-09-15T09:39:04","modified_gmt":"2026-09-15T07:39:04","slug":"cronos-17-a-los-limites-de-la-integracion-radicalizacion","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/conversesacatalunya.cat\/es\/cronos-17-a-los-limites-de-la-integracion-radicalizacion\/","title":{"rendered":"Cronos y el 17-A: los l\u00edmites de la integraci\u00f3n"},"content":{"rendered":"<p><span><span dir=\"auto\"><span class=\"VIpgJd-yAWNEb-VIpgJd-fmcmS-sn54Q\" dir=\"auto\">El estreno de\u00a0<\/span><\/span><\/span><em><span><span dir=\"auto\"><span class=\"VIpgJd-yAWNEb-VIpgJd-fmcmS-sn54Q\" dir=\"auto\">Cronos<\/span><\/span><\/span><\/em><span><span dir=\"auto\"><span class=\"VIpgJd-yAWNEb-VIpgJd-fmcmS-sn54Q\" dir=\"auto\">, el thriller de Fernando Gonz\u00e1lez Molina sobre los atentados del 17-A, vuelve a abrir una herida que Catalunya no ha terminado de pensar.\u00a0<\/span><\/span><strong><span dir=\"auto\"><span class=\"VIpgJd-yAWNEb-VIpgJd-fmcmS-sn54Q\" dir=\"auto\">La pel\u00edcula<\/span><\/span><\/strong><span dir=\"auto\"><span class=\"VIpgJd-yAWNEb-VIpgJd-fmcmS-sn54Q\" dir=\"auto\">\u00a0reconstruye con respeto el operativo policial desatado tras la masacre de Barcelona y Cambrils: diecis\u00e9is personas asesinadas y 137 heridas. Pero su m\u00e1s valiosa aportaci\u00f3n no es s\u00f3lo recordar los hechos. Es devolvernos la pregunta que desconcert\u00f3 a Ripoll y Catalunya.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p><iframe title=\"Cronos (Tr\u00e1iler Oficial) - [Espa\u00f1ol]\" width=\"640\" height=\"360\" data-src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/IuhBAoHfKPY?feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share\" referrerpolicy=\"strict-origin-when-cross-origin\" allowfullscreen src=\"data:image\/svg+xml;base64,PHN2ZyB3aWR0aD0iMSIgaGVpZ2h0PSIxIiB4bWxucz0iaHR0cDovL3d3dy53My5vcmcvMjAwMC9zdmciPjwvc3ZnPg==\" class=\"lazyload\" data-load-mode=\"1\"><\/iframe><\/p>\n<p class=\"isSelectedEnd\"><span><span dir=\"auto\">\u00bfC\u00f3mo pod\u00edan haber participado en esa\u00a0<\/span><\/span><strong><span><span dir=\"auto\">matanza unos j\u00f3venes de origen marroqu\u00ed, crecidos en una villa catalana, escolarizados, con trabajo, que hablaban la lengua del pa\u00eds y participaban en la vida local?<\/span><\/span><\/strong><span><span dir=\"auto\">\u00a0No respond\u00edan a la imagen tranquilizadora del marginado absoluto, sin v\u00ednculos ni futuro. Eran, al menos exteriormente, chicos normales. Por eso el caso sigue inquietando.<\/span><\/span><\/p>\n<p class=\"isSelectedEnd\"><span><span dir=\"auto\">La primera explicaci\u00f3n sostiene que\u00a0<\/span><\/span><strong><span><span dir=\"auto\">esa integraci\u00f3n era solo aparente. <\/span><\/span><\/strong><span><span dir=\"auto\">Pod\u00edan hablar catal\u00e1n, trabajar y participar en las fiestas, pero no sentirse plenamente miembros de la comunidad. Peque\u00f1os episodios de rechazo -no entrar en una discoteca por su aspecto, tener dificultades para relacionarse con chicas aut\u00f3ctonas o percibir que siempre ser\u00edan considerados extranjeros- habr\u00edan ido sedimentando una identidad herida.\u00a0<\/span><\/span><strong><span><span dir=\"auto\">Habr\u00eda habido integraci\u00f3n funcional pero no inclusi\u00f3n.<\/span><\/span><\/strong><\/p>\n<p class=\"isSelectedEnd\"><span><span dir=\"auto\">Esta explicaci\u00f3n contiene una parte de verdad que no debe menospreciarse. La discriminaci\u00f3n existe, la humillaci\u00f3n puede alimentar el resentimiento y una sociedad debe procurar que nadie viva a la intemperie. Pero es una respuesta insuficiente. Miles de personas sufren rechazo, precariedad o fracaso afectivo y no se convierten en asesinos. La inmensa mayor\u00eda de los musulmanes catalanes no abraza el yihadismo. Tampoco existe un perfil social \u00fanico que permita anticipar la radicalizaci\u00f3n.<\/span><\/span><\/p>\n<p class=\"isSelectedEnd\"><span><span dir=\"auto\">Los j\u00f3venes de Ripoll dispon\u00edan, adem\u00e1s, de unas mejores condiciones objetivas que muchos menores marroqu\u00edes llegados posteriormente a Catalunya sin familia, sin red y sin una perspectiva clara de futuro. Si ni la integraci\u00f3n visible ni la exclusi\u00f3n percibida explican por s\u00ed solas el paso al terrorismo, cabe formular la siguiente pregunta:\u00a0<\/span><\/span><strong><span><span dir=\"auto\">\u00bfc\u00f3mo llegaron a considerar bueno asesinar<\/span><\/span><\/strong><span><span dir=\"auto\">\u00a0a sus conciudadanos y morir mientras lo hac\u00edan?<\/span><\/span><\/p>\n<p class=\"isSelectedEnd\"><span><span dir=\"auto\">Aqu\u00ed entramos en el terreno que buena parte de los an\u00e1lisis evita:\u00a0<\/span><\/span><strong><span><span dir=\"auto\">la idea de bien que una persona ha configurado.<\/span><\/span><\/strong><span><span dir=\"auto\"> La radicalizaci\u00f3n no consiste solo en acumular agravios. Consiste en\u00a0<\/span><\/span><strong><span><span dir=\"auto\">alterar la jerarqu\u00eda moral<\/span><\/span><\/strong><span><span dir=\"auto\">\u00a0hasta que el vecino se convierte en enemigo; el inocente, en objetivo leg\u00edtimo; el crimen, en deber, y la muerte, en premio. Sin esa inversi\u00f3n del bien y del mal, el resentimiento no se transforma en matanza.<\/span><\/span><\/p>\n<p class=\"isSelectedEnd\"><strong><span><span dir=\"auto\">Toda educaci\u00f3n necesita un\u00a0<em>telos. <\/em><\/span><\/span><\/strong><span dir=\"auto\"><span>El t\u00e9rmino griego designa la finalidad que ordena los actos y da sentido a la vida. Educar no es solo transmitir competencias para encontrar trabajo, hablar una lengua o cumplir unas normas.\u00a0<\/span><strong><span>Es ense\u00f1ar por qu\u00e9 unas acciones son buenas y otras intolerables.<\/span><\/strong><span>\u00a0Cuando familia, escuela y comunidad renuncian a proponer un bien compartido, el vac\u00edo no queda vac\u00edo: lo ocupan la tribu, la secta digital, la ideolog\u00eda totalitaria o el predicador del odio.<\/span><\/span><span><\/span><span><\/span><span><\/span><span><\/span><span><\/span><\/p>\n<p class=\"isSelectedEnd\"><span><span dir=\"auto\"><span class=\"VIpgJd-yAWNEb-VIpgJd-fmcmS-sn54Q\" dir=\"auto\">Nuestra sociedad proclama la dignidad humana, pero debilita su fundamento cuando condiciona el valor de la vida a la autonom\u00eda, la utilidad, el deseo o el estadio de desarrollo. El ser humano no puede valer m\u00e1s o menos seg\u00fan ha nacido, si es dependiente, si est\u00e1 gravemente enfermo, si piensa como nosotros o si profesa otra fe. Esto no significa que el aborto o la eutanasia causen terrorismo; ser\u00eda una simplificaci\u00f3n absurda. Significa que\u00a0<\/span><\/span><\/span><strong><span><span dir=\"auto\"><span class=\"VIpgJd-yAWNEb-VIpgJd-fmcmS-sn54Q\" dir=\"auto\">una cultura que multiplica las excepciones<\/span><\/span><\/span><\/strong><span><span dir=\"auto\"><span class=\"VIpgJd-yAWNEb-VIpgJd-fmcmS-sn54Q\" dir=\"auto\">\u00a0tiene m\u00e1s dificultades para transmitir un principio universal: ninguna vida humana inocente puede ser convertida en instrumento ni declarada prescindible.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p class=\"isSelectedEnd\"><span><span dir=\"auto\">Aqu\u00ed el cristianismo ofrece una importante aportaci\u00f3n, como fe y como cultura p\u00fablica.\u00a0<\/span><\/span><strong><span><span dir=\"auto\">Afirma que la dignidad no la conceden el Estado, el grupo, la raza, la religi\u00f3n ni la utilidad, sino que pertenece a toda persona por el hecho de ser humana.<\/span><\/span><\/strong><span><span dir=\"auto\">\u00a0Y extiende el mandamiento de amar hasta al extranjero y al enemigo. Los cristianos han traicionado muchas veces este principio, pero\u00a0<\/span><\/span><strong><span><span dir=\"auto\">la traici\u00f3n puede ser juzgada precisamente porque el principio existe.<\/span><\/span><\/strong><\/p>\n<p class=\"isSelectedEnd\"><span><span dir=\"auto\"><span class=\"VIpgJd-yAWNEb-VIpgJd-fmcmS-sn54Q\" dir=\"auto\">Esto no autoriza ninguna condena indiscriminada del islam. La gran mayor\u00eda de los musulmanes rechaza el terrorismo. Pero tampoco podemos esconder que la c\u00e9lula fue adoctrinada por un im\u00e1n en una lectura yihadista que divid\u00eda el mundo entre fieles y enemigos y conced\u00eda una justificaci\u00f3n sagrada al asesinato. Una pol\u00edtica de integraci\u00f3n que cuenta con cursos, contratos y actividades,\u00a0<\/span><\/span><\/span><strong><span><span dir=\"auto\"><span class=\"VIpgJd-yAWNEb-VIpgJd-fmcmS-sn54Q\" dir=\"auto\">pero se niega a examinar las ideas morales y religiosas que se transmiten, conserva un punto ciego peligroso.<\/span><\/span><\/span><\/strong><\/p>\n<p><span><span dir=\"auto\">La lecci\u00f3n del 17-A es que integrar no significa solo adaptarse\u00a0 <\/span><\/span><strong><span><span dir=\"auto\">exteriormente, sino incorporarse a un orden moral compartido. <\/span><\/span><\/strong><span><span dir=\"auto\">Necesitamos inclusi\u00f3n, vigilancia y oportunidades, pero sobre todo familias, escuelas y comunidades capaces de educar en el bien. <em>Cronos<\/em> <\/span><\/span><span><span dir=\"auto\">nos devuelve la pregunta. La respuesta es inc\u00f3moda: no hay integraci\u00f3n s\u00f3lida sin\u00a0<\/span><\/span><em><span><span dir=\"auto\">telos,<\/span><\/span><\/em><span><span dir=\"auto\">\u00a0<\/span><\/span><strong><span><span dir=\"auto\">ni\u00a0<\/span><\/span><\/strong><span dir=\"auto\"><strong><em><span>telos<\/span><\/em><\/strong><span>\u00a0sin una idea de bien, ni bien com\u00fan si la vida humana deja de ser inviolable.<\/span><\/span><\/p>\n<span class='bctt-click-to-tweet'><span class='bctt-ctt-text'><a href='https:\/\/x.com\/intent\/tweet?url=https%3A%2F%2Fconversesacatalunya.cat%2Fes%2Fcronos-17-a-los-limites-de-la-integracion-radicalizacion%2F&#038;text=El%2017-A%20no%20s%C3%B3lo%20nos%20pregunta%20por%20qu%C3%A9%20se%20radicalizaron.%20Nos%20pregunta%20qu%C3%A9%20entendemos%20por%20integrar.%20Cronos%20reabre%20el%20debate.%20%23Cronos%20%2317-A&#038;via=conversesacat&#038;related=conversesacat' target='_blank'rel=\"noopener noreferrer\">El 17-A no s\u00f3lo nos pregunta por qu\u00e9 se radicalizaron. Nos pregunta qu\u00e9 entendemos por integrar. Cronos reabre el debate. #Cronos #17-A <\/a><\/span><a href='https:\/\/x.com\/intent\/tweet?url=https%3A%2F%2Fconversesacatalunya.cat%2Fes%2Fcronos-17-a-los-limites-de-la-integracion-radicalizacion%2F&#038;text=El%2017-A%20no%20s%C3%B3lo%20nos%20pregunta%20por%20qu%C3%A9%20se%20radicalizaron.%20Nos%20pregunta%20qu%C3%A9%20entendemos%20por%20integrar.%20Cronos%20reabre%20el%20debate.%20%23Cronos%20%2317-A&#038;via=conversesacat&#038;related=conversesacat' target='_blank' class='bctt-ctt-btn'rel=\"noopener noreferrer\">Compartir en X<\/a><\/span>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>El estreno de\u00a0Cronos, el thriller de Fernando Gonz\u00e1lez Molina sobre los atentados del 17-A, vuelve a abrir una herida que Catalunya no ha terminado de pensar.\u00a0La pel\u00edcula\u00a0reconstruye con respeto el operativo policial desatado tras la masacre de Barcelona y Cambrils: diecis\u00e9is personas asesinadas y 137 heridas. 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Peque\u00f1os episodios de rechazo -no entrar en una discoteca por su aspecto, tener dificultades para relacionarse con chicas aut\u00f3ctonas o percibir que siempre ser\u00edan considerados extranjeros- habr\u00edan ido sedimentando una identidad herida.\u00a0Habr\u00eda habido integraci\u00f3n funcional pero no inclusi\u00f3n. Esta explicaci\u00f3n contiene una parte de verdad que no debe menospreciarse. La discriminaci\u00f3n existe, la humillaci\u00f3n puede alimentar el resentimiento y una sociedad debe procurar que nadie viva a la intemperie. Pero es una respuesta insuficiente. Miles de personas sufren rechazo, precariedad o fracaso afectivo y no se convierten en asesinos. La inmensa mayor\u00eda de los musulmanes catalanes no abraza el yihadismo. Tampoco existe un perfil social \u00fanico que permita anticipar la radicalizaci\u00f3n. Los j\u00f3venes de Ripoll dispon\u00edan, adem\u00e1s, de unas mejores condiciones objetivas que muchos menores marroqu\u00edes llegados posteriormente a Catalunya sin familia, sin red y sin una perspectiva clara de futuro. Si ni la integraci\u00f3n visible ni la exclusi\u00f3n percibida explican por s\u00ed solas el paso al terrorismo, cabe formular la siguiente pregunta:\u00a0\u00bfc\u00f3mo llegaron a considerar bueno asesinar\u00a0a sus conciudadanos y morir mientras lo hac\u00edan? Aqu\u00ed entramos en el terreno que buena parte de los an\u00e1lisis evita:\u00a0la idea de bien que una persona ha configurado. La radicalizaci\u00f3n no consiste solo en acumular agravios. Consiste en\u00a0alterar la jerarqu\u00eda moral\u00a0hasta que el vecino se convierte en enemigo; el inocente, en objetivo leg\u00edtimo; el crimen, en deber, y la muerte, en premio. Sin esa inversi\u00f3n del bien y del mal, el resentimiento no se transforma en matanza. Toda educaci\u00f3n necesita un\u00a0telos. El t\u00e9rmino griego designa la finalidad que ordena los actos y da sentido a la vida. Educar no es solo transmitir competencias para encontrar trabajo, hablar una lengua o cumplir unas normas.\u00a0Es ense\u00f1ar por qu\u00e9 unas acciones son buenas y otras intolerables.\u00a0Cuando familia, escuela y comunidad renuncian a proponer un bien compartido, el vac\u00edo no queda vac\u00edo: lo ocupan la tribu, la secta digital, la ideolog\u00eda totalitaria o el predicador del odio. Nuestra sociedad proclama la dignidad humana, pero debilita su fundamento cuando condiciona el valor de la vida a la autonom\u00eda, la utilidad, el deseo o el estadio de desarrollo. El ser humano no puede valer m\u00e1s o menos seg\u00fan ha nacido, si es dependiente, si est\u00e1 gravemente enfermo, si piensa como nosotros o si profesa otra fe. Esto no significa que el aborto o la eutanasia causen terrorismo; ser\u00eda una simplificaci\u00f3n absurda. Significa que\u00a0una cultura que multiplica las excepciones\u00a0tiene m\u00e1s dificultades para transmitir un principio universal: ninguna vida humana inocente puede ser convertida en instrumento ni declarada prescindible. Aqu\u00ed el cristianismo ofrece una importante aportaci\u00f3n, como fe y como cultura p\u00fablica.\u00a0Afirma que la dignidad no la conceden el Estado, el grupo, la raza, la religi\u00f3n ni la utilidad, sino que pertenece a toda persona por el hecho de ser humana.\u00a0Y extiende el mandamiento de amar hasta al extranjero y al enemigo. Los cristianos han traicionado muchas veces este principio, pero\u00a0la traici\u00f3n puede ser juzgada precisamente porque el principio existe. Esto no autoriza ninguna condena indiscriminada del islam. La gran mayor\u00eda de los musulmanes rechaza el terrorismo. Pero tampoco podemos esconder que la c\u00e9lula fue adoctrinada por un im\u00e1n en una lectura yihadista que divid\u00eda el mundo entre fieles y enemigos y conced\u00eda una justificaci\u00f3n sagrada al asesinato. Una pol\u00edtica de integraci\u00f3n que cuenta con cursos, contratos y actividades,\u00a0pero se niega a examinar las ideas morales y religiosas que se transmiten, conserva un punto ciego peligroso. La lecci\u00f3n del 17-A es que integrar no significa solo adaptarse\u00a0 exteriormente, sino incorporarse a un orden moral compartido. Necesitamos inclusi\u00f3n, vigilancia y oportunidades, pero sobre todo familias, escuelas y comunidades capaces de educar en el bien. Cronos nos devuelve la pregunta. 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