{"id":100007,"date":"2026-07-02T12:31:50","date_gmt":"2026-07-02T10:31:50","guid":{"rendered":"https:\/\/conversesacatalunya.cat\/?p=100007"},"modified":"2026-07-02T12:55:30","modified_gmt":"2026-07-02T10:55:30","slug":"que-es-y-que-no-es-catalunya-critica-tomismo-catalanismo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/conversesacatalunya.cat\/es\/que-es-y-que-no-es-catalunya-critica-tomismo-catalanismo\/","title":{"rendered":"Rehacer, reparar y regenerar Catalunya. Catalanidad, catalanismo y nacionalismo pujoliano (V)"},"content":{"rendered":"<p class=\"isSelectedEnd\"><span><span dir=\"auto\">Aplicamos el m\u00e9todo tomista: \u00bfqu\u00e9 es necesario examinar?<\/span><\/span><\/p>\n<p class=\"isSelectedEnd\"><span><span dir=\"auto\">Santo Tom\u00e1s de Aquino exige considerar:<\/span><\/span><\/p>\n<ol start=\"1\" data-spread=\"false\">\n<li><span><span dir=\"auto\">Los hechos.<\/span><\/span><\/li>\n<li><span><span dir=\"auto\">La naturaleza de las cosas.<\/span><\/span><\/li>\n<li><span><span dir=\"auto\">El fin propio de cada realidad.<\/span><\/span><\/li>\n<li><span><span dir=\"auto\">El bien com\u00fan.<\/span><\/span><\/li>\n<li><span><span dir=\"auto\">La ordenaci\u00f3n jer\u00e1rquica de los bienes.<\/span><\/span><\/li>\n<\/ol>\n<p class=\"isSelectedEnd\"><span><span dir=\"auto\">La pregunta fundamental en este caso es:\u00a0<\/span><\/span><strong><span><span dir=\"auto\">\u00bfla identidad nacional catalana es un bien?<\/span><\/span><\/strong><span><span dir=\"auto\">\u00a0La respuesta es clara: s\u00ed.<\/span><\/span><\/p>\n<p class=\"isSelectedEnd\"><span><span dir=\"auto\">\u00bfPero\u00a0<\/span><\/span><strong><span><span dir=\"auto\">es el bien supremo?<\/span><\/span><\/strong><span><span dir=\"auto\">\u00a0Es evidente que no, porque est\u00e1 supeditada a un bien superior: la dignidad de la persona, la ley moral y el trascendente destino del hombre.<\/span><\/span><\/p>\n<p class=\"isSelectedEnd\"><span><span dir=\"auto\">Por tanto, no se puede identificar la verdad con la catalanidad, ni se pueden hacer deducciones del tipo:<\/span><\/span><\/p>\n<ul data-spread=\"false\">\n<li><span><span dir=\"auto\">tradici\u00f3n catalana = verdad;<\/span><\/span><\/li>\n<li><span><span dir=\"auto\">castellanizaci\u00f3n = mentira.<\/span><\/span><\/li>\n<\/ul>\n<p class=\"isSelectedEnd\"><span><span dir=\"auto\"><span class=\"VIpgJd-yAWNEb-VIpgJd-fmcmS-sn54Q\" dir=\"auto\">Ni puede afirmarse que la Iglesia deja de defender la verdad si no defiende la catalanidad.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p class=\"isSelectedEnd\"><span><span dir=\"auto\">Este es el principal error filos\u00f3fico. Para el tomismo, la verdad es la adecuaci\u00f3n de la inteligencia a la realidad (<\/span><\/span><em><span><span dir=\"auto\">adaequatio intellectus et rei)<\/span><\/span><\/em><span><span dir=\"auto\">.<\/span><\/span><\/p>\n<blockquote>\n<p class=\"isSelectedEnd\"><span>La verdad no depende de la naci\u00f3n, de la lengua ni de la cultura; esto solo lo sostienen los totalitarismos, tanto de izquierdas como de derechas.<\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n<p class=\"isSelectedEnd\"><span><span dir=\"auto\">Catalunya es un bien hist\u00f3rico y cultural, pero no es el criterio de la verdad. Si lo fuera, tambi\u00e9n deber\u00edamos aceptar que toda naci\u00f3n es criterio de verdad, algo absurdo, o bien que solo Catalu\u00f1a lo es.<\/span><\/span><\/p>\n<p class=\"isSelectedEnd\"><span><span dir=\"auto\">Santo Tom\u00e1s dir\u00eda que aqu\u00ed existe una confusi\u00f3n entre un bien particular (Catalunya) y el bien universal (la verdad).<\/span><\/span><\/p>\n<h4><span><span dir=\"auto\">Este criterio tambi\u00e9n debe aplicarse a la Iglesia y a la inmigraci\u00f3n<\/span><\/span><\/h4>\n<p class=\"isSelectedEnd\"><span><span dir=\"auto\">El Credo no dice: \u00abCreo en la Iglesia catalana\u00bb, sino: \u00abCreo en la Iglesia una, santa, cat\u00f3lica y apost\u00f3lica\u00bb. La palabra cat\u00f3lica significa universal.\u00a0<\/span><\/span><\/p>\n<p class=\"isSelectedEnd\"><span><span dir=\"auto\">Esto no elimina las culturas, pero impide absolutizarlas. Una cosa es una leg\u00edtima y necesaria inculturaci\u00f3n catalana del cristianismo, y otra es una nacionalizaci\u00f3n de la Iglesia.<\/span><\/span><\/p>\n<p class=\"isSelectedEnd\"><span><span dir=\"auto\">La Iglesia no existe para servir a Catalunya. Existe para anunciar a Cristo a los catalanes, a los castellanos, a los filipinos y a los senegaleses. Otra cosa es que,\u00a0<\/span><strong><span dir=\"auto\">sirviendo a Cristo, sirva tambi\u00e9n al bien del pueblo de Catalunya.<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n<p class=\"isSelectedEnd\"><span><span dir=\"auto\"><span class=\"VIpgJd-yAWNEb-VIpgJd-fmcmS-sn54Q\" dir=\"auto\">Tampoco se puede realizar una lectura err\u00f3nea de la doctrina social de la Iglesia sobre la inmigraci\u00f3n. Hay fuerzas pol\u00edticas, como\u00a0<\/span><\/span><strong><span dir=\"auto\"><span class=\"VIpgJd-yAWNEb-VIpgJd-fmcmS-sn54Q\" dir=\"auto\">VOX o Alian\u00e7a Catalana,<\/span><\/span><\/strong><span dir=\"auto\"><span class=\"VIpgJd-yAWNEb-VIpgJd-fmcmS-sn54Q\" dir=\"auto\">\u00a0que afirman que algunos obispos promueven la inmigraci\u00f3n para ganar fieles o intereses propios.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p class=\"isSelectedEnd\"><span><span dir=\"auto\">Este es un juicio de intenciones que no se demuestra. Pero existe un error a\u00fan m\u00e1s importante: la doctrina social de la Iglesia no defiende unas fronteras abiertas sin l\u00edmites ni una inmigraci\u00f3n ilimitada.<\/span><\/span><\/p>\n<p class=\"isSelectedEnd\"><strong><span dir=\"auto\">La doctrina cat\u00f3lica sostiene simult\u00e1neamente:<\/span><\/strong><\/p>\n<ol start=\"1\" data-spread=\"false\">\n<li><span><span dir=\"auto\">El derecho de la persona a permanecer en el propio pa\u00eds, es decir, el derecho a no tener que emigrar.<\/span><\/span><\/li>\n<li><span><span dir=\"auto\">El derecho a emigrar.<\/span><\/span><\/li>\n<li><span><span dir=\"auto\">El derecho de la comunidad pol\u00edtica a regular los flujos migratorios.<\/span><\/span><\/li>\n<li><span><span dir=\"auto\">El deber de integraci\u00f3n de los inmigrantes.<\/span><\/span><\/li>\n<li><span><span dir=\"auto\">La protecci\u00f3n del bien com\u00fan nacional.<\/span><\/span><\/li>\n<\/ol>\n<p class=\"isSelectedEnd\"><span><span dir=\"auto\">La buena pol\u00edtica procura armonizar estas cinco dimensiones.<\/span><\/span><\/p>\n<h4><span><span dir=\"auto\">El problema de fondo<\/span><\/span><\/h4>\n<p class=\"isSelectedEnd\"><span><span dir=\"auto\">Desde una perspectiva tomista, el problema central es que ese planteamiento altera el orden de los bienes.<\/span><\/span><\/p>\n<p class=\"isSelectedEnd\"><strong><span dir=\"auto\">El orden correcto ser\u00eda:<\/span><\/strong><\/p>\n<ol start=\"1\" data-spread=\"false\">\n<li><span><span dir=\"auto\">Dios.<\/span><\/span><\/li>\n<li><span><span dir=\"auto\">La persona humana.<\/span><\/span><\/li>\n<li><span><span dir=\"auto\">La comunidad pol\u00edtica.<\/span><\/span><\/li>\n<li><span><span dir=\"auto\">La naci\u00f3n.<\/span><\/span><\/li>\n<li><span><span dir=\"auto\">Las opciones pol\u00edticas concretas.<\/span><\/span><\/li>\n<\/ol>\n<p class=\"isSelectedEnd\"><span><span dir=\"auto\">La naci\u00f3n no va primero porque, si esto ocurre, deja de ser un bien leg\u00edtimo para convertirse en un principio casi absoluto.<\/span><\/span><\/p>\n<p class=\"isSelectedEnd\"><span><span dir=\"auto\"><span class=\"VIpgJd-yAWNEb-VIpgJd-fmcmS-sn54Q\" dir=\"auto\">Es aqu\u00ed donde un determinado catalanismo deja de corresponder a la tradici\u00f3n catalana cl\u00e1sica &#8211;\u00a0<\/span><\/span><strong><span dir=\"auto\"><span class=\"VIpgJd-yAWNEb-VIpgJd-fmcmS-sn54Q\" dir=\"auto\">la de Josep Torras i Bages o Antoni Gaud\u00ed<\/span><\/span><\/strong><span dir=\"auto\"><span class=\"VIpgJd-yAWNEb-VIpgJd-fmcmS-sn54Q\" dir=\"auto\">\u00a0&#8211; para acercarse a una forma de nacionalismo que juzga a la Iglesia seg\u00fan su utilidad nacional.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p class=\"isSelectedEnd\"><span>Precisamente Torras i Bages sosten\u00eda lo contrario: Catalunya ten\u00eda sentido porque estaba ordenada a una concepci\u00f3n cristiana del hombre y de la sociedad, no porque fuera una realidad autosuficiente.<\/span><\/p>\n<blockquote>\n<p class=\"isSelectedEnd\"><span>Desde el m\u00e9todo tomista, la cuesti\u00f3n no es si Catalunya es un bien -que lo es-, sino si ese bien puede convertirse en el criterio supremo para juzgar a la Iglesia. La respuesta de Santo Tom\u00e1s ser\u00eda clara: no.<\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n<p class=\"isSelectedEnd\"><span><span dir=\"auto\"><span class=\"\" dir=\"auto\">La naci\u00f3n es un bien importante, pero no es la medida de la verdad, ni de la moral, ni de la misi\u00f3n de la Iglesia.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p class=\"isSelectedEnd\"><span><span dir=\"auto\">En algunos extremismos, como los\u00a0<\/span><span dir=\"auto\">de <a href=\"https:\/\/conversesacatalunya.cat\/es\/nacion-se-convierte-en-dogma-errores-aragones-y-alianca-catalana\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Alian\u00e7a Catalana<\/a>,<\/span><span dir=\"auto\">\u00a0existe una concepci\u00f3n de la catalanidad que es, parad\u00f3jicamente,\u00a0<\/span><strong><span dir=\"auto\">poco catalana en el sentido hist\u00f3rico.<\/span><\/strong><span dir=\"auto\"> La gran tradici\u00f3n catalana \u2014desde Ramon Llull hasta Torras i Bages, pasando por Balmes, Verdaguer o Gaud\u00ed\u2014 nunca entendi\u00f3 Catalunya como una realidad autosuficiente.<\/span><\/span><\/p>\n<p class=\"isSelectedEnd\"><span><span dir=\"auto\">Catalunya era una mediaci\u00f3n concreta de un mayor orden: la cristiandad, la ley moral, la persona humana y el bien com\u00fan.<\/span><\/span><\/p>\n<p class=\"isSelectedEnd\"><span><span dir=\"auto\">Cuando Torras i Bages escribe\u00a0<\/span><\/span><em><span><span dir=\"auto\">La tradici\u00f3 catalana,<\/span><\/span><\/em><span><span dir=\"auto\">\u00a0no est\u00e1 afirmando que Catalunya sea la fuente de la verdad. Est\u00e1 afirmando exactamente lo contrario: que Catalunya es fecunda cuando arraiga en una verdad que la trasciende. La naci\u00f3n no crea la verdad; la recibe.<\/span><\/span><\/p>\n<p class=\"isSelectedEnd\"><span><span dir=\"auto\">Esto explica tambi\u00e9n por qu\u00e9\u00a0<\/span><strong><span dir=\"auto\">el mensaje de Le\u00f3n XIV<\/span><\/strong><span dir=\"auto\">\u00a0resulta tan inc\u00f3modo para determinados sectores. El Papa ha introducido un criterio distinto del nacional, del partidista y del ideol\u00f3gico:\u00a0<\/span><strong><span dir=\"auto\">la dignidad humana integral.<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n<p class=\"isSelectedEnd\"><span><span dir=\"auto\">Cuando habla del aborto, de la eutanasia, de la familia, de los padres como primeros educadores, de la inteligencia artificial al servicio de la persona o de la regeneraci\u00f3n moral de la democracia, est\u00e1 situando el debate en un nivel anterior a la cuesti\u00f3n nacional.\u00a0<\/span><strong><span dir=\"auto\">No niega la naci\u00f3n; la relativiza en un orden superior.<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n<p class=\"isSelectedEnd\"><strong><span dir=\"auto\">Expresado en t\u00e9rminos tomistas:<\/span><\/strong><\/p>\n<ul data-spread=\"false\">\n<li><span><span dir=\"auto\">Catalunya es un bien.<\/span><\/span><\/li>\n<li><span><span dir=\"auto\">La naci\u00f3n es un bien pol\u00edtico.<\/span><\/span><\/li>\n<li><span><span dir=\"auto\">La cultura es un bien humano.<\/span><\/span><\/li>\n<li><span><span dir=\"auto\">Pero ninguno de estos bienes es el bien supremo.<\/span><\/span><\/li>\n<\/ul>\n<p><span><span dir=\"auto\">Cuando un bien relativo ocupa el lugar del bien superior, se produce lo que Santo Tom\u00e1s llama\u00a0<\/span><\/span><strong><span><span dir=\"auto\">desorden del amor<\/span><\/span><\/strong><span><span dir=\"auto\"> (<\/span><\/span><em><span><span dir=\"auto\">ordo amoris)<\/span><\/span><\/em><span><span dir=\"auto\">. No es que se ame algo malo; es que se ama algo bueno m\u00e1s de lo que corresponde.<\/span><\/span><\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/conversesacatalunya.cat\/es\/reconstruccion-de-la-catalanidad\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><span dir=\"auto\"><span class=\"\" dir=\"auto\">Rehacer, reparar y regenerar Catalunya. Catalanidad, catalanismo y nacionalismo pujoliano (IV)<\/span><\/span><\/a><\/p>\n<span class='bctt-click-to-tweet'><span class='bctt-ctt-text'><a href='https:\/\/x.com\/intent\/tweet?url=https%3A%2F%2Fconversesacatalunya.cat%2Fes%2Fque-es-y-que-no-es-catalunya-critica-tomismo-catalanismo%2F&#038;text=Catalunya%20es%20un%20bien.%20Pero%20no%20es%20el%20bien%20supremo.%20Esta%20es%20la%20diferencia%20entre%20el%20catalanismo%20cl%C3%A1sico%20y%20el%20nacionalismo%20absoluto.%20%23Catalunya&#038;via=conversesacat&#038;related=conversesacat' target='_blank'rel=\"noopener noreferrer\">Catalunya es un bien. Pero no es el bien supremo. Esta es la diferencia entre el catalanismo cl\u00e1sico y el nacionalismo absoluto. #Catalunya <\/a><\/span><a href='https:\/\/x.com\/intent\/tweet?url=https%3A%2F%2Fconversesacatalunya.cat%2Fes%2Fque-es-y-que-no-es-catalunya-critica-tomismo-catalanismo%2F&#038;text=Catalunya%20es%20un%20bien.%20Pero%20no%20es%20el%20bien%20supremo.%20Esta%20es%20la%20diferencia%20entre%20el%20catalanismo%20cl%C3%A1sico%20y%20el%20nacionalismo%20absoluto.%20%23Catalunya&#038;via=conversesacat&#038;related=conversesacat' target='_blank' class='bctt-ctt-btn'rel=\"noopener noreferrer\">Compartir en X<\/a><\/span>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Aplicamos el m\u00e9todo tomista: \u00bfqu\u00e9 es necesario examinar? Santo Tom\u00e1s de Aquino exige considerar: Los hechos. La naturaleza de las cosas. El fin propio de cada realidad. El bien com\u00fan. La ordenaci\u00f3n jer\u00e1rquica de los bienes. La pregunta fundamental en este caso es:\u00a0\u00bfla identidad nacional catalana es un bien?\u00a0La respuesta es clara: s\u00ed. \u00bfPero\u00a0es el bien supremo?\u00a0Es evidente que no, porque est\u00e1 supeditada a un bien superior: la dignidad de la persona, la ley moral y el trascendente destino del hombre. Por tanto, no se puede identificar la verdad con la catalanidad, ni se pueden hacer deducciones del tipo: tradici\u00f3n catalana = verdad; castellanizaci\u00f3n = mentira. Ni puede afirmarse que la Iglesia deja de defender la verdad si no defiende la catalanidad. Este es el principal error filos\u00f3fico. Para el tomismo, la verdad es la adecuaci\u00f3n de la inteligencia a la realidad (adaequatio intellectus et rei). La verdad no depende de la naci\u00f3n, de la lengua ni de la cultura; esto solo lo sostienen los totalitarismos, tanto de izquierdas como de derechas. Catalunya es un bien hist\u00f3rico y cultural, pero no es el criterio de la verdad. Si lo fuera, tambi\u00e9n deber\u00edamos aceptar que toda naci\u00f3n es criterio de verdad, algo absurdo, o bien que solo Catalu\u00f1a lo es. Santo Tom\u00e1s dir\u00eda que aqu\u00ed existe una confusi\u00f3n entre un bien particular (Catalunya) y el bien universal (la verdad). Este criterio tambi\u00e9n debe aplicarse a la Iglesia y a la inmigraci\u00f3n El Credo no dice: \u00abCreo en la Iglesia catalana\u00bb, sino: \u00abCreo en la Iglesia una, santa, cat\u00f3lica y apost\u00f3lica\u00bb. La palabra cat\u00f3lica significa universal.\u00a0 Esto no elimina las culturas, pero impide absolutizarlas. Una cosa es una leg\u00edtima y necesaria inculturaci\u00f3n catalana del cristianismo, y otra es una nacionalizaci\u00f3n de la Iglesia. La Iglesia no existe para servir a Catalunya. Existe para anunciar a Cristo a los catalanes, a los castellanos, a los filipinos y a los senegaleses. Otra cosa es que,\u00a0sirviendo a Cristo, sirva tambi\u00e9n al bien del pueblo de Catalunya. Tampoco se puede realizar una lectura err\u00f3nea de la doctrina social de la Iglesia sobre la inmigraci\u00f3n. Hay fuerzas pol\u00edticas, como\u00a0VOX o Alian\u00e7a Catalana,\u00a0que afirman que algunos obispos promueven la inmigraci\u00f3n para ganar fieles o intereses propios. Este es un juicio de intenciones que no se demuestra. Pero existe un error a\u00fan m\u00e1s importante: la doctrina social de la Iglesia no defiende unas fronteras abiertas sin l\u00edmites ni una inmigraci\u00f3n ilimitada. La doctrina cat\u00f3lica sostiene simult\u00e1neamente: El derecho de la persona a permanecer en el propio pa\u00eds, es decir, el derecho a no tener que emigrar. El derecho a emigrar. El derecho de la comunidad pol\u00edtica a regular los flujos migratorios. El deber de integraci\u00f3n de los inmigrantes. La protecci\u00f3n del bien com\u00fan nacional. La buena pol\u00edtica procura armonizar estas cinco dimensiones. El problema de fondo Desde una perspectiva tomista, el problema central es que ese planteamiento altera el orden de los bienes. El orden correcto ser\u00eda: Dios. La persona humana. La comunidad pol\u00edtica. La naci\u00f3n. Las opciones pol\u00edticas concretas. La naci\u00f3n no va primero porque, si esto ocurre, deja de ser un bien leg\u00edtimo para convertirse en un principio casi absoluto. Es aqu\u00ed donde un determinado catalanismo deja de corresponder a la tradici\u00f3n catalana cl\u00e1sica &#8211;\u00a0la de Josep Torras i Bages o Antoni Gaud\u00ed\u00a0&#8211; para acercarse a una forma de nacionalismo que juzga a la Iglesia seg\u00fan su utilidad nacional. Precisamente Torras i Bages sosten\u00eda lo contrario: Catalunya ten\u00eda sentido porque estaba ordenada a una concepci\u00f3n cristiana del hombre y de la sociedad, no porque fuera una realidad autosuficiente. Desde el m\u00e9todo tomista, la cuesti\u00f3n no es si Catalunya es un bien -que lo es-, sino si ese bien puede convertirse en el criterio supremo para juzgar a la Iglesia. La respuesta de Santo Tom\u00e1s ser\u00eda clara: no. La naci\u00f3n es un bien importante, pero no es la medida de la verdad, ni de la moral, ni de la misi\u00f3n de la Iglesia. En algunos extremismos, como los\u00a0de Alian\u00e7a Catalana,\u00a0existe una concepci\u00f3n de la catalanidad que es, parad\u00f3jicamente,\u00a0poco catalana en el sentido hist\u00f3rico. La gran tradici\u00f3n catalana \u2014desde Ramon Llull hasta Torras i Bages, pasando por Balmes, Verdaguer o Gaud\u00ed\u2014 nunca entendi\u00f3 Catalunya como una realidad autosuficiente. Catalunya era una mediaci\u00f3n concreta de un mayor orden: la cristiandad, la ley moral, la persona humana y el bien com\u00fan. Cuando Torras i Bages escribe\u00a0La tradici\u00f3 catalana,\u00a0no est\u00e1 afirmando que Catalunya sea la fuente de la verdad. Est\u00e1 afirmando exactamente lo contrario: que Catalunya es fecunda cuando arraiga en una verdad que la trasciende. La naci\u00f3n no crea la verdad; la recibe. Esto explica tambi\u00e9n por qu\u00e9\u00a0el mensaje de Le\u00f3n XIV\u00a0resulta tan inc\u00f3modo para determinados sectores. El Papa ha introducido un criterio distinto del nacional, del partidista y del ideol\u00f3gico:\u00a0la dignidad humana integral. Cuando habla del aborto, de la eutanasia, de la familia, de los padres como primeros educadores, de la inteligencia artificial al servicio de la persona o de la regeneraci\u00f3n moral de la democracia, est\u00e1 situando el debate en un nivel anterior a la cuesti\u00f3n nacional.\u00a0No niega la naci\u00f3n; la relativiza en un orden superior. Expresado en t\u00e9rminos tomistas: Catalunya es un bien. La naci\u00f3n es un bien pol\u00edtico. La cultura es un bien humano. Pero ninguno de estos bienes es el bien supremo. Cuando un bien relativo ocupa el lugar del bien superior, se produce lo que Santo Tom\u00e1s llama\u00a0desorden del amor (ordo amoris). No es que se ame algo malo; es que se ama algo bueno m\u00e1s de lo que corresponde. Rehacer, reparar y regenerar Catalunya. Catalanidad, catalanismo y nacionalismo pujoliano (IV)<\/p>\n","protected":false},"author":19,"featured_media":100004,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_FSMCFIC_featured_image_caption":"","_FSMCFIC_featured_image_nocaption":"","_FSMCFIC_featured_image_hide":"","footnotes":""},"categories":[806],"tags":[865,845],"class_list":["post-100007","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-punts-claus-del-dia-es","tag-cataluna","tag-catalunya-es"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v26.8 - https:\/\/yoast.com\/product\/yoast-seo-wordpress\/ -->\n<title>Rehacer, reparar y regenerar Catalunya. Catalanidad, catalanismo y nacionalismo pujoliano (V) - Converses a Catalunya<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"\u00bfEs Catalunya el bien supremo? 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